{"id":85556,"date":"2025-10-31T09:34:28","date_gmt":"2025-10-31T08:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=85556"},"modified":"2025-11-03T10:07:52","modified_gmt":"2025-11-03T09:07:52","slug":"il-fantasma-nella-macchina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/il-fantasma-nella-macchina\/","title":{"rendered":"Il Fantasma nella Macchina"},"content":{"rendered":"
di Ryan Perkins<\/em><\/pre>\n
Come la CIA ha creato la sinistra moderna e perch\u00e9 la destra continua a pensare che si tratti di un complotto marxista<\/h3>\n
Introduzione a The Anatomy of Empire<\/i><\/b><\/h3>\n
Stiamo vivendo un conflitto globale di crisi interconnesse: in Ucraina, a Gaza, nel Mar Cinese Meridionale e all’interno dei contratti sociali ormai logori delle stesse nazioni occidentali. Non si tratta di esplosioni isolate, ma delle convulsioni sintomatiche di un impero alle prese con le proprie contraddizioni interne. Tuttavia, una delle crisi pi\u00f9 potenti e paralizzanti non si combatte su un campo di battaglia fisico, ma nel regno della cultura e dell’identit\u00e0. \u00c8 una guerra sulla storia, sulla verit\u00e0 e sull’anima stessa dell’Occidente, spesso diagnosticata come un complotto dei \u201cmarxisti culturali\u201d per sovvertire la civilt\u00e0 dall’interno.<\/p>\n
Questa narrazione \u00e8 una profonda e pericolosa errata interpretazione della storia. Le radici delle nostre cosiddette \u201cguerre culturali\u201d non si trovano nelle sale del Cremlino, ma nelle sale riunioni di Washington, D.C. e nei corridoi clandestini di Langley. L’amara polarizzazione che consuma la nostra politica non \u00e8 il frutto di una cospirazione comunista straniera, ma il raccolto involontario e velenoso della campagna americana della Guerra Fredda per salvare l’Occidente dal<\/i> comunismo.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Questa serie, The Anatomy of Empire<\/i>, ha tracciato i motori nascosti del potere che spingono il sistema verso le sue inevitabili crisi. Abbiamo visto come il complesso militare-industriale abbia fuso il capitale con la violenza. Ora passiamo a un motore di controllo pi\u00f9 sottile, ma altrettanto formidabile. Sulle ceneri della Seconda Guerra Mondiale, mentre i partiti socialisti e comunisti crescevano con una visione di trasformazione materiale basata sulle classi, gli architetti del Secolo Americano presero una decisione fatidica. Non si sarebbero limitati a ricostruire le economie con il Piano Marshall, ma avrebbero forgiato una nuova coscienza. La loro missione era quella di costruire una sinistra alternativa e anticomunista, radicale nella sua estetica ma fondamentalmente individualista, che incanalasse gli impulsi rivoluzionari lontano dall’economia e verso i regni soggettivi della cultura e dell’identit\u00e0.<\/p>\n
Questa \u00e8 la storia di come la CIA, attraverso fronti come il Congress for Cultural Freedom<\/em>, abbia strumentalizzato l’arte astratta, la musica atonale e gli intellettuali disillusi per vincere una guerra di idee. \u00c8 la storia di come questo ecosistema culturale anticomunista, successivamente ereditato da fondazioni come la Ford e la Open Society<\/em> di Soros<\/strong>, abbia incubato una cultura della critica che alla fine si sarebbe rivoltata contro i suoi creatori liberali. La frammentazione e la politica identitaria che vediamo oggi non sono il frutto di un’ideologia straniera. Sono il fantasma nella macchina del liberalismo occidentale stesso, un fantasma di sua creazione, che ora infesta un mondo che non pu\u00f2 pi\u00f9 controllare e fornisce la perfetta cortina fumogena ideologica per il potere duraturo dello stesso impero che lo ha generato.<\/p>\n
Il fantasma nella macchina: come la guerra fredda ha creato le guerre culturali<\/h2>\n
Le cosiddette \u201cguerre culturali\u201d di oggi sembrano intensamente presenti, una battaglia caotica sull’identit\u00e0, la storia e le fondamenta stesse della verit\u00e0. Dai dibattiti accesi sulla teoria critica della razza e l’ideologia di genere alle continue scaramucce nei campus universitari e sui social media, sembra esserci una fondamentale scissione tra una sinistra progressista \u201cwoke<\/em>\u201d e una destra conservatrice tradizionalista. La narrativa standard, in particolare quella della destra populista, spesso la presenta come una vittoria a lungo termine di una forma di \u201cmarxismo culturale\u201d, un complotto deliberato e sovversivo per minare la civilt\u00e0 occidentale attaccandone i valori e le tradizioni fondamentali.<\/p>\n
 <\/p>\n
\"\"<\/p>\n
Ma questa narrativa, per quanto convincente, fraintende le vere origini di questo conflitto ideologico. Le radici della moderna sinistra \u201cwoke<\/em>\u201d non si trovano nelle sale del Cremlino, ma nelle sale riunioni di Washington, D.C. e nelle operazioni segrete della CIA.<\/p>\n
L’aspra polarizzazione che vediamo oggi non \u00e8 il culmine di una cospirazione marxista, ma la conseguenza involontaria di una guerra diversa, in gran parte dimenticata: la campagna americana della Guerra Fredda per salvare l’Occidente dal comunismo.<\/strong><\/p>\n
Sulle ceneri della Seconda Guerra Mondiale, mentre i partiti socialisti e comunisti guadagnavano popolarit\u00e0 in tutto l’Occidente, i servizi segreti statunitensi presero una decisione fatidica. Per contrastare il fascino materialista della politica basata sulle classi sociali, finanziarono una loro rivoluzione segreta. La loro missione era quella di costruire una sinistra alternativa e anticomunista, radicale nella sua estetica e nel suo fervore intellettuale, ma fondamentalmente individualista, che rifiutasse la coscienza di classe e la politica rivoluzionaria a favore della critica culturale e della trasformazione soggettiva.<\/p>\n
Questa \u00e8 la storia di come la CIA, attraverso facciate come il Congress for Cultural Freedom<\/em>, abbia strumentalizzato l’arte astratta, la musica atonale e gli intellettuali disillusi per conquistare i cuori e le menti della sinistra europea. \u00c8 la storia di come questo ecosistema culturale anticomunista, successivamente ereditato da fondazioni come la Ford e la Open Society<\/em> di Soros<\/strong>, abbia incubato una cultura della critica che alla fine si sarebbe rivoltata contro i suoi creatori liberali. La stessa infrastruttura costruita per immunizzare l’Occidente contro una forma di radicalismo ha inavvertitamente fornito la piattaforma per un’altra.<\/p>\n
La seguente storia, cancellata dalla memoria popolare, rivela che la frammentazione, la politica identitaria e le realt\u00e0 soggettive del nostro momento attuale non sono il frutto di un’ideologia straniera, ma il fantasma nella macchina del liberalismo occidentale stesso, un fantasma che continua a perseguitare i suoi creatori.<\/p>\n
L’ondata socialista e comunista del dopoguerra in Occidente (1945-1955)<\/strong><\/b><\/h2>\n
Sebbene in gran parte cancellati dalla storia, all’indomani della seconda guerra mondiale i partiti socialisti e comunisti di tutto il mondo occidentale conobbero un drammatico aumento di popolarit\u00e0. La devastazione della guerra, il crollo dell’ancien r\u00e9gime<\/i> e i ricordi dei fallimenti del capitalismo prima della guerra, come la Grande Depressione, contribuirono tutti a un riassetto politico senza precedenti.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Dalla Francia all’Italia, dal Regno Unito alla Grecia, le ideologie socialiste, un tempo relegate ai margini dello spettro politico, entrarono nella politica mainstream, sostenute da movimenti di massa di lavoratori, intellettuali e popolazioni stanche della guerra.<\/p>\n
Nell’Europa occidentale, i partiti socialisti e comunisti si posizionarono rapidamente come paladini della ricostruzione, della giustizia sociale e della pace. Le vecchie \u00e9lite furono ampiamente screditate dopo la guerra, macchiate dalla collaborazione o dall’incompetenza. Al contrario, i comunisti avevano spesso guidato i movimenti di resistenza antifascista e ne erano usciti con una maggiore credibilit\u00e0.<\/p>\n
Il ruolo dell’Armata Rossa nella sconfitta della Germania nazista aument\u00f2 il prestigio del comunismo e l’Unione Sovietica fu ammirata da molti in Occidente come modello alternativo di sviluppo industriale e forza antifascista.<\/p>\n
Negli Stati Uniti, la popolarit\u00e0 del comunismo e dei movimenti socialisti port\u00f2 alla Seconda Paura Rossa, ovvero la percezione che comunisti nazionali o stranieri si stessero infiltrando o sovvertendo la societ\u00e0 americana e il governo federale, provocando un panico che culmin\u00f2 nella Dottrina Truman<\/strong>\u00a0e in una serie di dure purghe amministrative interne che si conclusero con i processi McCarthy<\/strong>.<\/p>\n
Ora cancellato dalla memoria popolare, il decennio successivo al 1945 rimane un momento raro in cui il socialismo rivoluzionario sembrava un futuro possibile per l’Occidente.<\/p>\n
Il Piano Marshall (e l’allegato nascosto)<\/strong><\/b><\/h2>\n
L’ammirazione pubblica per la sinistra socialista si scontr\u00f2 ben presto con le crescenti tensioni della Guerra Fredda, quando gli Stati Uniti e i loro alleati lanciarono una campagna sostenuta per sopprimere l’influenza comunista. Il Piano Marshall (1947) mirava a contrastare la popolarit\u00e0 elettorale dei partiti comunisti ricostruendo l’Europa secondo un modello socialdemocratico.<\/p>\n
Ma il Piano Marshall and\u00f2 ben oltre. Nel tentativo di combattere il fascino della politica socialista rivoluzionaria, i servizi segreti americani finanziarono una loro rivoluzione segreta, che ancora oggi, in una certa misura, li perseguita. Si proposero di costruire un ecosistema sociale, culturale e intellettuale anticomunista. Una \u201csinistra antistituzionale\u201d<\/em> alternativa che rifuggiva dalla politica di classe e rifiutava la rivoluzione a favore di interpretazioni radicalmente individualiste della trasformazione sociale.<\/p>\n
All’inizio degli anni ’50, la Guerra Fredda si era trasformata in una competizione globale, non solo tra eserciti ed economie, ma anche tra idee, estetica e legittimit\u00e0 intellettuale. L’Unione Sovietica offriva una visione della storia, delle classi sociali e del progresso. In risposta, gli Stati Uniti lanciarono la loro offensiva ideologica, non con una propaganda apertamente filocapitalista, ma con la poesia beat<\/em>, l’arte moderna e oscure riviste di sinistra.<\/p>\n
Gli uffici del Piano Marshall, come l’Economic Cooperation Administration (ECA)<\/em> e successivamente la Mutual Security Agency (MSA)<\/em>, fornirono un supporto logistico fondamentale. Le conferenze, le pubblicazioni e gli eventi del CCF<\/em> potevano essere facilitati attraverso gli uffici ERP<\/em> all’estero, mascherando il coinvolgimento diretto della CIA. I fondi venivano talvolta riciclati attraverso conti ERP o fondazioni correlate.<\/p>\n
Creare il fantasma nella macchina<\/strong><\/b><\/h2>\n
\"\"
IN PROMOZIONE! ACQUISTALO QUI CON IL 10% DI SCONTO!<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
A orchestrare questa silenziosa guerra di idee era la CIA. Dietro la facciata di fondazioni private, riviste letterarie e conferenze accademiche d’\u00e9lite, l’Agenzia finanziava un vasto ecosistema di intellettuali di sinistra anticomunisti attraverso il Congress for Cultural Freedom (CCF)<\/em>. In seguito, gruppi come la Ford Foundation<\/em> e le Open Society Foundations<\/em> di George Soros<\/strong> avrebbero ereditato elementi di questa missione.<\/p>\n
Quello che era iniziato come uno sforzo per promuovere la democrazia liberale e contenere lo stalinismo ha dato vita a una bestia completamente diversa. Finanziando artisti radicali, trotskisti, post-marxisti e accademici scontenti, la CIA contribu\u00ec a incubare una cultura della critica che alla fine si sarebbe rivoltata contro il liberalismo stesso.<\/strong><\/p>\n
Oggi, i discendenti ideologici di questo ambiente sono spesso definiti la sinistra \u201cwoke<\/em>\u201d.<\/strong> A molti conservatori, in particolare negli Stati Uniti, essi appaiono come il culmine di una sovversione marxista durata decenni.<\/p>\n
Ironia della sorte, le origini di questo movimento non risiedono a Mosca, ma nelle sale riunioni di Washington, Langley e New York.<\/p>\n
La creazione del Fronte Culturale Anticomunista<\/strong><\/b><\/h2>\n
Nel 1950, la CIA lanci\u00f2 ufficialmente il Congress for Cultural Freedom<\/em>, una vasta iniziativa volta a coltivare un’\u00e9lite culturale liberale, democratica e anticomunista in tutto l’Occidente.<\/p>\n
Guidato da agenti come Michael Josselson<\/strong> e dall’allora capo del controspionaggio della CIA e amante della poesia modernista James Jesus Angleton<\/strong>, il CCF divenne una superpotenza culturale.<\/p>\n
Organizz\u00f2 conferenze, finanzi\u00f2 scrittori e artisti e sovvenzion\u00f2 oltre 20 prestigiose riviste, tra cui Encounter<\/em> (Regno Unito), Der Monat<\/em> (Germania) e Preuves<\/em> (Francia). Finanzi\u00f2 traduzioni di libri, mostre d’arte ed eventi accademici. Alla fine degli anni ’50 era diventato quello che Frances Stonor Saunders<\/strong>, nel suo fondamentale libro del 1999 Who Paid the Piper?<\/i>, defin\u00ec \u201cil pi\u00f9 importante mecenate della vita intellettuale nell’Europa occidentale\u201d.<\/em><\/p>\n
La missione era chiara: conquistare i cuori e le menti sostenendo una sinistra che rifiutava il comunismo, la coscienza di classe e il conflitto di classe; una sinistra che non metteva in discussione la struttura materiale del capitalismo, ma conservava l’aura del radicalismo intellettuale. A differenza della destra americana, che vedeva il socialismo come un monolite, la CIA distingueva tra diverse sfumature di rosso. I comunisti disillusi, i trotskisti, i socialdemocratici e gli ex marxisti erano visti come utili contrappesi all’analisi di classe marxista.<\/p>\n
Una sinistra borghese e rispettabile che beveva caff\u00e8 espresso nei caff\u00e8 di Parigi, non vodka nelle sale del Cremlino.<\/p>\n
Trotskisti, artisti astratti, musicisti atonali e la strana nuova sinistra<\/strong><\/b><\/h2>\n
Molti dei pensatori che la CIA sosteneva attraverso intermediari erano in precedenza allineati con il marxismo o il trotskismo. Irving Kristol<\/strong>, co-editore di Encounter<\/em> e in seguito figura fondatrice del neoconservatorismo, era stato un giovane trotskista. Arthur Koestler<\/strong>, autore di Darkness at Noon<\/em>, era un ex membro del Comintern diventato polemista antisovietico. Loro, e molti come loro, divennero mercenari ideologici nel campo di battaglia delle idee della Guerra Fredda, ricompensati non solo con stipendi, ma anche con prestigio e visibilit\u00e0.<\/p>\n
Ma non furono solo le idee a essere finanziate, ma anche l’estetica. In uno dei capitoli pi\u00f9 surreali della Guerra Fredda, la CIA sostenne segretamente l’Espressionismo Astratto, un movimento artistico allora considerato radicale, anticonformista e provocatoriamente individualista. Jackson Pollock, Mark Rothko <\/strong>e Willem de Kooning<\/strong>, oggi considerati artisti americani per eccellenza, furono promossi a livello internazionale come prova che le societ\u00e0 liberali potevano produrre creativit\u00e0 d’avanguardia, libera dalla censura o dal realismo socialista.<\/p>\n
Anche la musica fu utilizzata come arma. Le composizioni atonali e dodecafoniche di Arnold Schoenberg<\/strong> e Pierre Boulez<\/strong> furono promosse in tutta Europa come metafora dissonante di libert\u00e0 e complessit\u00e0. I sovietici preferivano \u010cajkovskij e gli inni sinfonici socialisti; la CIA offriva dissonanza e spontaneit\u00e0.<\/p>\n