Dalla gioia del boom al suicidio rituale: il paradosso estremo delle gemelle Kessler.<\/em><\/strong><\/p>\n Nella societ\u00e0 contemporanea tutto\u00a0\u201csi presenta come un\u2019immensa accumu\u00adlazione di\u00a0spettacoli.\u201d\u00a0(G.Debord). <\/em><\/p><\/blockquote>\n Anche la morte, nascosta, rimossa, diventa macabra rappresentazione. Il suicidio delle gemelle Kessler meticolosamente preparato, con tanto di disposizioni sull\u2019urna cineraria da condividere con la madre\u00a0\u201cper non sprecare spazio\u201d<\/em><\/strong>, chiude un cerchio \u2013 quello della gioia di vivere, della bellezza esibita, dell\u2019armonia del ballo\u00a0(Nietzsche scrisse di essere disposto a credere solo a un Dio che danza)<\/strong>\u00a0\u2013 che le ragazze tedesche rappresentarono nell\u2019 Italia del boom economico, dell\u2019ottimismo, della corsa verso il benessere e la dolce vita. Ne apre un altro, all\u2019insegna della morte, della sua spettacolarizzazione mediatica, di un grottesco entusiasmo funebre trasformato in propaganda del suicidio.<\/p>\n Le gemelle tedesche erano vecchie ma non inferme e certo non povere. Eppure hanno deciso di morire, organizzando con teutonica precisione la loro dipartita da questo mondo, perfino cancellando l\u2019abbonamento al giornale locale a partire dal giorno prescelto. Agghiacciante freddezza dinanzi al viaggio fatale, forse lucida follia di chi ha perduto ogni interesse alla vita, o stanchezza senile di chi si sente solo, inutile, inservibile, da rottamare. Occorre rispetto per la scelta estrema di due donne oggetto un tempo di desiderio. Il mistero dell\u2019ultimo passo non pu\u00f2 essere banalizzato o giudicato.<\/p>\n Turba profondamente la reazione della stampa, interprete della cultura nichilista che inonda l\u2019agonia di questa civilizzazione infetta malata del soggettivismo superbo di chi vuol controllare tutto, perfino la morte. A parte Iva Zanicchi<\/strong> \u2013 poco pi\u00f9 giovane delle Kessler \u2013 che ha ribadito la sacralit\u00e0 della vita e la volont\u00e0 di affrontarla sino in fondo, gela il sangue l\u2019ostentato entusiasmo per il suicidio assistito delle gemelle. La non – pi\u00f9 civilt\u00e0-obitorio ha tolto ogni maschera e i media se ne sono fatti portavoce. Pifferai di Hamelin che al suono di un\u2019allegra marcia funebre ci invitano al suicidio, nella forma della \u201cbuona morte\u201d con il timbro dell\u2019autorit\u00e0.<\/p>\n Il dramma delle Kessler<\/strong> \u00e8 lo stesso di milioni di altri, figli di un tempo bastardo. Nessun barlume di trascendenza, nessuna speranza di una vita ulteriore, il vuoto disperante di chi \u00e8 vecchio e solo (una solitudine a due, peraltro, nel loro caso), di chi non si \u00e8 formato una famiglia, non lascia eredi n\u00e9 affetti e brancola talmente nel buio da preferire la morte. Vale per i malati, per chi non sopporta alcun dolore, per chi \u00e8 depresso o povero. Materialmente e spiritualmente.<\/p>\n Il filosofo Byung Chul Han<\/strong> (diventato cattolico) spiega che il mondo contemporaneo \u00e8 terrorizzato dalla sofferenza. La paura del dolore \u00e8 cos\u00ec diffusa da spingere a rinunciare persino alla vita pur di non doverlo affrontare. Viviamo nel rifiuto collettivo della fragilit\u00e0. Una rimozione che induce al suicidio.\u00a0 Come Han<\/strong>, pensatori del calibro di Giorgio Agamben <\/strong>e Massimo Cacciari<\/strong> si aprono alla trascendenza, esplorano il territorio misterioso della metafisica per recuperare un senso della vita che l\u2019homo occidentalis<\/em>\u00a0ha perduto.<\/p>\n I maestri cantori dell\u2019inganno mediatico hanno elevato in coro agli altari delle magnifiche sorti e progressive le povere Kessler<\/strong>, senza provare a comprenderne il dramma esistenziale. Titoli e commenti sono sconcertanti, perfino ridicoli se non fossimo dinanzi al tema pi\u00f9 grande di tutti, la caducit\u00e0 della condizione umana. Hanno celebrato il suicidio come una festa, a dimostrazione della volont\u00e0 di regolare anche la morte con l\u2019alibi dell\u2019autodeterminazione.<\/p>\n Secondo un quotidiano le Kessler<\/strong><\/p>\n \u201channo dimostrato modernit\u00e0 anche nel decidere l\u2019uscita di scena\u201d.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Sintesi perfetta. Modernit\u00e0, decisione, uscita di scena, perifrasi giuliva del verbo suicidarsi. Un altro giornalone sottolinea che le gemelle \u201channo mantenuto la parola\u201d.<\/em> Che bello, annunciano la morte e il mondo \u00e8 l\u00ec in attesa di applaudire all\u2019ora stabilita. Sintetizza un\u00a0liberal<\/em>\u00a0a ventiquattro carati, Massimo Gramellini<\/strong>: hanno preparato l\u2019ultimo passo come un rito, una doppia cerimonia. Lo spettacolo della morte, ultima esibizione, canto del cigno nell\u2019incredibile interpretazione del quotidiano cattolico (???) Avvenire.<\/p>\n Un gazzettiere al colmo dell\u2019eccitazione incappa nell\u2019umorismo nero involontario:<\/p>\n \u201channo tracciato una linea vivace e definitiva\u201d.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n Vivace la morte? Il Corriere della Sera<\/em>, ex organo della borghesia lombarda- essa s\u00ec \u201cvivace<\/em>\u201d \u2013 ha dedicato nove pagine al suicidio delle Kessler<\/strong>. Pi\u00f9 che per una guerra o un\u2019elezione decisiva. Un segnale precisissimo, la scelta di chi comanda e ci vuole morti. Allegri e suicidi. Niente costose cure palliative per i malati, basta polizze sulla vita e assistenza a chi \u00e8 in difficolt\u00e0. La soluzione finale perfetta.<\/p>\n Morte ipermoderna e contemporanea, sottolinea estasiato il Messaggero<\/em>, un esempio per tutti i riottosi che si ostinano a ingombrare le strade del mondo. La chiave sta nell\u2019aggettivo ipermoderno, sfuggito o accuratamente scelto. Massimamente moderno (\u201cal modo odierno\u201d<\/em>) per descrivere entusiasti un tempo postero ma non figlio, senza eredi n\u00e9 principi forti, con annessa morte ipermoderna, ovvero togliersi volontariamente dai piedi.<\/p>\n Perch\u00e9 siamo soli \u2013 lo hanno imposto come programma di vita \u2013 perch\u00e9 non siamo pi\u00f9 giovani e belli, perch\u00e9 le gambe non ballano pi\u00f9 il Dadaumpa<\/em>, perch\u00e9 siamo tristi, perch\u00e9 la notte non\u00a0\u201c\u00e8 troppo piccola per noi\u201d<\/em><\/strong>, come in una canzone delle Kessler<\/strong>, ma dilata la sofferenza e anticipa il buio dei prigionieri del nulla.<\/p>\n La morte ipermoderna \u00e8 l\u2019incultura dello scarto e l\u2019orrore per se stessi, se lo specchio di Narciso non mostra pi\u00f9 giovinezza e vigore.\u00a0 L\u2019apologia del suicidio prodotta dalla scelta di Alice<\/strong> ed Ellen<\/strong>, una volta simboli di vita, bellezza, successo, libert\u00e0, \u00e8 un altro segno che la luce dell\u2019umana civilt\u00e0 si \u00e8 spenta in questo pezzetto di mondo tanto fiero dei suoi successi, della sua tecnologia, della sua libert\u00e0 senza limiti.<\/p>\n Chiniamo il capo dinanzi a due donne alla deriva nonostante una vita apparentemente piena di successi, ma il trionfo della morte celebrato come una festa, spacciato per progresso, questo no, non lo possiamo accettare.<\/p>\n I morti applaudono i morti: meraviglie dell\u2019ipermodernit\u00e0.<\/p>\n 21 Novembre 2025<\/em><\/p>\n Fonte: https:\/\/www.inchiostronero.it\/kessler-la-morte-ipermoderna\/<\/em><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" di Roberto Pecchioli Dalla gioia del boom al suicidio rituale: il paradosso estremo delle gemelle Kessler. 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