{"id":85730,"date":"2025-11-15T15:17:53","date_gmt":"2025-11-15T14:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=85730"},"modified":"2025-11-16T12:54:35","modified_gmt":"2025-11-16T11:54:35","slug":"identico-a-chi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/identico-a-chi\/","title":{"rendered":"Identico a Chi?"},"content":{"rendered":"
di\u00a0Egidio Missarelli<\/em><\/pre>\n
\n
Tra sistema neurocomputazionale e autotrasparenza<\/h2>\n
L\u2019occhio \u00e8 trasparente ed \u00e8 proprio in virt\u00f9 di questa sua qualit\u00e0 che non lo vediamo \u2013 se non quando si ammala \u2013, ma che vediamo il mondo.<\/p>\n
Quando, per diversi motivi (quale, ad esempio, la cataratta), diventa opaco, non svolge pi\u00f9 la sua funzione ‘altruistica’ di farci vedere il mondo e vede se stesso. Per svolgere la sua funzione naturale, la\u00a0conditio sine qua non<\/em>\u00a0dell\u2019occhio \u00e8 dunque la trasparenza; cos\u00ec l\u2019io! L\u2019attivit\u00e0 dell\u2019io \u00e8 costantemente assorbita nei processi sensoriali, cognitivi, emotivi e volitivi, al punto che l\u2019unit\u00e0 esperienziale a cui fanno capo le diverse attivit\u00e0 \u2013 il cosiddetto \u2018io fenomenico\u2019 \u2013 viene ipotizzata come necessaria, sia dalla coscienza ingenua che dalla tradizione aristotelico-tomistica, ad esempio.<\/p>\n
Il modello empirico di riferimento \u00e8 il corpo fisico. Nel corpo vengono processate innumerevoli funzioni e attivit\u00e0 organiche, psichiche, mentali e cos\u00ec via. Insomma, il corpo \u00e8 una molteplicit\u00e0 di strutture e funzioni molto differenziate tra loro, ma come tale \u00e8 un’unit\u00e0 interconnessa e continua, dove tutti gli elementi che lo compongono sono discreti e contingenti, ma retti da una \u2018regia\u2019 naturale autopoietica e saggia, seppur inconscia.<\/p>\n
\"Male<\/p>\n
Il Tunnel dell\u2019Io, secondo Thomas Metzinger<\/a><\/p>\n
La trasparenza dell\u2019io, rilevata anche da Thomas Metzinger<\/strong><\/a>[1], invece di portare a \u2018nessuno\u2019, nel supremo e sublime atto autocosciente e autotrasparente, e solo in esso, si trasforma in un io che si ritrova l\u00e0 dove \u00e8 sempre stato: non in un\u00a0omuncolo<\/em>\u00a0dentro la scatola cranica, o in un altro ingenuo \u2018dove\u2019 interno, ma nel fuori cosmico, vivente e sociale. Le categorie dentro\/fuori non vanno intese naturalmente in senso spaziale, bens\u00ec vanno intese come espressioni di una dinamica sovraordinata, di un processo in un ordine implicato a-spaziale e a-temporale.<\/p>\n
L\u2019autosuperamento di una immersione e di una identificazione nelle maglie oscure di Maya, generatrici di illusione, cio\u00e8 l\u2019autotrascendenza dell\u2019io fenomenico, paradossalmente permetterebbe di riconoscere la severa utilit\u00e0 dell\u2019incantamento cerebrale e delle relative produzioni illusorie. Contrariamente ai paradigmi neurofilosofici e neuroscientifici, per\u00f2, l\u2019io nella sua autotrasparenza \u00e8 in grado di sperimentare la differenza tra produttore e prodotto, in virt\u00f9 del fatto che la riflessione termina e inizia l\u2019intuizione creativa, capace, tra l\u2019altro, di orientare e costruire l\u2019ulteriorit\u00e0 del futuro emergente. Processo attraverso il quale la separazione (illusoria, ma fenomenicamente reale) tra essere e coscienza termina, si estingue nella\u00a0lux aeterna<\/a><\/em>[2]\u00a0del Bene platonico<\/a>[3].<\/p>\n
<\/div>\n