{"id":85025,"date":"2025-09-24T10:06:29","date_gmt":"2025-09-24T08:06:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=85025"},"modified":"2025-09-25T08:58:20","modified_gmt":"2025-09-25T06:58:20","slug":"alcune-considerazioni-su-giustizia-e-liberta-dialettica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/alcune-considerazioni-su-giustizia-e-liberta-dialettica\/","title":{"rendered":"Alcune Considerazioni su Giustizia e Libert\u00e0 Dialettica"},"content":{"rendered":"
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
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La vicenda \u201cCharlie Kirk<\/em>\u201d \u00e8 meritevole di riflessione non tanto con riferimento al personaggio in s\u00e9, per cui personalmente, non essendo americano, nutro un modesto interesse, ma per ci\u00f2 che le reazioni alla sua morte hanno consentito di scorgere. <\/span><\/div>\n
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Come ampiamente discusso nei giorni scorsi, una significativa fetta di persone con pedigree \u201cprogressista\u201d o \u201cdi sinistra\u201d ha espresso soddisfazione, comprensione o giustificazione per l\u2019omicidio. Il filo del ragionamento in questi casi \u00e8 stato, pi\u00f9 o meno: \u201cEra una persona orribile con opinioni orribili, dunque il mondo \u00e8 un posto migliore senza di lui.\u201d<\/em> <\/span><\/div>\n
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Ora, non mi interessa qui entrare in una valutazione circa se o quanto il soggetto fosse davvero orribile, o non fosse magari vittima di maldicenze e fraintendimenti. Supponiamo pure per un momento che fosse davvero la persona orribile che taluni ritengono fosse. Il punto di fondo \u00e8: rispetto ad una persona con opinioni orribili, \u00e8 GIUSTO metterla a tacere con la violenza?<\/em> Notiamo che \u201cmetterla a tacere con la violenza\u201d<\/em> potrebbe anche non passare necessariamente per un omicidio. Potrebbe essere carcerazione, minaccia, ricatto, o altre forme di violenza. <\/span><\/p>\n<\/div>\n
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Qui ci sono due livelli di argomentazione. La prima potremmo chiamarla \u201ckantiana\u201d e implica che \u00e8 intrinsecamente sbagliato usare violenza contro un\u2019opinione, per quanto pessima venga ritenuta. Questo perch\u00e9 se generalizziamo un comportamento del genere, siccome ogni opinione significativa \u00e8 insopportabile per qualcuno, ci troveremmo rapidamente in una situazione di guerra di tutti contro tutti, di universale prevaricazione.<\/strong> In ultima istanza la sfera stessa delle opinioni e dei ragionamenti finirebbe per scomparire, lasciando il terreno alla legge della giungla. Di fatto ogni opinione che non sia una sciacquatura di piatti irrilevante produce irritazione in qualcuno. <\/span><\/div>\n
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Chiunque abbia fatto un po\u2019 di esperienza sui social<\/em> \u2013 che da questo punto di vista sono una grande palestra educativa \u2013 sa che le capacit\u00e0 di fraintendimento e vero e proprio odio sono assolutamente sorprendenti, anche per le opinioni meglio argomentate. L\u2019unico modo per non suscitare odio o disprezzo in nessuno \u00e8 stare in silenzio e (forse) postare gattini. <\/span><\/div>\n
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Ma questa forma argomentativa \u00e8 percepita da molte persone, sia a destra che a sinistra, come astratta. <\/span><\/div>\n
Queste persone seguono il ragionamento fino ad un certo punto, ma giunti a quel punto slittano verso una forma di ragionamento di tipo \u201cutilitarista\u201d e si dicono qualcosa del genere: \u201cVa bene, tutto bello e buono, per\u00f2 la situazione di generalizzazione di quei comportamenti \u00e8 meramente ipotetica, mentre di fatto, mettere a tacere quella (che ritengo essere una) brutta persona \u00e8 un immediato miglioramento del mondo.\u201d<\/em> Questa tipologia di persone spesso hanno un moto di insofferenza verso quella che percepiscono essere la \u201cmoralit\u00e0 astratta\u201d<\/em> di chi suggerisce di decidere le proprie azioni nei termini di \u201cvirt\u00f9\u201d ovvero di disposizioni generalmente giuste. <\/span><\/div>\n
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Si tratta in generale di persone che non ritengono esservi alcun \u201cgiudice universale\u201d<\/em> delle azioni umane, divino o umano, e che dunque, pragmaticamente, \u201cquando ci vuole ci vuole\u201d<\/em>: se un certo atto di violenza sopprime ci\u00f2 che ritengo essere un danno per ci\u00f2 che sono o credo, bene cos\u00ec.<\/span><\/div>\n
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Ecco, ci\u00f2 che a me interessa notare qui \u00e8 la deprimente stupidit\u00e0 di chi alimenta questa visione avendo come ideale guida la \u201cdifesa dei deboli\u201d<\/em>, la \u201cprotezione degli oppressi\u201d<\/em>, la \u201ctutela di chi \u00e8 senza potere\u201d<\/em> o simili. Siccome questo tipo di ideale \u00e8 stato spesso promosso o almeno agitato a sinistra, credo che questa riflessione sia particolarmente rilevante per chi ha quel retroterra \u2013 ma \u00e8 in generale applicabile a chiunque pensi di agire nel nome dei deboli, degli oppressi, dei senza potere, ecc.<\/span><\/div>\n
Perch\u00e9 parlo di \u201cdeprimente stupidit\u00e0\u201d? <\/span><\/div>\n
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\u00c8 semplice. Perch\u00e9, una volta che ci spostiamo su un piano utilitarista, cio\u00e8 sul piano di un\u2019analisi delle conseguenze pratiche delle nostre azioni, scopriamo subito che la sfera delle opinioni, delle argomentazioni, la sfera dialettica, la sfera della libert\u00e0 di parola \u00e8 L\u2019UNICA LEVA A DISPOSIZIONE DI CHI NON HA POTERE.<\/strong><\/span><\/div>\n
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Chi detiene il potere non ha bisogno di persuadere, non ha bisogno di giustificare, perch\u00e9 pu\u00f2 costringere. Mantenere massimamente viva la dimensione dialettica \u00e8 \u2013 banalmente \u2013 nell\u2019interesse dei senza potere. Ogni qual volta chi \u00e8 senza potere ricorre alla violenza contro l\u2019opinione \u2013 anche l\u2019opinione pi\u00f9 oscena \u2013 si sta sparando nei piedi. <\/span><\/div>\n
La storia \u00e8 piena di utili idioti che il potere ha manipolato per ottenere esattamente questo: una ritrazione dalla sfera dialettica nel nome della \u201cgiusta opinione\u201d<\/em>. Che questa \u201cgiusta opinione\u201d<\/em> riguardi i pronomi sessualmente inclusivi o l\u2019Olocausto, che riguardi l\u2019aborto o la razza, che riguardi il veganesimo o il riscaldamento climatico, che riguardi la rivoluzione proletaria o il darwinismo sociale, \u00e8 irrilevante. <\/span><\/div>\n
Ogni restrizione dello spazio dialettico, ogni limitazione alla libert\u00e0 di parola, \u00e8 sempre, infallibilmente, una forma di sostegno a chi il potere lo detiene gi\u00e0; questo anche se la parola di cui limitiamo la libert\u00e0 ci sembra sostenere il potere costituito. Qui il metodo \u00e8 tutto, il contenuto nulla. <\/span><\/div>\n
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Il terrorismo degli anni \u201970 in Italia \u00e8 stato un ottimo esempio di questa abilit\u00e0 dei \u201cprotettori degli oppressi\u201d<\/em> di spararsi nei piedi. Pensare che mettendo a tacere con la violenza qualcuna delle \u201cvoci del padrone\u201d<\/em> si sarebbe ottenuto un indebolimento del potere costituito \u00e8 stata una delle pi\u00f9 stupide e controproducenti strategie \u201crivoluzionarie\u201d<\/em> di sempre. Il Nobel dell\u2019autolesionismo. A loro parziale scusante si pu\u00f2 solo notare che spesso erano manipolati dall\u2019interno dai servizi segreti, cio\u00e8 dallo stesso potere che pensavano di abbattere. <\/span><\/div>\n
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Ma questo, ovviamente, non vale solo per quando la violenza antidialettica proviene \u201cdal basso\u201d, solo quando tappare la bocca alle voci ingombranti sono sedicenti giustizieri del popolo. Questo vale egualmente quando il potere finge di venire incontro ai senza potere mettendo a tacere quelli che presenta come \u201cminacce alle opinioni sane\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n
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Quando una decina di anni fa chiudevano siti presentati come di “estrema destra\u201d<\/em> la sinistra applaudiva a scena aperta. Ed \u00e8 proprio quel precedente che consente oggi al potere di chiudere i siti (presentati come) di \u201cestrema sinistra\u201d<\/em>, o \u201cpro-pal\u201d<\/em> o \u201cantifa\u201d<\/em>, cos\u00ec come qualche anno fa lo facevano con le pagine etichettate come \u201cnovax\u201d<\/em>, ecc. <\/span><\/div>\n
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Questo \u00e8 un punto semplice e non mi sarei preso tutto questo spazio per esprimerlo se non avessi incontrato nei giorni scorsi le argomentazioni pi\u00f9 assurde che cercavano di giustificare \u201cun colpo di fucile ben piazzato\u201d<\/em> perch\u00e9 aveva tolto di mezzo un portatore di opinioni ritenute malvagie. <\/span><\/div>\n
Su questo punto si pu\u00f2 tirare una linea molto semplice, molto diretta, molto univoca: chi lavora per ridurre gli spazi di libera dialettica, che lo faccia come correttezza politica o come censura bigotta, che lo faccia nel nome dell\u2019inclusivit\u00e0 o dell\u2019unico dio, del rispetto delle minoranze o dell\u2019amor di patria, in ogni caso sta lavorando per il potere costituito e contro chi il potere non lo ha.<\/span><\/div>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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