{"id":86207,"date":"2025-12-23T10:45:28","date_gmt":"2025-12-23T09:45:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=86207"},"modified":"2025-12-26T10:25:22","modified_gmt":"2025-12-26T09:25:22","slug":"riconquistare-il-natale-perduto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/riconquistare-il-natale-perduto\/","title":{"rendered":"Riconquistare il Natale perduto"},"content":{"rendered":"
di Herbert Ludwig<\/em><\/pre>\n
La materializzazione del Natale cui assistiamo anno dopo anno dimostra che la sua sostanza spirituale \u00e8 scomparsa dal cuore delle persone. <\/em><\/p>\n
Al suo posto sono subentrati l’attaccamento alle tradizioni legate ai sentimenti, il sentimentalismo e il kitsch. Il vuoto interiore permette anche a migranti aggressivi di altre fedi di attaccare e ridicolizzare la cultura cristiana all’interno del suo Paese attraverso crescenti atti terroristici nei mercatini di Natale e nelle chiese. <\/em><\/p>\n
La difesa \u00e8 possibile solo contro la violenza esterna. Dalla sostanza spirituale interiore del cristianesimo non deriva alcuna vera resistenza, perch\u00e9 non si percepisce pi\u00f9 alcuna sostanza. <\/em><\/p>\n
Come riconquistarla \u00e8 una questione esistenziale.<\/em><\/p>\n
\"\"<\/p>\n
 <\/p>\n
Il dipinto di Raffaello<\/strong> della giovane Madonna con il Bambino Ges\u00f9 proviene da una visione del mondo e dell’uomo completamente diversa da quella materialistica odierna. Maria porta il bambino da un mondo spirituale, dal quale molti esseri umani non ancora nati li guardano dallo sfondo, ed entra nelle nuvole del mondo terreno, la sfera delle forze vitali elementari, prima che il bambino nasca nel corpo terreno.<\/p>\n
L’uomo \u00e8 un essere spirituale che discende dal mondo spirituale a quello terreno, assumendo un corpo fisico per agire qui e, dopo aver abbandonato il corpo ormai inutilizzabile, per ritornare al mondo spirituale. Questa era la visione e l’esperienza degli uomini, pi\u00f9 si risale indietro nella storia.<\/p>\n
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L’uomo di oggi, la cui coscienza \u00e8 completamente ridotta al mondo fisico in una fase difficile dello sviluppo dell’umanit\u00e0, non pu\u00f2 pi\u00f9 crederci, non perch\u00e9 non abbia senso, ma perch\u00e9 inconsciamente una suggestione materialistica gli fa credere che sia reale solo ci\u00f2 che si pu\u00f2 percepire con i sensi fisici. Cos\u00ec considera anche i suoi pensieri, che non sono percepibili con i sensi fisici, come qualcosa di non reale, solo come qualcosa di soggettivo con cui l’uomo ordina le sue percezioni materiali.<\/p>\n
Ma il fatto che non esista qualcosa di spirituale, percepibile solo in modo sovrasensibile, \u00e8 il risultato di un pensiero che non \u00e8 percepibile dai sensi. Il materialista non ricava la validit\u00e0, la certezza e la sicurezza delle sue teorie materialistiche dalla percezione materiale, ma dal pensiero, che \u00e8 qualcosa di interiore, spirituale. Qui gli riconosce inconsapevolmente il carattere di realt\u00e0. La sua teoria si annulla cos\u00ec da sola.<\/p>\n
Su questa assurdit\u00e0 si basa per\u00f2 l’intero edificio concettuale materialistico.<\/p>\n
Nella storia del cristianesimo, essa ha determinato in misura crescente le traduzioni dei Vangeli dal testo originale, la comprensione e l’interpretazione, cosicch\u00e9 di Cristo alla fine \u00e8 rimasto solo il \u201cbuon uomo di Nazareth\u201d<\/em>, un uomo eccellente, ma pur sempre un uomo come tutti gli altri.<\/p>\n
Il background spirituale dei Vangeli<\/strong><\/b><\/h2>\n
Ma i Vangeli parlano di un essere divino sovrumano, il Figlio di Dio Padre, il \u201cLogos\u201d<\/em> – tradotto in modo imperfetto con la \u2018Parola\u2019<\/em> – da cui tutte le cose hanno avuto origine.<\/p>\n
“E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi. E noi abbiamo contemplato la sua rivelazione…”, <\/em><\/i><\/p><\/blockquote>\n
si legge nel prologo del Vangelo di Giovanni<\/strong>. Giovanni<\/strong> afferma quindi una conoscenza soprasensibile che va oltre il sensibile, secondo cui Cristo, come Figlio di Dio, il Logos, \u00e8 diventato uomo fisico. Egli assicura di aver visto con i propri occhi che tutto ci\u00f2 che Cristo ha compiuto sulla terra era rivelazione della sua natura divina.<\/p>\n
Anche Luca<\/strong> descrive all’inizio del suo Vangelo che, oltre ad altri,<\/p>\n
\u00abche fin dall’inizio sono diventati veggenti e servitori della Parola\u00bb, <\/i><\/p><\/blockquote>\n
anche lui, dopo aver \u00abpercorso con cura e precisione i gradini del sentiero fin dall’inizio\u00bb<\/i>, deve<\/p>\n
\u00abscrivere in giusta successione\u00bb <\/i>\u00abci\u00f2 che mi \u00e8 stato mostrato\u00bb.<\/i> 1 <\/sup><\/b><\/p><\/blockquote>\n
Con \u201cpercorso\u201d<\/em> si intende chiaramente il percorso della conoscenza verso percezioni soprasensibili e spirituali, e con \u2018veggenti\u2019 si intende ci\u00f2 che oggi chiamiamo \u201csensitivi\u201d. Questo addestramento particolarmente rigoroso avveniva nei luoghi dei misteri.<\/p>\n
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I Vangeli non sono quindi stati scritti sulla base della normale coscienza quotidiana, che gi\u00e0 allora era ampiamente ridotta al mondo fisico, ma da chiaroveggenti e iniziati addestrati, sulla base della loro visione diretta e della loro conoscenza degli esseri spirituali e dei processi che stanno dietro agli eventi esteriori.<\/p>\n
Non si tratta di poemi leggendari individuali, che spiegano le numerose contraddizioni tra loro, come spesso si pensa oggi, ma di chiare conoscenze che, colte da diversi punti di vista, si completano a vicenda per formare un quadro complessivo della realt\u00e0 spirituale e terrena.<\/p>\n
Mettiamoci nei panni di un essere divino superiore che vuole incarnarsi in un corpo fisico umano per portare all’umanit\u00e0 forze che possano consentire a ciascuno di liberarsi gradualmente dalle conseguenze del peccato originale. Dovrebbe cercare, tra la moltitudine di corpi terreni che si sono sviluppati fino a quel momento nelle generazioni successive sulla Terra, quello che costituisca il miglior strumento fisico possibile per ricevere, trasmettere e realizzare gli impulsi spirituali di Dio sulla Terra. A tal fine, sarebbe opportuno che dirigesse le generazioni successive in modo tale che il miglior corpo fisico umano possibile fosse disponibile al momento giusto.<\/p>\n
Se si esaminano i Vangeli in questa ottica, si trovano effettivamente nel Vangelo di Luca (3, 23) gli antenati del bambino Ges\u00f9<\/strong> attraverso Giuseppe, Eli, Melchi, Mattia<\/strong> ecc. fino al sacerdote Natanaele<\/strong>, figlio del re Davide<\/strong>, e poi fino ad Adamo<\/strong>. Anche all’inizio del Vangelo di Matteo<\/strong> viene elencata una serie di generazioni del bambino Ges\u00f9<\/strong> ivi descritto, i cui nomi per\u00f2 differiscono completamente da quelli del Vangelo di Luca<\/strong>. Essi conducono dal padre Giuseppe<\/strong> attraverso Mattan Giacobbe, Eleazaro<\/strong> Mattan, Eljud Eleazaro<\/strong><\/strong>\u00a0ecc. fino al re Salomone<\/strong>, l’altro figlio del re Davide<\/strong>, e poi fino ad Abramo<\/strong>. Da Davide<\/strong> fino ad Abramo<\/strong> i nomi coincidono in entrambi i Vangeli, Luca<\/strong> continua la lista solo fino ad Adamo<\/strong>.<\/p>\n
Giuseppe<\/strong> e Ges\u00f9<\/strong> in Matteo<\/strong> discendono quindi dal re Salomone<\/strong>, mentre Giuseppe<\/strong> e Ges\u00f9<\/strong> in Luca<\/strong> discendono dal fratello di quest’ultimo, il sacerdote Natanaele<\/strong>. Se si prendono sul serio i Vangeli, non pu\u00f2 trattarsi della stessa famiglia, ma di due famiglie diverse. \u00c8 vero che hanno tutti gli stessi nomi, Maria, Giuseppe<\/strong> e Ges\u00f9<\/strong>, ma ci\u00f2 non era insolito, poich\u00e9 questi nomi erano molto diffusi all’epoca.<\/p>\n
La famiglia di Luca<\/strong> viveva a Nazareth in Galilea<\/strong> e dovette recarsi a Betlemme per il censimento, dove Ges\u00f9<\/strong> nacque in una stalla, dove i pastori vennero ad adorarlo. Secondo Matteo<\/strong>, la famiglia viveva apparentemente a Betlemme. Infatti, i Re Magi, guidati da una stella, \u201centrarono nella casa\u201d<\/i>, come \u00e8 espressamente indicato, dove trovarono il bambino. Non si fa menzione di una stalla.2<\/sup><\/b><\/p>\n
Una nuova consapevolezza spirituale<\/b><\/h2>\n
Il fatto che ci siano stati due bambini Ges\u00f9<\/strong> \u00e8 un grande mistero che la mente odierna, legata al mondo sensoriale, non \u00e8 in grado di risolvere. Il problema viene quindi semplicemente ignorato anche dalla teologia. Ma deve avere a che fare con la preparazione divina del corpo fisico migliore possibile e la sua permeazione con le forze vitali e spirituali pi\u00f9 elevate. Tuttavia, solo una conoscenza spirituale pu\u00f2 portare chiarimenti, come quella che possedevano allora gli evangelisti e che oggi deve essere riconquistata, se l’umanit\u00e0 non vuole essere tagliata fuori in modo permanente dalle sue origini dal materialismo e quindi cadere nel male.<\/p>\n
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Cristo<\/strong> ha anche portato all’umanit\u00e0 le forze per una nuova conoscenza soprasensibile e spirituale. Gi\u00e0 Giovanni<\/strong> lo ha sottolineato alla fine del suo prologo al Vangelo di Giovanni<\/strong>:<\/p>\n
\u201cIl fondamento divino del mondo non \u00e8 mai stato visto da nessun uomo con <\/i>gli occhi (fisici). Il Figlio unigenito, che era nel seno del Padre del mondo, \u00e8 diventato la guida per questa visione\u201d.<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Naturalmente, Cristo<\/strong> pu\u00f2 diventare la guida verso questa visione solo se il singolo individuo entra in contatto con Lui.<\/p>\n
La nuova conoscenza spirituale del mondo divino, adeguata alla coscienza scientifica moderna, \u00e8 stata sviluppata e presentata in modo esemplare come scienza spirituale da Rudolf Steiner<\/strong>, spesso frainteso, denigrato e calunniato. 3<\/sup><\/b><\/p>\n
Nelle conferenze sui Vangeli ha sempre sottolineato che non presuppone la verit\u00e0 dei Vangeli e non li interpreta, ma che le sue spiegazioni si basano su ricerche indipendenti nel mondo spirituale e sulla sua cronaca mondiale, che confermano pienamente i Vangeli e approfondiscono e completano i loro accenni spesso solo abbozzati.4<\/sup><\/b><\/p>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
1 Nella traduzione del Nuovo Testamento dal greco di Emil Bock<\/strong><\/p>\n
2 vedi pi\u00f9 dettagliatamente Emil Bock<\/strong>: Kindheit und Jugend Jesu (Infanzia e giovinezza di Ges\u00f9), Stoccarda 1980<\/p>\n
3 Rudolf Steiner, Iniziazione, O.O. 10, Rudolf Steiner, Teosofia, O.O. 9, Rudolf Steiner, La scienza occulta, O.O. 13<\/p>\n
4 Vedi le conferenze sui Vangeli nell’edizione completa: O.O. 103, 114, 123, 139<\/p>\n
Tradotto dal tedesco da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
Fonte<\/a><\/em><\/p>\n
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\"\"Herbert Ludwig<\/strong>, nato nel 1939, \u00e8 un uomo d\u2019affari di formazione e ha trascorso diversi anni come ufficiale giudiziario presso i tribunali distrettuali dell\u2019Assia.<\/p>\n<\/div>\n
Dopo aver studiato pedagogia, ha insegnato in una scuola Waldorf per 27 anni.<\/div>\n
In pensione, gestisce il blog\u00a0Fassadenkratzer.<\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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