{"id":87072,"date":"2026-03-23T11:33:55","date_gmt":"2026-03-23T10:33:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=87072"},"modified":"2026-03-24T11:07:37","modified_gmt":"2026-03-24T10:07:37","slug":"dai-sacrifici-rituali-di-ieri-agli-abusi-di-oggi-sui-bambini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/dai-sacrifici-rituali-di-ieri-agli-abusi-di-oggi-sui-bambini\/","title":{"rendered":"Dai Sacrifici rituali di ieri agli Abusi di oggi sui Bambini"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi\r\n\r\n<\/em><\/pre>\n
Alcuni giorni fa un caro amico si chiedeva e mi chiedeva cosa faremmo (o cosa faremo) allorch\u00e9 ci trovassimo nelle condizioni di agire anche esteriormente, fisicamente, di fronte alla malvagit\u00e0 di chi fa del male ai bambini.<\/p>\n
Quale sarebbe la nostra reazione se ci trovassimo di fronte a qualcuno che cerca di rapire o uccidere un bambino? Ci abbiamo mai pensato?<\/p>\n
Ebbene, prima di poter dare una risposta al mio amico credo sia fondamentale approfondire il senso della violenza estrema e dei sacrifici rituali nei confronti di quelli che, per la maggior parte dell’umanit\u00e0, sono la cosa pi\u00f9 bella, pi\u00f9 preziosa, pi\u00f9 apportatrice di gioia, vale a dire i\u00a0 bambini.<\/p>\n
Nel mio recente articolo Epstein e il silenzio dei colpevoli<\/a>\u00a0pubblicato all’indomani delle prime rivelazioni degli ormai famigerati Epstein files<\/em>, ho evidenziato la dissonanza cognitiva<\/strong> del benpensante, il quale, volendo vedere solo quello che gli si dice di vedere ignora per pregiudizio o vilt\u00e0 dati di fatto conclamati come i sacrifici rituali di bambini denunciati da anni da varie fonti come un passaggio necessario per poter salire ai pi\u00f9 alti vertici della piramide del potere.<\/p>\n
\u00a0Ho citato, tra gli altri, il caso documentato del 2017 di Ronald Bernard<\/strong>, un finanziere olandese che in varie interviste dichiar\u00f2 che, per non venir incriminato per i suoi abusi finanziari, gli venne proposto di partecipare a sacrifici rituali di bambini.<\/strong><\/p>\n
Oggi la pubblicazione dell’archivio Epstein<\/strong> smaschera con sempre maggiore chiarezza, man mano che emergono altri documenti, un sistema complesso che consente ai potenti della Terra di praticare i peggiori crimini organizzati e rituali di violenze immaginabili nei confronti dei bambini.<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/em><\/p>\n
L’elemento positivo della pubblicazione di questi archivi dovrebbe consistere non solo nel fatto che sia chiaro a tutti che le reti pedosataniste internazionali esistono<\/strong>\u00a0ma anche che\u00a0godono delle pi\u00f9 alte protezioni<\/strong><\/span>\u00a0<\/strong>e coperture politiche, poliziesche, giudiziarie e mediatiche.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Ho cercato poi, nello stesso articolo, di comprendere il senso di tali orribili eventi da un punto di vista non solo esteriore e di cronaca ma anche esoterico e spirituale, seguendo la traccia offerta da Rudolf Steiner, <\/strong>secondo il quale nella nostra quinta epoca post-atlantica il compito centrale dell\u2019umanit\u00e0 sarebbe quello di confrontarsi con il Male<\/strong> per trasformarlo attraverso la coscienza.<\/p>\n
Il vero obiettivo – afferma Rudolf Steiner<\/strong> – che dovremmo porci non sarebbe, pertanto, quello di distruggere il male, ma di trasformarlo attraverso l\u2019impulso del Cristo.<\/strong><\/p>\n
Operazione ardua e umanamente di difficile attuazione quando ci troviamo di fronte all’orrore di ci\u00f2 cui stiamo assistendo essendo comprensibilmente sopraffatti dall’indignazione e dall’impulso alla vendetta nei confronti degli attori di tali nefandezze.<\/p>\n
Perch\u00e9 i bambini?<\/h3>\n
Gi\u00e0, perch\u00e9 proprio i bambini vengono presi di mira da chi consapevolmente pianifica ed opera il male?<\/p>\n
Ce lo siamo mai chiesti?<\/p>\n
Per rispondere a questa domanda partiremo dall’esame di un ampio spettro di interpretazioni magico-esoteriche per poi avvicinarci alla visione scientifico-spirituale.<\/p>\n
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Dal punto di vista <\/span>esoterico<\/span><\/span> non esiste una dottrina unica e assoluta: ogni tradizione (teosofia, antroposofia, tantra, sciamanesimo, channeling new-age, ermetismo occidentale, buddhismo esoterico, ecc.) interpreta il fenomeno attraverso lenti diverse, ma che convergono su alcuni punti ricorrenti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
L\u2019inclinazione verso la pedopornografia e la violenza sui bambini si manifesta come una\u00a0distorsione estrema dell\u2019energia vitale<\/strong>\u00a0che ci mette di fronte all\u2019esigenza di una comprensione profonda\u00a0di almeno quattro aspetti che riguardano il soggetto: prospettiva karmica, presenza di entit\u00e0 parassitanti, distorsione dei chakra inferiori e scelta di polarit\u00e0 negativa.<\/p>\n
1. Prospettiva karmica<\/strong><\/p>\n
Secondo la prospettiva karmica l\u2019anima, prima di incarnarsi, pu\u00f2 scegliere (o accettare la richiesta) di portare con s\u00e9 un \u201cpacchetto\u201d di esperienze irrisolte. Ad esempio essa\u00a0potrebbe essere stata\u00a0vittima\u00a0di abusi sessuali o di estrema violenza in vite precedenti: il trauma, cristallizzato, si ripresenterebbe, nella vita attuale, come impulso compulsivo a\u00a0rivivere il controllo\u00a0e chiudere il ciclo.<\/p>\n
Oppure essa stessa potrebbe aver compiuto, in esistenze precedenti, riti sacrificali arcaici o violenze sistematiche esercitate sui pi\u00f9 deboli; in tal caso Il karma resterebbe \u201caperto\u201d fino a quando l\u2019anima non scegliesse di trasmutarlo invece di ripeterlo.<\/p>\n
I<\/span><\/span>nteressante a tale riguardo che diversi psicoterapeuti che utilizzano l\u2019ipnosi regressiva, come\u00a0Brian Weiss,<\/strong>\u00a0Michael Newton<\/strong>\u00a0ed altri riportano casi in cui anime evolute scelgono incarnazioni \u201cestreme\u201d per accelerare l\u2019evoluzione.<\/span><\/span><\/p>\n
In tal caso il pedofilo potenziale potrebbe essere un\u2019anima che si \u00e8 posta la sfida pi\u00f9 dura \u2013\u00a0integrare l\u2019ombra pi\u00f9 nera senza cadere<\/strong>.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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2. Larve astrali<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
Potrebbe darsi altres\u00ec il caso della presenza nell’anima della persona di particolari entit\u00e0 chiamate \u201clarve astrali\u201d. <\/span><\/span><\/span>Sappiamo che nel piano astrale inferiore esistono forme-pensiero ed entit\u00e0 – chiamate \u201clarve\u201d, \u201celementali negativi\u201d o \u201cdemoni sessuali\u201d a seconda della tradizione – che si nutrono dell’<\/strong><\/span>energia dell’innocenza violata<\/span><\/span><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Tali esseri si attaccano a persone con ferite aperte nel chakra sacrale e della radice, amplificando l\u2019impulso fino a renderlo ossessivo. <\/span><\/span><\/p>\n
La pedopornografia diventa un \u201crituale inconsapevole\u201d che alimenta queste entit\u00e0: ogni visione e ogni atto virtuale crea un cordone energetico che le nutre e le rafforza.<\/span>
\nIn pratiche di esorcismo esoterico (es. Golden Dawn<\/em>, Franz Bardon<\/strong>, o sciamanesimo coreano) si osserva spesso che, una volta rimossi questi parassiti, l\u2019impulso scompare o diventa gestibile.<\/span><\/span><\/p>\n
3. Distorsione dei chakra inferiori<\/strong><\/p>\n
\u00c8 altres\u00ec possibile ipotizzare una distorsione dei chakra inferiori con l’inversione dell\u2019energia Kundalini. <\/span><\/span><\/span>Muladhara<\/em> e Svadhisthana<\/em><\/span><\/span> (radice e sacrale) sono i centri dell\u2019istinto di sopravvivenza e della sessualit\u00e0 sacra. Quando sono stati ripetutamente violati (in questa o in precedenti esistenze) l\u2019energia invece di salire verso il cuore e il terzo occhio <\/span>si inverte<\/span><\/span> e si dirige verso il basso, trasformando il desiderio sessuale in <\/span>desiderio di potere assoluto<\/span><\/span><\/strong> sul pi\u00f9 debole<\/strong>. <\/span><\/span><\/p>\n
Il bambino rappresenta simbolicamente l\u2019<\/span>innocenza non ancora separata dal divino<\/span><\/span><\/strong> (stato androginico primordiale). Violentarlo o consumarne l\u2019immagine diventa un tentativo inconscio di \u201crubare\u201d quella purezza per colmare un vuoto spirituale immenso. \u00c8 l\u2019estremo opposto del Tantra bianco, dove l\u2019energia sessuale \u00e8 usata per l\u2019unione divina.<\/span><\/span><\/p>\n
4. Scelta di polarit\u00e0 negativa<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
Secondo la prospettiva dell\u2019Anima e del \u201cContratto pre-incarnativo\u201d per <\/span><\/span><\/span>molti channeling<\/em> (Ra Material \/ Law of One, Bashar, Kryon<\/em>, entit\u00e0 di Dolores Cannon<\/strong>) l\u2019anima di terza densit\u00e0 pu\u00f2 scegliere polarit\u00e0 negativa per esperienza. L\u2019inclinazione pedofila \u00e8 vista come un <\/span>estremo test di polarit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Se l\u2019anima resiste, trasmuta e guarisce, passa a una polarit\u00e0 positiva molto alta (servizio agli altri). <\/span><\/span>Se cede, accumula karma pesantissimo perch\u00e9 viola la <\/span>legge del libero arbitrio del pi\u00f9 vulnerabile<\/span><\/span> (il bambino \u00e8 ancora in uno stato di \u201cnon-separazione\u201d dal Tutto).<\/span><\/span><\/p>\n
Il messaggio universale di tutte le tradizioni<\/span><\/span><\/span><\/h3>\n
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Va comunque detto – al di l\u00e0 delle differenze dei vari approcci a questo argomento – che nessuna scuola esoterica seria considera questa inclinazione come \u201cdestino\u201d o possibile \u201clicenza divina\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Al contrario, la legge karmica e la legge dell’Uno sono chiarissime:<\/span>
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\u201cChi ferisce l\u2019innocenza ferisce se stesso mille volte\u201d<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Il lavoro spirituale per la maggior parte delle correnti che si occupano di questo problema consiste nel <\/span>riconoscere<\/span><\/span> l\u2019impulso senza subirlo, nel portarlo alla luce della coscienza, nel guarire il bambino interiore ferito e nell\u2019alchimia della trasmutazione (meditazione, lavoro sui chakra, regressione, costellazioni familiari, pratiche di \u201ccutting cords\u201d,<\/em> esorcismo energetico).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
In sintesi, <\/span>dal punto di vista esoterico\/spirituale l\u2019inclinazione <\/span>non \u00e8 una \u201cmalattia\u201d casuale<\/span><\/span> n\u00e9 un \u201cvizio\u201d morale semplice. \u00c8 un <\/span>segnale estremo<\/span><\/span> che l\u2019anima ha scelto di affrontare il proprio lato pi\u00f9 oscuro per evolvere<\/strong>.<\/span>
\nLa differenza tra \u201canime perdute\u201d e \u201canime che ascendono\u201d sta proprio nella scelta di <\/span>non agire<\/span><\/span> e di trasformare quell\u2019energia in compassione e servizio. <\/span><\/span><\/span>Chi porta questa croce ha davanti la via pi\u00f9 difficile e potenzialmente pi\u00f9 luminosa: la redenzione attraverso la rinuncia totale all\u2019atto. <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
\u00c8 la Grande Opera al Nero spinta al suo limite estremo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Chi avr\u00e0 scandalizzato uno di questi piccoli che credono in me, meglio per lui sarebbe che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e fosse gettato in fondo al mare (Matteo, 18:6).<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n
I sacrifici di bambini nella storia<\/h3>\n
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Per affrontare l’argomento a 360 gradi dobbiamo aggiungere che tutta la storia dell’umanit\u00e0 \u00e8 caratterizzata dal ricorso ai sacrifici rituali di bambini. Cosa rappresentano nel percorso evolutivo antico ed attuale?<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Nella storia documentata il <\/span>sacrificio rituale di bambini<\/span><\/span> compare in diverse culture antiche con motivazioni che, pur variando per epoca ed area geografica, ruotano attorno a un nucleo di credenze molto simile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Ecco i principali significati attribuiti storicamente a questa pratica:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
1. Offerta suprema per ottenere il favore divino. <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
I<\/span><\/span><\/span>l bambino, soprattutto se primogenito o molto piccolo, rappresentava <\/span>l\u2019oggetto di maggior valore<\/span><\/span> che un genitore o una comunit\u00e0 potesse offrire. <\/span><\/span><\/span>Offrire il proprio figlio significava dimostrare <\/span>devozione assoluta<\/span><\/span>, disponibilit\u00e0 a rinunciare al futuro biologico e sociale pi\u00f9 prezioso. <\/span><\/span><\/p>\n
In cambio si chiedeva qualcosa di proporzionalmente enorme: fine di una carestia prolungata, vittoria decisiva in guerra, fine di un\u2019epidemia, fertilit\u00e0 dei campi per anni, stabilit\u00e0 del regno, pioggia in periodo di siccit\u00e0 estrema, protezione da catastrofi naturali (eruzioni, terremoti, inondazioni).<\/span>
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Alcuni esempi:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Presso gli Inca<\/span><\/span> il rituale Capacocha<\/em> prevedeva che bambini scelti tra i pi\u00f9 belli e sani, drogati con coca, venissero portati in cima alle montagne e lasciati morire di freddo o strangolati per placare le divinit\u00e0 della montagna o del tempo.<\/span><\/span><\/p>\n
Presso i Chim\u00fa<\/span><\/span> (Per\u00f9 XV sec.) centinaia di bambini vennero uccisi in un unico evento, probabilmente per fermare eventi climatici disastrosi.<\/span><\/span><\/p>\n
Nella cultura Cartaginese e Fenicia <\/span><\/span>nei Tofet<\/em> di Cartagine si trovano migliaia di urne con resti cremati di neonati o bambini piccoli offerti a Baal-Hammon e Tanit, riti che avvenivano in momenti di crisi militare o economica.<\/span><\/span><\/p>\n
L’obiettivo era quello di alimentare o \u201cricaricare\u201d forze cosmiche o telluriche nella convinzione che<\/span><\/span><\/span> il mondo non \u00e8 meccanico ma vivo e ha bisogno di <\/span>energia vitale<\/span><\/span> per continuare a funzionare. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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Il sangue e la vita di un essere umano (soprattutto se innocente e puro come un bambino) erano considerati tra le forme di energia pi\u00f9 potenti e, per tal motivo, u<\/span><\/span>ccidere un bambino in un luogo sacro o in un momento preciso era visto come un modo per \u201c<\/span>ricaricare<\/span><\/span>\u201d la divinit\u00e0, il Sole, la Terra, le divinit\u00e0 della pioggia o i morti ancestrali.<\/span>
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Presso gli <\/span><\/span>Aztechi venivano sacrificati bambini a Tlaloc (dio della pioggia), a volte piangendo deliberatamente per simulare la pioggia.<\/span><\/span><\/p>\n
Nelle culture cananaiche e fenicie vi era un passaggio attraverso il fuoco a Moloch o Molek, probabilmente una forma di Baal, per \u201cfar passare\u201d il bambino alla divinit\u00e0 e ottenere protezione o fertilit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n
2. Sacrifici umani come patto sociale o politico<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
In alcune culture si pu\u00f2 anche parlare di sacrifici di bambini a fronte di un <\/span>un patto sociale e politico di coesione dell\u2019\u00e9lite<\/span><\/span><\/span>, soprattutto se tali sacrifici coinvolgevano figli di famiglie nobili. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Questo tendeva a dimostrare che <\/span>nessuno era al di sopra del sistema<\/span><\/span> (nemmeno l\u2019\u00e9lite) ma anche a <\/span><\/span>creare un trauma collettivo condiviso che legava la comunit\u00e0 in un patto di sangue (\u201ctutti abbiamo perso qualcosa di prezioso per il bene comune\u201d) senza trascurare il fatto che ci\u00f2 <\/span><\/span>rafforzava il potere del re\/sacerdote che gestiva il rito.<\/span><\/span><\/p>\n
3. Sacrifici per espiazione colpa collettiva<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n
Altra motivazione era quella della s<\/span>ostituzione o espiazione di una colpa collettiva. <\/span><\/span><\/span>In alcuni casi il bambino veniva offerto come <\/span>sostituto<\/span><\/span> di tutta la comunit\u00e0 colpevole (per aver infranto un tab\u00f9, per aver offeso la divinit\u00e0, per aver perso una guerra vista come punizione divina).<\/span>
\nIl bambino innocente \u201cpaga\u201d al posto degli adulti colpevoli.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Il legame vittima-carnefice e la magia nera<\/h3>\n
Ma qual \u00e8 il senso dell’azione sacrificale che lega la vittima sacrificale ed il carnefice?<\/span><\/span><\/div>\n
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Tramite l\u2019intenzione magica del carnefice durante il sacrificio rituale – sia di bambini ma anche di adulti – l\u2019anima della vittima perde il desiderio di reincarnarsi sulla Terra ed <\/span><\/span>attira l\u2019anima del carnefice<\/span><\/span><\/span> in un regno ultraterreno dominato da forze luciferiche e arimaniche. Ci\u00f2 produce un <\/span><\/span>vincolo karmico-spirituale ultraterreno<\/span><\/span><\/span> tra i due: entrambe le anime vengono strappate dal ciclo terrestre e legate insieme in un destino comune al di l\u00e0 della Terra, al servizio del piano di meccanizzazione e desolazione arimanica.<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Rudolf Steiner<\/strong> ha trattato approfonditamente il tema del legame vittima-carnefice nella conferenza del 24 settembre 1916 a Dornach, nella quale<\/span><\/span><\/span><\/span> sottolinea come i <\/span>Misteri Messicani<\/em> post-atlantidei, <\/span><\/span>legati a forze arimaniche e al culto di Taotl, variante del grande Spirito Tao atlantideo, rappresentassero un sistema di iniziazioni di <\/strong><\/span>magia nera<\/span><\/span><\/strong> in cui gradi superiori di conoscenza richiedevano atti rituali di omicidio-sacrificale<\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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Nessuno veniva ammesso a certi gradi senza aver commesso un omicidio in precise condizioni rituali. <\/span><\/span><\/span>Il rituale consisteva nel legare la vittima su una struttura simile a un catafalco, piegarne il corpo in modo che lo stomaco potesse essere estratto con un unico taglio preciso e abile. <\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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La persona da uccidere veniva legata a questa struttura e il suo corpo veniva piegato in modo tale che lo stomaco potesse essere asportato con un solo taglio. Questa operazione, l’asportazione dello stomaco, doveva essere eseguita con grande destrezza. L’atto di incidere l’organismo vivente con una tale abilit\u00e0 e in condizioni cos\u00ec particolari ha dato origine a determinate esperienze. Queste esperienze dovevano essere acquisite e attraverso di esse si poteva raggiungere un certo grado di conoscenza della meccanizzazione della Terra. Ogni volta che si raggiungevano stadi superiori di iniziazione, si dovevano commettere altri omicidi (Rudolf Steiner, Impulsi evolutivi interiori dell’umanit\u00e0, O.O.171).<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
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L’iniziato (il <\/span>carnefice<\/span><\/span>) acquisiva cos\u00ec <\/span>poteri di magia nera<\/span><\/span><\/strong> finalizzati a meccanizzare la cultura terrestre<\/strong>, espellere gli Io dai corpi umani e rendere la terra desolata<\/strong>, incapace di ospitare anime incarnate. Ci\u00f2 lo avrebbe legato per sempre alle forze della morte terrena, facendogli perdere l\u2019anima. <\/span><\/span><\/span>Steiner<\/strong> descrive esplicitamente cos\u00ec il \u201clegame ultraterreno\u201d tra carnefice e vittima<\/span><\/span>, creato intenzionalmente attraverso l\u2019atto rituale:<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Queste iniziazioni avevano uno scopo preciso. Come \u00e8 stato detto, l’iniziato acquisiva poteri effettivi di magia nera, la cui applicazione avrebbe portato alla meccanizzazione della cultura della Terra e all’espulsione di tutti gli Io, in modo che i corpi nati non sarebbero pi\u00f9 stati in grado di portare un Io. Ma poich\u00e9 le forze del mondo sono in perpetua interazione, chi possedeva tali poteri sarebbe diventato anch’egli legato alla Terra; l’iniziato stesso sarebbe stato permanentemente legato alle forze terrestri.<\/div>\n
(…) Con queste pratiche l’iniziato si univa alle forze della Terra e a tutto ci\u00f2 che causa la morte sulla Terra. In questo modo, egli stesso avrebbe perso la sua anima. Si salv\u00f2 da questo destino facendo in modo che, in seguito all’asportazione dello stomaco, l’anima di colui che aveva ucciso avesse perso il desiderio di tornare sulla Terra e che anche l’anima della vittima fosse in grado, attraverso l’intenzione dell’assassino, di attirare l’anima dell’assassino nel regno che sarebbe stato fondato oltre la Terra. Anche l’anima dell’omicida iniziato doveva quindi essere attirata nel regno di Lucifero e Arimane (Rudolf Steiner, Impulsi evolutivi interiori dell’umanit\u00e0, O.O.171).<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Gi\u00e0 allora e poi successivamente nacquero molte sette con l\u2019obiettivo di contrastare questi culti diabolici. Una di queste fu quella di Tezcatlipoca,\u00a0un essere che non appariva in un corpo fisico, ma\u00a0solo in un corpo eterico. Un\u2019altra setta che emerse all\u2019epoca venerava Quetzalcoatl, anche lui presente solo in forma eterica. Si svilupp\u00f2 poi un altro contromovimento in seguito alla nascita di un essere che apparve questa volta in un corpo fisico il cui nome era Vitzliputzli.<\/p>\n<\/div>\n
Dai tempi dei Misteri Messicani <\/em>di cui parla Steiner<\/strong>, nel corso dei secoli la condanna di questi riti arcaici \u00e8 stata quasi universale.\u00a0 La maggior parte delle grandi tradizioni successive – dall’ebraismo post-esilio al cristianesimo primitivo, dall’islam allo zoroastrismo, sino alla tarda filosofia greca – hanno rifiutato e demonizzato questa pratica, trasformandola nel simbolo per eccellenza dei costumi abominevoli\u00a0dell\u2019\u201caltro\u201d.<\/div>\n
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Il rifiuto del sacrificio umano di bambini \u00e8 esteriormente<\/em> diventato uno dei principali <\/span>marchi di confine<\/span><\/span> morali tra \u201cnoi civilizzati\u201d e \u201cloro barbari\u201d nelle narrazioni di Greci, Romani, Ebrei, Cristiani e Musulmani.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Dico esteriormente<\/em> in quanto in realt\u00e0 poi la pratica \u00e8 continuata sotto traccia pur se in tono minore.<\/p>\n
Infatti, se il sacrificio di bambini \u00e8 stato percepito nel passato come <\/span>l\u2019offerta estrema<\/span><\/span> in contesti di <\/span>crisi esistenziale percepita<\/span><\/span>, quando la comunit\u00e0 era convinta che solo la cosa pi\u00f9 preziosa potesse ancora \u201cmuovere\u201d le forze sovrumane oggi esso viene utilizzato con finalit\u00e0 di istinti sessuali deviati, strumento di ricatto su chi participa a tali riti per scalare la piramide sociale, traffico di organi, magia nera.<\/strong><\/span>
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Ci troviamo oggi precisamente a questo punto.<\/strong><\/p>\n
Quello che nel corso dell’evoluzione sembrerebbe essere stato superato grazie ad un livello morale superiore \u00e8 ritornato alla superficie prepotentemente e non a caso.<\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong> aveva, infatti, ripetutamente avvertito delle spaventose conseguenze cui si sarebbe andati incontro se l’umanit\u00e0 non avesse accolto coscientemente gli impulsi angelici, vale a dire se gli angeli avessero dovuto spostare il loro lavoro dal corpo astrale a quello eterico, a causa della resistenza umana allo spirituale.<\/div>\n
In particolare nella conferenza di Zurigo del 9 Ottobre 1918 egli parla di pericoli istintivi legati a tre fattori: la sfera sessuale, la medicina e le forze meccaniche.<\/div>\n<\/div>\n
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Entro l’evoluzione dell’umanit\u00e0 avverrebbe qualcosa che, anzich\u00e9 in forma utile, in chiara e desta coscienza, si presenterebbe in forma dannosa. In forma dannosa e rovinosa si produrrebbero determinati istinti nella sfera della vita sessuale; si produrrebbero istinti che non significherebbero soltanto delle deviazioni, ma che penetrerebbero entro la vita sociale, trasformandola<\/strong>. E innanzitutto, a causa di ci\u00f2 che penetrerebbe nel loro sangue in conseguenza della loro vita sessuale, gli uomini non solo ostacolerebbero in ogni caso lo svilupparsi della fraternit\u00e0 sulla Terra, ma si erigerebbero sempre contro la fraternit\u00e0<\/strong>. Tutto ci\u00f2 sarebbe istintivo (Rudolf Steiner, Che cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale? O.O 182).<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Mi sembra assolutamente evidente come questo scenario si stia realizzando oggi in maniera assolutamente profetica.<\/p>\n<\/div>\n
Prosegue Steiner<\/strong>:<\/div>\n
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Una attitudine non spirituale della vita non si accorgerebbe affatto, ignorerebbe del tutto quanto l’umanit\u00e0 devierebbe dal giusto sentiero, se un giorno essa diventasse preda di una medicina dannosa, di una orribile perversione degli istinti sessuali, e dei terribili congegni di un mondo puramente meccanico<\/strong> nel quale forze spirituali abusive si impadronissero delle forze della natura. (…) Questo sarebbe allora un ben triste risveglio per gli uomini: l’uomo continuerebbe a compiacersi per la propria ampliata, istintiva conoscenza delle forze curative di determinati processi e di determinate sostanze; e sentirebbe un benessere tale, nel seguire certe deviazioni degli istinti sessuali, che magnificherebbe questa deviazione come una particolare forma di super-umanit\u00e0, di spregiudicatezza e disinvoltura<\/strong>. Il brutto diventerebbe bello, e il bello brutto, in un certo senso; n\u00e9 lo si potrebbe riconoscere, in quanto si prenderebbe tutto come una necessit\u00e0 di natura. Questa sarebbe per\u00f2 una terribile deviazione da quella via che nell’umanit\u00e0 \u00e8 prescritta all’entit\u00e0 propria dell’uomo (Rudolf Steiner, Che cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale? O.O 182).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n
Quello che sta avvenendo da alcuni anni a questa parte con la finestra di Overton della normalizzazione delle perversioni sessuali<\/strong>, di fenomeni che vanno dalle predazioni di organi<\/strong> infantili alla schiavit\u00f9 sessuale di minorenni, <\/strong>dai cecchini del weekend di Sarajevo<\/strong> alle stragi genocide di bambini in Palestina<\/strong>, per concludere con l’orgia di violenza ed orrore degli Epstein files,<\/strong> conferma esattamente queste previsioni che il fondatore dell’Antroposofia formul\u00f2 oltre un secolo fa.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Deviazioni degli istinti sessuali come una particolare forma di super-umanit\u00e0, di spregiudicatezza e disinvoltura…<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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..le definisce Steiner<\/strong>; dice niente?<\/p>\n<\/div>\n
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E certamente non poteva in alcun modo essere la cultura scientifica a metterci in guardia da quanto da alcuni decenni si stava preparando come spaventosa scivolata morale dell’umanit\u00e0, in quanto, <\/strong>con la scienza, si possono veramente lasciare inosservate queste cose.<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Scientificamente si pu\u00f2 spiegare sia che gli uomini diventino angeli, sia che diventino diavoli. Su entrambe queste possibilit\u00e0, la scienza ha sempre la stessa cosa da dire: ossia che si tratta di conseguenze di cause precedenti. Questa \u00e8 la grandiosa e sapiente idea scientifica della causalit\u00e0. La scienza non prender\u00e0 affatto nota dell’evento di cui ho parlato; ovviamente essa considerer\u00e0 una necessit\u00e0 naturale che gli uomini, a causa dei loro istinti sessuali, diventino dei mezzi diavoli.<\/strong> Dunque, dal punto di vista scientifico, la cosa non potr\u00e0 esser spiegata; comunque vadano le cose, la scienza trover\u00e0 tutto giustificato. Tali cose saranno comprensibili solo a una conoscenza spirituale, a una conoscenza soprasensibile (Rudolf Steiner, Che cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale? O.O 182).<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n
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E cosa ha prodotto questa manifesta deriva morale dell’umanit\u00e0 che abbiamo oggi di fronte a noi?<\/p>\n<\/div>\n
La distruzione dell’interesse degli uomini per i loro simili.<\/strong><\/div>\n
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Ci\u00f2 non potrebbe essere pi\u00f9 palese osservando quest’epoca di guerre di tutti contro tutti, o no?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Verr\u00e0 il tempo in cui gli uomini non potranno pi\u00f9 stare addormentati, ma riceveranno dal mondo spirituale, per opera del loro angelo, un impulso incitatore, per cui ognuno avr\u00e0, per ogni altro uomo, un interesse assai pi\u00f9 profondo di quanto non lo abbia oggi.<\/strong> Questo aumento dell’interesse per i propri contemporanei non si svilupper\u00e0 per\u00f2 solo in modo soggettivo, non si svilupper\u00e0 in modo cos\u00ec comodo, come avviene oggi, ma subitaneamente, perch\u00e9 effettivamente all’uomo verr\u00e0 ispirato da parte spirituale un determinato segreto, verr\u00e0 ispirato che cosa l’altro uomo \u00e8. Con questo, io alludo a qualcosa di assai concreto, e non a una qualsiasi considerazione teorica: gli uomini sperimenteranno qualcosa che potr\u00e0 destare in loro l’interesse per ogni altro uomo<\/strong> (Rudolf Steiner, Cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale?, O.O.182).<\/p><\/blockquote>\n
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Quello che allora, accogliendo questo dono dell’angelo, diventa per noi un’esperienza concreta, continua Steiner<\/strong>, non \u00e8 nientemeno che il percepire e il vedere il divino in ogni essere umano<\/strong>!<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Tuttavia l’epoca di cui parla Steiner<\/strong> non \u00e8 mai venuta o non \u00e8 ancora<\/em> venuta.<\/div>\n
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Forse c’\u00e8 bisogno di ulteriore sofferenza e dolore perch\u00e9 gli uomini possano attivare una modalit\u00e0 differente di relazione con gli altri che non passi attraverso violenza, sopraffazione, razzismo, nazionalismo come \u00e8 il caso oggi.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Scrive Dostojevski<\/strong>: \u00abAmare significa vedere l’altro cosi come Dio Io ha concepito\u00bb.<\/em><\/p>\n
Sviluppare questa qualit\u00e0 \u00e8 l’unica possibilit\u00e0 per fermare una tendenza che porterebbe altrimenti ad un inimmaginabile potere del demone sessuale<\/strong>. La crudelt\u00e0 sessuale dinnanzi alla quale Steiner<\/strong> a suo tempo mise in guardia, agisce oggi in modo spaventoso soprattutto sui bambini.<\/p>\n
Il compito del nostro tempo, quello di umanizzare la sessualit\u00e0<\/strong> – senza dubbio un motivo significativo della nostra epoca – \u00e8 capovolto nel suo contrario. \u00c8 evidente che al giorno d’oggi soprattutto i bambini sono la preda agognata di queste forze che spingono alla disumanizzazione.<\/strong> Tra l’attacco aggressivo mosso nei confronti dell’amore mediante la disumanizzazione (scissione) della sessualit\u00e0, e l’attacco aggressivo mosso a pi\u00f9 livelli nei confronti dell’infanzia, c’\u00e8 una stretta relazione (H.K\u00f6hler, Il miracolo di essere bambini).<\/p><\/blockquote>\n
Secondo Henning<\/strong> K\u00f6hler <\/strong>ci troviamo oggi in una situazione di soglia dal punto di vista della storia della coscienza.<\/p>\n
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Non \u00e8 un caso che i bambini siano allo stesso tempo esposti ad una inconcepibile brutalit\u00e0 di nuovo stampo: vengono usati, violentati e trattati come oggetti di consumo in rituali sessuali che ne imbrattano e mutilano la “purezza” e !”‘innocenza” in parte organizzati a scopo consumistico, in parte eseguiti da singoli criminali.<\/p>\n
L’iniziazione nera avviene nel salotto buono della casa borghese.<\/strong> Spesso all’esecuzione capitale dell’anima fa seguito quella del corpo. Il filmare contemporaneamente i fatti<\/strong>, ormai quasi d’obbligo, \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 che un lucrare sulle attivit\u00e0 masturbatorie. Le cerimonie dell’uccisione dell’amore vengono immortalate, moltiplicate, esposte allo sguardo. Vi si esprime una specie di trionfo. Deflorazione di bambini, mercato fiorente della pornografia infantile, turismo pedofilo, genitori che danno in affitto i propri figli a scopo di prostituzione – in nessun fenomeno del nostro tempo si manifesta in modo pi\u00f9 impressionante l’essenza e l’azione del campo in cui si manifestano le forze del gelo<\/strong>.<\/p>\n
Si tratta niente meno che dell’estinzione dell’infanzia.<\/strong> L’impulso di calore che entra nel mondo dallo spazio dell’innocenza prenatale viene paralizzato in modo inconsapevolmente simbolico – appunto rituale – attraverso il maltrattamento sessuale sui bambini, che colpisce il nucleo del bisogno di amore e vicinanza. La triplice perdita di creativit\u00e0 produce il clima in cui il mostruoso pu\u00f2 affermarsi come realt\u00e0 terribilmente banale.<\/p>\n<\/blockquote>\n
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E, come sottolineavo nel mio articolo Epstein e il silenzio dei colpevoli <\/a>siamo tutti corresponsabili di non aver voluto vedere e capire<\/strong> quanto stava accadendo sotto i nostri occhi.<\/p>\n
Ne avevamo i mezzi grazie ai rapporti ufficiali di bambini scomparsi nel nulla e notizie ricorrenti di scoperte e smantellamenti di reti pedofile, ancor prima della pubblicazione degli Epstein files.<\/em><\/p>\n
Si chiede K\u00f6hler<\/strong>:<\/p>\n
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Ma cosa si nasconde realmente dietro a queste coercizioni e a queste storie raccapriccianti, dietro l’attacco al mondo dell’innocenza?<\/p>\n
La fantasia irrigidita non \u00e8 pi\u00f9 in grado di avvicinare l’immagine della dignit\u00e0, l’immagine del bambino; nel clima della meccanizzazione dei rapporti, il \u00absenso del Tu\u00bb (Buber) o \u00absenso dell’Io\u00bb (per Rudolf Steiner<\/strong>, il senso dell’Io dell’altro: per il “santuario interiore” dell’essere umano che mi sta di fronte) si spegne; il soggiogare l’azione a fini pratici preclude lo spazio di libert\u00e0 ad atti d’amore intuitivi che scaturiscono da una visione immaginativa dell’essere e da una immediata (ispirativa) esperienza del Tu: immaginazione, ispirazione e intuizione descritte da Rudolf Steiner<\/strong> come metamorfosi del pensare, sentire e volere, che l’uomo attuale pu\u00f2 gi\u00e0 sviluppare nella relazione con il tu, sono quelle potenziate facolt\u00e0 della coscienza cui si contrappongono polarmente gli stati animici impoveriti corrispondenti alla triplice perdita di creativit\u00e0. Esse formano il “triangolo magico” nel quale si desta l’idea dell’infanzia e possono svilupparsi solo nell’anelare all’essenza dell’infanzia.<\/p>\n
Per questo motivo sono loro il bersaglio principale dell’attacco delle forze operanti come forze di morte.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
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Si tratta dunque di una azione consapevole contro l’infanzia per annientare quanto, provenendo dall’infanzia, vuole operare creativamente nel mondo.<\/p>\n
Una azione raffinata e metodica contro il futuro, la fantasia e l’arte<\/strong>, i veri bersagli di quella che Rudolf Steiner<\/strong> chiama l’offensiva arimanica.<\/strong><\/p>\n
Prosegue K\u00f6hler:<\/strong><\/p>\n
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Sullo sfondo di questo oscuramento c’\u00e8 l’imminenza di un evento, la nuova esperienza del Cristo<\/strong> contro la quale si solleva una potente opposizione. Cristo come rappresentante dell’infanzia, \u00abcolui che \u00e8 in movimento\u00bb<\/em> (Beuys), che proviene dal luogo dell’innocenza al quale torna come formatore di idee e promotore di azioni che riallacciano la terra al cielo – e quindi all’essenza dell’infanzia – incontra lo sbarramento di fuoco delle forze dell’ostacolo. Perci\u00f2 sembra (e da un certo punto di vista \u00e8 anche cos\u00ec) che l’assenza di collegamento fra cielo (polo dell’infanzia) e terra (polo della morte) non sia mai stata cos\u00ec radicale; il bambino \u00abrabbrividisce…nell’estraneit\u00e0\u00bb (Martin Buber).<\/p>\n<\/blockquote>\n
E noi? Cosa possiamo fare noi<\/em> di fronte a questa spaventosa manifestazione del male, che colpisce quanto di pi\u00f9 bello, sacro e luminoso abbiamo intorno a noi?<\/p>\n
Conclude K\u00f6hler:<\/strong><\/p>\n
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Tutto dipende dalla quantit\u00e0 di uomini capaci di inverare col pensiero l’impulso d’amore e di portarlo nella vita pratica mediante un volere compenetrato dal sentire<\/strong>, impulso che si approssima senza imporsi e contro il quale si addensa il campo di forze del gelo. E ci\u00f2 dipende a sua volta dal fatto che venga compresa l’idea di infanzia (Henning K\u00f6hler, Non esistono bambini difficili).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ecco che allora prende forma la mia risposta all’amico che mi chiedeva cosa possiamo fare noi<\/em> di fronte a questa violenza diffusa nei confronti dell’infanzia.<\/p>\n
Innanzi tutto considerare che dipender\u00e0 dal nostro karma, dal nostro destino, se saremo in qualche modo messi di fronte alla possibilit\u00e0 di intervenire anche fisicamente di fronte all’orrore e, in seconda battuta, realizzando in noi questa indicazione del grande conoscitore e cultore dell’infanzia Henning K\u00f6hler<\/strong>, di essere noi stessi, senza esitazioni, uno di questi uomini…<\/p>\n
…capaci di inverare col pensiero l’impulso d’amore e di portarlo nella vita pratica mediante un volere compenetrato dal sentire<\/strong>.<\/p><\/blockquote>\n
23 Marzo 2026<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi Alcuni giorni fa un caro amico si chiedeva e mi chiedeva cosa faremmo (o cosa faremo) allorch\u00e9 ci trovassimo nelle condizioni di agire anche esteriormente, fisicamente, di fronte alla malvagit\u00e0 di chi fa del male ai bambini. Quale sarebbe la nostra reazione se ci trovassimo di fronte a qualcuno che cerca di […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":87211,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,13],"tags":[71,4250,7285,3713,851,7295,1378,7294,234,63],"class_list":["post-87072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-articoli-news","tag-brian-weiss","tag-dolores-cannon","tag-dostojevski","tag-erich-fromm","tag-evidenza","tag-franz-bardon","tag-henning-kohler","tag-michael-newton","tag-piero-cammerinesi","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87072"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87072\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87237,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87072\/revisions\/87237"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87211"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}