{"id":86440,"date":"2026-01-11T10:30:45","date_gmt":"2026-01-11T09:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=86440"},"modified":"2026-01-17T12:12:51","modified_gmt":"2026-01-17T11:12:51","slug":"sul-potere-emancipativo-delle-rivoluzioni-colorate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/sul-potere-emancipativo-delle-rivoluzioni-colorate\/","title":{"rendered":"Sul Potere emancipativo delle Rivoluzioni colorate"},"content":{"rendered":"
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di Andrea Zhok<\/span><\/em><\/pre>\n
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 Sui giornali italiani l’opposizione armata in Iran di solito viene nominata col termine “dimostranti” o “manifestanti”. Sono gli stessi giornali che quando qualche esagitato brucia un cassonetto in Italia chiamano la Digos e l’Antiterrorismo. Ora, per essere chiari, le proteste in Iran sono partite da una situazione interna oggettivamente difficile dovuta prima alla lunga siccit\u00e0 che ha creato gravi problemi di approvvigionamento idrico e poi dalla crisi economica, innescata dalle sanzioni internazionali e culminata in una svalutazione monetaria pesante. Rispetto a queste proteste il governo iraniano si \u00e8 attivato non solo consentendo piena libert\u00e0 di manifestazione (vogliamo ricordare come sono finite le ultime manifestazioni filopalestinesi in Inghilterra e Germania?), ma si \u00e8 anche assunto la responsabilit\u00e0 dell’accaduto, pur essendo tale responsabilit\u00e0 solo parziale (e cos\u00ec deve fare un governo: ma non credo di aver mai sentito in Italia un governo ammettere una qualunque responsabilit\u00e0 per un qualunque problema; \u00e8 sempre colpa del governo precedente o degli italiani scansafatiche o degli astri). <\/span><\/div>\n
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Su queste proteste inizialmente pacifiche si \u00e8 innestata una frangia radicale armata (ci sono filmati di pattuglie di questi soggetti che ingaggiano le forze dell’ordine armati di AK-47), che ha messo letteralmente a ferro e fuoco alcune citt\u00e0 del paese, devastato luoghi di culto, attaccato ospedali, bruciato automobili, ucciso numerosi membri della sicurezza interna, abbattuto statue.) <\/span><\/p>\n<\/div>\n
Simultaneamente Trump<\/strong> ha detto che se ci dovesse essere una repressione armata dei “manifestanti” lui si vedr\u00e0 costretto ad intervenire (aspettiamoci l’ennesimo bombardamento umanitario). Ora, che questo sia l’ennesimo tentativo di “rivoluzione colorata” fomentata da USA (e Israele) per ottenere un cambio di regime \u00e8 del tutto evidente. Israele ha una fortissima capacit\u00e0 di infiltrazione in territorio iraniano, anche in ragione della forte tolleranza confessionale esistente in Iran, dove esiste la seconda maggiore comunit\u00e0 ebraica del Medio Oriente, dopo Israele. Che questo tentativo di regime change<\/em> non sia fatto nell’interesse del popolo iraniano \u00e8 ovvio a chiunque non sia del tutto rimbecillito. Esiste tuttavia in Occidente una folta rappresentanza di illuminati che reputano che un rovesciamento violento del regime, sostenuto dall’esterno, sia un bene in quanto l’Iran sarebbe una teocrazia misogina ed arretrata. Ora, sarebbe facile mostrare come le sole forme di maturazione sociale duratura e solida sono quelle che procedono per sviluppo interno, mentre quando sono prodotte da interventi esterni generano sistematicamente ibridi culturali deformi e fragili. <\/span><\/div>\n
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Ma voglio soffermarmi su un altro aspetto, che ha a che fare con il nostro atteggiamento nei confronti delle civilt\u00e0 che consideriamo sotto questo o quell’aspetto “arretrate”. <\/span><\/p>\n
Come ricordava un amico siciliano di nascita, la situazione di costume nella Sicilia del secondo dopo guerra era certamente pi\u00f9 “arretrata” per la condizione femminile dell’odierno Iran, dove le donne hanno mediamente elevati titoli di studio e occupano posizione di responsabilit\u00e0 in tutti i settori dello stato. Se giriamo lo sguardo un istante con un minimo di prospettiva storica vediamo che quando nascevo io (anni ’60) negli USA esisteva ancora l’apartheid<\/em> e in Svizzera le donne non avevano ancora il diritto di voto. Le “leggi contro la sodomia”<\/em> esistevano in molti stati americani fino al 2003. L’altro ieri.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
Nelle narrazioni progressiste sembra sempre che la storia sia una gara di corsa in cui si deve arrivare il pi\u00f9 presto possibile ad una predeterminata meta emancipativa. E questa meta \u00e8 predeterminata da chi si autodefinisce “avanzato” rispetto a chi lui medesimo definisce “arretrato”. <\/span><\/div>\n
Si dimentica con indecente presunzione che quella eventuale meta, laddove si sia anche convinti della sua ottimalit\u00e0, \u00e8 sempre solo un prodotto di ricerca interna ad una cultura: non \u00e8 qualcosa di ovvio, di dato in natura, che semplicemente aspetta di essere raggiunto ed afferrato. <\/span><\/div>\n
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La storia non \u00e8 una gara di corsa a chi arriva prima al progresso. Non c’\u00e8 nessun premio per chi arriva primo e non \u00e8 mai facile distinguere davvero cosa sia “progresso”, se non proiettando i propri pregiudizi. A parte ci\u00f2, noi dimentichiamo con troppa rapidit\u00e0 quello che eravamo noi stessi ieri o l’altro ieri e ci slanciamo, con lo zelo del neofita, del neoconvertito, ad ammaestrare gli altri, violentandoli per il loro bene, alle nostre incerte e confuse “conquiste”.<\/p>\n
Tanto era dovuto a quelli che di fronte ai regime change eterodiretti pensano in buona fede di assistere ad un evento emancipativo. Poi naturalmente ci sono quelli che vogliono semplicemente che vincano i cowboy, che rambo spazzi via i musi gialli e che le moschee siano rimpiazzate dai megastore, perch\u00e9 quello \u00e8 il progresso.<\/p>\n
E per quelli non esiste alcun argomento.<\/p>\n
10 Gennaio 2026<\/em><\/p>\n
Fonte: Andrea Zhok<\/em><\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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