{"id":85599,"date":"2025-11-05T16:13:27","date_gmt":"2025-11-05T15:13:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=85599"},"modified":"2025-12-14T12:16:38","modified_gmt":"2025-12-14T11:16:38","slug":"e-possibile-riconoscere-gli-esseri-privi-di-io","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/e-possibile-riconoscere-gli-esseri-privi-di-io\/","title":{"rendered":"\u00c8 possibile riconoscere gli “Esseri privi di Io”?"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
Confesso di essere sempre stato attratto, affascinato a livello conoscitivo, dagli – per cos\u00ec dire – “aspetti estremi”<\/em> dello spettro morale dell’uomo.<\/p>\n
Come la luce \u00e8 visibile solo nelle frequenze intermedie, risultando invisibili senza strumenti esterni l’infrarosso e l’ultravioletto, cos\u00ec ho sempre trovato interessante cercare di comprendere il male profondo<\/strong> ed il bene eccelso<\/strong> nella natura umana.<\/p>\n
Forse perch\u00e9 ho sempre cercato di immedesimarmi nell’altro, al fine di comprendere i motivi che sottendono i suoi pensieri, sentimenti ed azioni.<\/p>\n
Proprio questa necessit\u00e0 interiore mi ha spinto, negli anni, ad incontrare persone di ogni genere e a scrivere una poesia come questa, intitolata Io sono…<\/em>:<\/p>\n
 <\/p>\n
Io sono il bellicoso Acheo dall\u2019occhio lampeggiante
\n<\/em>E il cereo Troiano, dopo lo scempio reso al padre.<\/em>
\nIo sono il minuto Indiano che ha liberato il continente<\/em>
\nE il vile assassino che il sogno ha frantumato.<\/em>
\nIo sono il Siracusano che ha sollevato il mondo<\/em>
\nE l\u2019oscuro miles, che il petto ne ha squarciato.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Io sono il bimbo affogato sulla spiaggia<\/em>
\nE il torvo trafficante d\u2019uomini sul mare.<\/em>
\nIo sono il soldato ebbro di birra e di bandiere<\/em>
\nE la fanciulla stuprata tra i rifiuti.<\/em>
\nIo sono la giovane in fuga dall\u2019oltraggio<\/em>
\nE l\u2019amante che ne ha spezzato il volo.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Io sono la vittima e il carnefice,<\/em>
\nIl santo e l\u2019assassino,<\/em>
\nIl saggio e l\u2019incosciente,<\/em>
\nLa preda e il predatore.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
Serrati avevo i brevi pugni quando nacqui,<\/em>
\nSocchiusi gli occhi a ricercar sembianze<\/em>
\nD\u2019una obliata tessitura d\u2019anni.<\/em>
\nMi trad\u00ec il grido ed il singhiozzo,<\/em>
\nL’affanno di portare sulle spalle<\/em>
\nGrave, il fardello del ritorno.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
 <\/p>\n
dove cerco di esprimere il fatto che in ognuno di noi c’\u00e8 tutto il bene e tutto il male del mondo<\/strong>.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Per quanto riguarda il bene ho avuto il privilegio di frequentare pi\u00f9 di un essere extra-ordinario<\/em>, a partire dal mio maestro, Massimo Scaligero<\/strong>, per proseguire con Bianca Maria Scabelloni<\/strong>, Judith von Halle<\/strong>, ma anche con altri personaggi meno noti ma animati da una profonda vocazione verso il bene.<\/p>\n
Per quanto riguarda il male, invece, la questione del suo significato nell’esistenza umana \u00e8 antica quanto il mondo.<\/p>\n
Sappiamo da Rudolf Steiner<\/strong> che in ogni uomo, in ciascuno di noi, dunque, c’\u00e8 tutto il male possibile, ma…<\/p>\n
Senza una base spirituale non possiamo arrivare a un concetto ordinato del male, per non parlare poi di qualsiasi connessione con lo spirito cosmico. Da quando l’uomo \u00e8 in grado di pensare, i suoi leader, i pensatori, hanno cercato di risolvere la questione: da dove viene il male? Che significato ha?<\/em><\/p><\/blockquote>\n
A queste domande Steiner<\/strong> risponde cos\u00ec:<\/p>\n
La possibilit\u00e0 del male \u00e8 stata data insieme alla possibilit\u00e0 dell’amore. Solo perch\u00e9 il Dio della terra \u00e8 il Dio dell’Amore e gli esseri sono diventati esseri umani indipendenti, \u00e8 stata possibile l’origine del male. L’amore ha reso possibile il male.<\/strong>
\nL’uomo raggiunge per la prima volta l’amore libero e la vera grandezza attraverso i poteri luciferici, e solo cos\u00ec accoglie in s\u00e9 le forze del male. Le forze dell’amore devono penetrare tutta la terra, devono aver vinto il male, averlo convertito, per cos\u00ec dire, alla fine del corso della terra.<\/p>\n
Vediamo che ci\u00f2 che l’uomo deve al male \u00e8 un bene. Egli deve al male la libert\u00e0<\/strong>. L’origine del male risiede nel principio luciferico, cos\u00ec come risiede in esso l’origine della libert\u00e0, con la quale viene data la possibilit\u00e0 dello sviluppo dell’amore.
\nSe pensiamo alla terra senza tutto il male, allora solo una piccola forza d’amore \u00e8 necessaria per vincere le forze del male. Le forze dell’amore crescono perch\u00e9 hanno il compito di trasformare il male esistente in amore.<\/p>\n
(…)Cos\u00ec vediamo insieme all’origine del male il significato del male, e se consideriamo il male in modo scientifico-spirituale, allora vediamo, in un certo modo, il male giustificato. Allora, ovunque lo incontriamo, lo consideriamo con altri sentimenti (Rudolf Steiner, L’Essenza del Cristianesimo, Kassel, 20 Febbraio 1908, O.O. 68a)<\/p><\/blockquote>\n
Franz Stangl<\/b> e la banalit\u00e0 del male<\/h2>\n
Le indicazioni di Steiner<\/strong> sul significato del male nel mondo sono certamente preziose per inquadrare il problema in una prospettiva cosmica, tuttavia confesso che ci sono dei momenti in cui faccio davvero fatica a comprendere il senso di certi orrori dovendo ammettere – sulla base di quanto accennato pi\u00f9 sopra – che determinate circostanze avrebbero potuto spingere chiunque – dunque anche me – a quelle azioni.<\/p>\n
\"\"La lettura di “Into that Darkness<\/em><\/a>” [In quelle Tenebre]<\/em> di Gitta Sereny,<\/b> la giornalista che, nel tentativo di comprendere il senso del male, intervist\u00f2 in carcere l’austriaco Franz Stangl,<\/b> comandante delle SS di Treblinka mi colp\u00ec profondamente, spingendomi ad approfondire questo importante mistero della nostra avventura terrestre.
\nStangl<\/strong> accett\u00f2 di raccontare la sua carriera <\/i>a partire dal 1938, quando, con l’annessione dell’Austria, fu costretto a compromessi ed omert\u00e0 sempre maggiori, per non perdere il posto di polizia che aveva.<\/p>\n
\n
Sono loro (i tedeschi) che mi hanno spinto… Avrei dovuto suicidarmi nel 1938. Fu allora che cominci\u00f2 tutto per me. Devo riconoscere la mia colpa.<\/p>\n
E questa fu l’unica volta in cui Stangl riconobbe le sue colpe per le sue relativamente innocue mancanze in quel momento della sua vita, perch\u00e9 aveva bisogno di dire \u201csono colpevole\u201d, ma non riusc\u00ec a pronunciare queste parole quando parl\u00f2 dell’assassinio di quattrocentomila, settecentocinquantamila, novecentomila, o un milione e duecentomila persone (le cifre variano a seconda della fonte).<\/p>\n
Dal resoconto del comandante di Treblinka…<\/p>\n<\/blockquote>\n
scrive ancora la Sereny:<\/strong><\/p>\n
\n
…emerge la storia di un misero burocrate, tutt’altro che costretto con la violenza a compiere il suo lavoro, ma piuttosto condotto dalle sue paure e dai suoi cedimenti progressivi.
\nDal dichiararsi nazista per ragioni di carriera, al rinnegamento firmato dell’obbedienza alla Chiesa, alla partecipazione diretta al\u00a0programma eutanasia\u00a0(lo sterminio delle persone handicappate e malate di mente), fino al comando del campo di Treblinka.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Un brav’uomo ed marito affettuoso – afferm\u00f2 la moglie – che rientrava a casa la sera dopo il lavoro al campo di sterminio dove aveva visto e fatto orrori inimmaginabili.<\/p>\n
Come era possibile?<\/p>\n
\"\"
Franz Stangl<\/figcaption><\/figure>\n
Continua Gitta Sereny<\/strong>:<\/p>\n
\n
Solo a tratti, nel corso del colloquio, emerge il malessere in Stangl<\/strong>. Viaggiando in treno in Brasile, dove era fuggito con la moglie, aveva visto dal finestrino una grande mandria di mucche. Mi ricord\u00f2 l’episodio che lui mi aveva raccontato, a proposito del bestiame che aveva visto accanto a una stazione, in attesa di essere macellato, e aveva pensato: \u201cQuesto mi ricorda la Polonia; anche l\u00e0 la gente aveva questa aria fiduciosa – un momento prima di finire nelle scatole…\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dopo aver letto il libro della Sereny<\/strong> devo dire che rimasi profondamente colpito dalla doppiezza di questo comportamento – che potrei definire una dissociazione cognitiva radicale –<\/strong> propria di persone che di fronte ad azioni profondamente immorali e criminali da loro fatte, continuano esteriormente a condurre una vita apparentemente normale, in qualche modo evitando di associare tali comportamenti all’immagine che hanno di s\u00e9 e che gli altri hanno di loro.<\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/span><\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Ho sempre provato un senso di smarrimento, di difficolt\u00e0 a comprendere quando, di fronte a crimini efferati commessi a sangue freddo – magari lo sterminio dell’intera famiglia – apprendevo dai giornali o dalla televisione che i vicini di casa parlavano del colpevole come di una persona rispettabile che “salutava sempre sulle scale quando lo si incontrava”<\/em> o che “era un gran lavoratore che non faceva mancare nulla alla famiglia”.<\/em><\/p>\n
Non riuscivo a far quadrare la situazione senza mettere la “pezza a colori”<\/em> della foll\u00eca<\/strong><\/em>, che significa tutto e niente.<\/p>\n
Devo dire che sono riuscito a comprendere meglio certi episodi solo dopo aver fatto mia la rivelazione di Rudolf Steiner<\/strong> sugli “uomini senza Io”<\/em> di cui mi sono poi occupato a fondo.<\/p>\n
Perch\u00e9 solo grazie a quella tipologia alcuni eventi diventano pi\u00f9 comprensibili.<\/p>\n
Sopratutto se andiamo ad esaminare certe caratteristiche che ci possono aiutare ad individuare ed a comprendere quegli esseri.<\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong> afferma nella conferenza del 17 Settembre 1924, rivolta ai pastori della Christengemeinschaft<\/em>:<\/p>\n
Nella nostra epoca s\u2019incarnano una quantit\u00e0 innumerevole di persone prive di io, che in realt\u00e0 non sono esseri umani. Questa \u00e8 una verit\u00e0 terribile. Le vediamo intorno a noi ma non sono incarnazioni di un io, sono inserite nell\u2019ereditariet\u00e0 fisica, ricevono un corpo eterico e un corpo astrale, sono in un certo senso interiormente equipaggiate di una coscienza arimanica. Se non le si osserva con attenzione, dall\u2019esterno sembrano esseri umani, ma non sono esseri umani nel vero senso della parola<\/strong>. Questa \u00e8 una verit\u00e0 terribile, ma \u00e8 qualcosa che esiste, \u00e8 una realt\u00e0 (Rudolf Steiner, Apocalisse ed agire sacerdotale, O.=. 346).<\/p><\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Si tratta di esseri umani senza l\u2019Io incarnato che, in particolare dagli anni \u201990 del secolo XIX, \u00e8 sempre sempre pi\u00f9 facile incontrare essendo – a dire di Steiner<\/strong> – addirittura un terzo dell’umanit\u00e0. Questi esseri – non dovremmo chiamarli uomini o donne – possiedono corpo fisico, eterico e astrale, ma mancano di Io.<\/p>\n
Sono dei meri \u2018corpi\u2019 utilizzati dal potere e da tutte quelle “fratellanze oscure”<\/em> che lavorano alla sottomissione ed alla manipolazione dell’umanit\u00e0.<\/p>\n
Essendo \u2018vuoti\u2019 possono venir \u2018riempiti\u2019 da esseri subumani ed\u00a0essere preda di esseri malvagi.
\nNon possiedono una moralit\u00e0 indipendente, sono di fatto amorali<\/strong>, anche se, nel caso vengano amati e seguiti con consapevolezza spirituale, possono seguire e condividere la morale che viene loro insegnata ed anche imparare ad amare, un po\u2019 come accade quando si allevano degli animali i quali rinunciano al loro istinto grazie alla vicinanza dell\u2019uomo.<\/p>\n
In tal caso \u00e8 come se prestassimo loro il nostro \u2018Io\u2019.<\/p>\n
Quando commettono dei crimini non hanno rimorsi di coscienza<\/strong> n\u00e9 provano pentimento<\/strong>.
\nLi si riconosce per la loro incapacit\u00e0 di amare.<\/strong>
\nAltri elementi sono l\u2019ossessione per i beni materiali<\/strong>, la mancanza di originalit\u00e0<\/strong> e alcune caratteristiche \u2018predatorie<\/strong>\u2019 del carattere.<\/p>\n
Esaminiamo allora un paio di casi di cronaca per aiutarci a capire se e come possiamo riconoscere questi “esseri senza Io”.<\/em><\/p>\n
Chiara Petrolini, giovane madre assassina<\/h2>\n
Partiamo da un caso recente, quello di Chiara Petrolini<\/strong>, la ventiduenne di Traversetolo che ha ucciso e seppellito in giardino due neonati dopo averli partoriti in totale segretezza.<\/p>\n
Il caso \u00e8 all’ordine del giorno essendo in corso il processo; pertanto non mi dilungher\u00f2 sugli agghiaccianti particolari di cronaca.<\/p>\n
Quello che mi interessa \u00e8 solo di individuare alcuni aspetti della personalit\u00e0 della giovane.<\/p>\n
\"\"
Chiara Petrolini<\/figcaption><\/figure>\n
Afferma Domenico Berardi,<\/strong> uno dei consulenti psichiatrici dell\u2019accusa:<\/p>\n
Chiara Petrolini \u00e8 diventatata spregiudicata con le gravidanze: nel non dirlo ai genitori, nel modo con cui ha partorito. Sembra guidata da un computer,<\/strong> segue un suo disegno, che \u00e8 difficile da capire e intuire, ma c\u2019\u00e8 una continuit\u00e0, nulla si contraddice.<\/em><\/p>\n
Chiara \u00e8 – continua – una persona \u201csenza emozioni, fredda, glaciale.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Secondo il il professor Mario Amore<\/strong>, consulente psichiatrico della Procura di Parma, la ventiduenne<\/p>\n
non ha un disturbo psichiatrico chiaramente documentabile, non ci sono malattie mentali organiche definite.<\/p>\n
“Non presenta un disturbo di personalit\u00e0<\/strong>\u201d – continua – e, al momento dei fatti, \u201caveva piena capacit\u00e0 di intendere e di volere\u201d e una \u201cbuona capacit\u00e0 di stare in giudizio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
E ancora:<\/p>\n
\u00e8 una ragazza che vista dall\u2019esterno \u00e8 un modellino<\/strong>: come baby sitter, come catechista, formalmente ineccepibile, iperadattata.<\/p><\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI CON IL 15% DI SCONTO<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Tuttavia – nota ancora la psichiatra – dietro tale apparenza vi \u00e8 solo una<\/p>\n
povert\u00e0 interiore ed emotiv<\/strong>a di\u00a0una giovane in cui non c\u2019\u00e8 nulla di vivo<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n
\n
\n
\n
Eccoci dunque davanti ad alcune caratteristiche tipiche degli esseri privi di Io<\/em>. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Intendiamoci, non affermo con certezza che Chiara<\/strong>, Stangl<\/strong> o il prossimo personaggio di cui parler\u00f2, siano esseri privi di Io,<\/em> in quanto non sono un veggente e non li ho neppure incontrati personalmente. <\/span><\/div>\n
Essi potrebbero, infatti, essere solo dei freddi criminali magari posseduti da entit\u00e0 subumane.<\/span><\/div>\n
 Non posso, tuttavia, esimermi dal rilevare che ne hanno tutte le caratteristiche<\/strong>. <\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Sta a chi legge prendere in esame questa eventualit\u00e0.<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Gli esperti che hanno esaminato la giovane sostengono che<\/p>\n
Chiara ha difficolt\u00e0 primarie nel contatto empatico e fatica a provare emozioni autentiche<\/strong>, genuine.<\/p><\/blockquote>\n
La ragazza \u201cnon \u00e8 una psicopatica\u201d,<\/em> ma con le gravidanze<\/p>\n
ha agito senza affetti, in modo freddo e funzionale ai propri scopi, ricordando accidentalmente alcuni aspetti della psicopatia<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n
Interessante notare che durante i colloqui con gli psichiatri Chiara<\/strong> ha ripetuto varie volte:<\/p>\n
Ma io cosa ho fatto? Cosa ho fatto di male?.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Come si vede con Chiara<\/strong> siamo di fronte ad una totale mancanza di responsabilit\u00e0 individuale<\/strong> e ad una assoluta assenza di senso morale <\/strong>che rappresentano i due elementi caratteristici degli esseri privi di Io<\/em> insieme alla totale assenza di rimorso<\/strong>, dato che addirittura non riconosce la trasgressione morale degli infanticidi commessi.<\/p>\n
Angelo Izzo, il massacratore del Circeo<\/h2>\n
Un altro caso che ci rimanda alle caratteristiche degli esseri privi di Io<\/em> riguarda la personalit\u00e0 di Angelo Izzo<\/strong>, salito agli onori – si fa per dire – delle cronache con il massacro del Circeo dove, il 30 settembre 1975, insieme a Andrea Ghira<\/strong> e Gianni Guido<\/strong>, stupr\u00f2, sevizi\u00f2 per 36 ore due ragazze; Rosaria Lopez,<\/strong> che venne brutalmente assassinata e Donatella Colasanti,<\/strong> che sopravvisse solo fingendosi morta.<\/span><\/p>\n
\n
\"\" Le due ragazze erano l\u00ec perch\u00e9 le volevamo uccidere, non violentarle<\/strong>. Nessuno l\u2019ha ipotizzato e capito<\/p>\n<\/blockquote>\n
scrive Izzo<\/strong> in una lettera prima di raccontare quelle 36 ore di orrore a Ilaria Amenta<\/strong>, giornalista di Radio Rai<\/strong><\/em>, nelle pagine di \u201cIo sono l\u2019uomo nero \u2013 dal Circeo a Ferrazzano: la storia mai raccontata di Angelo Izzo e dei suoi crimini<\/em><\/strong>\u201d, edito da\u00a0Rai Libri.<\/em><\/p>\n
Ma perch\u00e9 pubblicare questo memoriale dell\u2019orrore?<\/p>\n
Risponde Ilaria Amenta:<\/strong><\/p>\n
Per provare a capire come un\u2019anima possa attraversare la linea del bene senza riuscire a tornare indietro e come \u2013 dopo aver scontato trent\u2019anni di carcere per il massacro del Circeo \u2013 si possa compiere lo stesso delitto con la stessa identica efferatezza. Senza un minimo accenno di pentimento.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\"\"
Angelo Izzo<\/figcaption><\/figure>\n
Un\u2019assenza di pentimento che \u00e8 evidente ed \u00e8 messa nero su bianco dallo stesso Izzo<\/strong>:<\/p>\n
Avevo pure collaborato con la giustizia, ma l\u2019ho fatto per uscire, per poi tornare a commettere reati di fuori. Non ho mai voluto fare altro.<\/p><\/blockquote>\n
Gioved\u00ec 28 aprile 2005, infatti, Angelo Izzo<\/strong> torna ad uccidere come fece trent\u2019anni prima, ed anche in questo caso si serve di due complici uomini (Guido Palladino<\/strong> e Luca Palaia<\/strong>) mentre le vittime sono ancora una volta due donne (Maria Carmela Linciano<\/strong> e Valentina Maiorano<\/strong>).<\/p>\n
Non c’\u00e8 un movente nella mia decisione di uccidere. Ad un certo punto ne ho sentito solo il bisogno.<\/strong><\/p>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI CON IL 5% DI SCONTO<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure><\/blockquote>\n
\u00c8 quanto\u00a0Izzo<\/strong>, responsabile dunque, oltre che della vicenda del Circeo, anche del massacro della villa di Ferrazzano, scrive in una lettera inviata ai suoi avvocati.<\/p>\n
Mentre stavo cos\u00ec Maria Carmela mi trascinava sulla via del male. Mi pressava, non si rendeva conto di come io stavo. Ora ho distrutto tutto e tutti mi odiano. E pensare che appena uccise le due donne i fantasmi che sono all\u2019interno di me mi hanno abbandonato e io ero come purificato.<\/strong> Ero tornato la persona dolce e buona che sono (\u2026) Oggi non cerco di giustificare il mio orrendo gesto. Il mio unico timore \u00e8 quello di aver perso per sempre la fiducia di chi mi voleva bene.<\/p><\/blockquote>\n
Interessante notare – per comprendere l’assoluta mancanza di senso morale e di rimorso del soggetto – l’affermazione di\u00a0 Izzo<\/strong> alla fine del processo per il \u201cmassacro di Ferrazzano\u201d secondo cui si aspettava l\u2019assoluzione.<\/p>\n
Izzo,<\/strong> infatti, pur non negando l’assassinio a sangue freddo delle due donne, sostiene di averlo fatto per \u201cstato di necessit\u00e0\u201d,<\/em> argomentando che la colpa non fosse sua, ma di una madre ed una figlia di soli quattordici anni che avrebbero avuto, secondo lui, la “<\/span>sfrontatezza<\/em>” di non trattarlo come \u201c<\/span>avrebbero dovuto<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n
Anche in questo caso, dunque, ci troviamo di fronte alla mancanza della percezione della responsabilit\u00e0 individuale<\/strong> ed all’assenza di senso morale e\u00a0di rimorso<\/strong> per quanto commesso<\/p>\n
In pi\u00f9, con Angelo Izzo,<\/strong> incontriamo ben netto quel carattere predatorio<\/strong> cui si diceva sopra, a completamento degli aspetti che caratterizzano gli esseri privi di Io<\/em>.<\/p>\n
Quella che ho cercato di fare in queste righe \u00e8 una riflessione sula situazione odierna che ci invita a meditare pi\u00f9 attentamente su quanto si manifesta come male nel nostro tempo.<\/p>\n
E non voglio oggi parlare del male non solo individuale, bens\u00ec collettivo, che \u00e8 sotto gli occhi di tutti con il genocidio in Palestina.<\/p>\n
Ma le cose non saranno sempre cos\u00ec e Rudolf Steiner<\/strong> ci viene in aiuto parlandoci del futuro e del nostro necessario intervento per co-crearlo:<\/p>\n
L’essere umano opera lui stesso al suo avvenire. Per ottenere un’idea di ci\u00f2 che sar\u00e0 l’umanit\u00e0 su Giove bisogna convincersi che non esiste niente che sia malvagio o buono in assoluto. In ogni esser umano si mescolano bont\u00e0 e malvagit\u00e0.<\/strong> L’uomo buono deve dirsi che possiede poca pi\u00f9 di bont\u00e0 di un altro, ma in ogni caso ch’egli non possiede tutto il buono.<\/p>\n
Su Giove, il buono e il malvagio non saranno pi\u00f9 mescolati, ma gli esseri umani si divideranno in buoni e malvagi. Tutto ci\u00f2 che coltiviamo sulla Terra come bellezza e nobilt\u00e0<\/strong> servir\u00e0 a rafforzare il buono su Giove e tutto ci\u00f2 che scaturisce dall’egoismo e dall’utilit\u00e0 andr\u00e0 a rafforzare la malvagit\u00e0 (Rudolf Steiner, Lezioni Esoteriche vol.I 1904.1909, Monaco, 16 gennaio 1908,\u00a0 O.O. 266 1).<\/p><\/blockquote>\n
Tutto ci\u00f2 che coltiviamo sulla Terra come bellezza e nobilt\u00e0 servir\u00e0 a rafforzare il bene, mentre egoismo ed utilitarismo rafforzeranno il male.<\/strong><\/p>\n
Mi pare un buon punto di partenza.<\/p>\n
5 Novembre 2025<\/p>\n
Immagine di copertina: Arild Rosenkrantz, “Il regno umano”<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi Confesso di essere sempre stato attratto, affascinato a livello conoscitivo, dagli – per cos\u00ec dire – “aspetti estremi” dello spettro morale dell’uomo. Come la luce \u00e8 visibile solo nelle frequenze intermedie, risultando invisibili senza strumenti esterni l’infrarosso e l’ultravioletto, cos\u00ec ho sempre trovato interessante cercare di comprendere il male profondo ed il […]<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":85630,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[7147,7144,875,7142,7146,2112,7143,7148,1033,70,62,234,7145],"class_list":["post-85599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-andrea-ghira","tag-angelo-izzo","tag-bianca-maria-scabelloni","tag-chiara-petrolini","tag-donatella-colasanti","tag-fond","tag-franz-stangl","tag-gianni-guido","tag-gitta-sereny","tag-judith-von-halle","tag-massimo-scaligero","tag-piero-cammerinesi","tag-rosaria-lopez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85599"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":85654,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85599\/revisions\/85654"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/85630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}