{"id":87145,"date":"2026-05-27T11:23:39","date_gmt":"2026-05-27T09:23:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=87145"},"modified":"2026-05-27T12:16:59","modified_gmt":"2026-05-27T10:16:59","slug":"lanticristo-e-la-grande-sfida-del-terzo-millennio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/lanticristo-e-la-grande-sfida-del-terzo-millennio\/","title":{"rendered":"L’Anticristo e la grande Sfida del terzo Millennio"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
di Piero Cammerinesi<\/em><\/pre>\n
L’argomento dell’Anticristo \u00e8 tornato prepotentemente alla ribalta e non solo nei circoli esoterici o religiosi per via delle recenti dichiarazioni di Peter Thiel,<\/strong> di cui ho scritto recentemente<\/a>.<\/p>\n
Ed \u00e8 anche comprensibile, dato che ormai sono sempre di pi\u00f9 coloro che, pur non conoscendo a fondo le Scritture, percepiscono il presente come un tempo apocalittico.<\/p>\n
Dunque, come ho commentato nell’articolo sopra citato, secondo Thiel<\/strong>, l\u2019Anticristo non \u00e8 soltanto la figura malvagia o tirannica della tradizione religiosa, ma un falso salvatore che si presenta come benefattore dell\u2019umanit\u00e0. Questa interpretazione deriva dal pensiero del filosofo Ren\u00e9 Girard<\/strong>, uno dei principali riferimenti intellettuali di Thiel<\/strong>.<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"\"
ACQUISTALO QUI CON IL 5% DI SCONTO<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
L’Anticristo di Thiel <\/strong>agisce sostituendosi simbolicamente a Cristo: si presenta come promotore del bene, della pace e della protezione dei deboli, ma in realt\u00e0 conduce verso forme di controllo e totalitarismo.<\/p>\n
Da questa idea deriva una critica politica verso movimenti e personalit\u00e0 considerate portatrici di una visione collettivista o limitatrice delle libert\u00e0 individuali. Tra queste vi sono alcuni attivisti woke<\/em>, Greta Thunberg<\/strong> e gli esponenti del cosiddetto tecno-pessimismo come Eliezer Yudkowsky, <\/strong>che mettono in guardia contro i rischi dell\u2019intelligenza artificiale fuori controllo.<\/p>\n
Nella visione di Peter Thiel,<\/strong> l’Anticristo si presenterebbe allora come una figura ostile allo sviluppo tecnologico, capace di sfruttare le paure collettive \u2014 in particolare quelle legate all\u2019intelligenza artificiale \u2014 per concentrare un potere globale. Questa figura sarebbe associata a burocrazia, regolamentazione e controllo istituzionale.<\/p>\n
Per contrastarlo sarebbe necessario un \u201cKatechon<\/em>\u201d, cio\u00e8 una forza capace di trattenere o limitare l\u2019ascesa dell\u2019Anticristo, che Thiel<\/strong> identifica nientemeno che negli Stati Uniti, purch\u00e9 rimangano difensori della libert\u00e0 individuale (sic!). Aggiunge per\u00f2 che, se anche gli USA dovessero diventare eccessivamente burocratici o autoritari, potrebbero a loro volta trasformarsi in una forma di Anticristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Come si pu\u00f2 vedere una visione molto personale di questa figura centrale per molte filosofie e fedi religiose del passato anche remoto, che non solo si allontana dalle visioni consuete, ma in qualche modo le ribalta.<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n
Ebbene, siamo partiti dall’ultimisssima tra le teorie sull’Anticristo solo per confrontare i pensieri odierni su questa figura con quello che possiamo scoprire nella storia meno recente dell’uomo.<\/div>\n
\n
\n
\n
 <\/p>\n
Partiamo dall’inizio.<\/span><\/p>\n
Le Profezie dell’Anticristo nell’antichit\u00e0<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
Da sempre l\u2019Anticristo – nella tradizione ebraica e cristiana – viene visto come il grande avversario finale di Dio e di Cristo, spesso raffigurato come incarnato – a seconda delle personali posizioni politiche o religiose del momento – in sovrani o poteri politici oppressivi.<\/p>\n
I primi cenni di questa figura si trovano nel Libro di Daniele, dove il modello dell\u2019Anticristo \u00e8 rappresentato dal re Antioco IV Epifane<\/strong>, persecutore degli ebrei e profanatore del Tempio di Gerusalemme. Da qui nasce l\u2019idea di un sovrano arrogante e sacrilego destinato a combattere contro i fedeli prima della fine dei Tempi.<\/p>\n
Nel Nuovo Testamento, soprattutto nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi, compare la figura del \u201cfiglio della perdizione\u201d,<\/em> un uomo empio che si presenter\u00e0 come divino e cercher\u00e0 di sostituirsi a Dio. Tuttavia il suo potere, secondo l’apostolo Paolo<\/strong>, \u00e8 temporaneamente trattenuto da una forza frenante, spesso individuata nell\u2019antichit\u00e0 nell\u2019Impero Romano.<\/p>\n
L\u2019Apocalisse di Giovanni<\/strong> sviluppa ulteriormente questa immagine attraverso la figura della \u201cBestia\u201d,<\/em> associata al celebre numero 666. Molti cristiani dei primi secoli identificarono questa Bestia con l\u2019imperatore Nerone<\/strong>, ricordato per le persecuzioni contro i cristiani. Nacque persino la leggenda del suo ritorno come persecutore finale.<\/p>\n
Accanto alla Bestia compare anche il \u201cFalso Profeta\u201d,<\/em> una figura ingannatrice capace di sedurre l\u2019umanit\u00e0 con miracoli e prodigi per indurla ad adorare il potere malvagio. L\u2019Anticristo assunse cos\u00ec non solo un profilo politico e militare, ma anche religioso e propagandistico.<\/p>\n
Infine, nelle Lettere di Giovanni<\/strong> emerge una concezione pi\u00f9 spirituale: l\u2019Anticristo non \u00e8 soltanto un personaggio futuro, ma una presenza gi\u00e0 attiva nel mondo<\/strong>, rappresentata da chi nega Cristo e diffonde divisione ed eresia all\u2019interno della comunit\u00e0 cristiana.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"\"
Satana porta in grembo l’anticristo, XIII secolo, basilica di Santa Maria Assunta, isola di Torcello, Veneto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
Se questo era il pensiero pi\u00f9 antico, nel Medioevo incontriamo molti autori cristiani che parlarono dell\u2019Anticristo come di una figura che sarebbe apparsa in un periodo di grande crisi religiosa e politica<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n
Tra i pi\u00f9 interessanti possiamo considerare le visioni di Ildegarda di Bingen <\/span><\/span><\/strong>ed <\/span><\/span>alcuni scritti di Gioacchino da Fiore<\/span><\/span><\/strong>.<\/p>\n
Secondo questi autori la manifestazione dell\u2019Anticristo sar\u00e0 preceduta da una grande confusione spirituale, <\/strong>caratterizzata da profonde crisi religiose e conflitti globali con motivazioni religiose.<\/p>\n
Le principali visioni che hanno plasmato l’immaginario collettivo medievale includono:<\/div>\n
\n
1. L’Anticristo come “Oppositore Definito”<\/em> (Adso di Montier-en-Der<\/em>, X secolo)<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
\n
Nel trattato De ortu et tempore Antichristi<\/em>, il monaco Adso<\/strong> cre\u00f2 la biografia dell’Anticristo su richiesta della regina Gerberga<\/strong>. Secondo questa profezia egli dovrebbe nascere a Babilonia dalla trib\u00f9 di Dan. Da adulto s<\/span><\/span>i circonderebbe di maghi, e ricostruirebbe il Tempio di Gerusalemme pretendendo di essere adorato come Dio.<\/span><\/span> Adso<\/strong> profetizz\u00f2 che l’Impero Romano (nella sua veste germanica) sarebbe stato l’ultimo baluardo a trattenerlo. Solo dopo la fine dell’Impero, l’Anticristo regnerebbe per tre anni e mezzo prima di essere sconfitto dall’arcangelo Michele.<\/span><\/div>\n
\n
\n
2. L’Anticristo come “Mostro Storico” (<\/span>Ildegarda di Bingen<\/em>, XII secolo)<\/span><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
\n
La grande mistica medievale descrisse l’Anticristo nelle sue visioni (in particolare nello Scivias<\/em>) non solo come un’entit\u00e0 spirituale, ma come un personaggio reale e diabolico.<\/div>\n<\/div>\n
\n
 <\/p>\n
Secondo lei egli verrebbe concepito da un’unione innaturale tra una donna umana posseduta da Satana e un demone, presentandosi poi<\/span>\u00a0come un salvatore e un maestro di moralit\u00e0, conquistando i leader politici e religiosi dell’epoca con falsi miracoli e prodigi ingannevoli.<\/span> Una delle citazioni pi\u00f9 celebri e incisive di Ildegarda di Bingen <\/strong><\/span>sull’Anticristo riguarda la responsabilit\u00e0 dei singoli credenti nell’ascesa del male<\/span>:<\/p>\n
\n
Se si crede ai testi sacri il regno dell’Anticristo \u00e8 inevitabile, dipende da ciascuno di noi portare o no la sua pietra al mostruoso edificio.<\/div>\n<\/blockquote>\n
Nelle sue complesse visioni descritte nello Scivias<\/span><\/em>, la mistica tedesca offre ulteriori descrizioni profetiche sulla natura camaleontica e ingannevole di questa figura, spiegando come riuscir\u00e0 a sedurre l’umanit\u00e0 fingendosi un portatore di giustizia:<\/div>\n
\n
 <\/p>\n
Ildegarda<\/strong> scrive che l’Anticristo si presenter\u00e0 come un paladino della morale, ingannando persino i devoti. Egli <\/span><\/span><\/p>\n
strapper\u00e0 la terra, distrugger\u00e0 il discernimento e coprir\u00e0 i poteri interiori dell’uomo per non fargli vedere la verit\u00e0<\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n
Nella Visione XI del terzo libro dello <\/span>Scivias<\/span><\/em>, Ildegarda<\/strong> avverte che la Chiesa sar\u00e0 invasa e tradita dall’interno <\/span><\/span><\/p>\n
perch\u00e9 coloro che dovrebbero amarla la perseguiteranno violentemente.<\/span><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\"\"
ACQUISTALO QUI CON IL 5% DI SCONTO<\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
\n
3. L’Anticristo come “Et\u00e0 Storica” e Federico II (Gioacchino da Fiore<\/em>, XII-XIII secolo)<\/strong><\/h3>\n<\/div>\n
\n
Il teologo calabrese, definito da Dante<\/strong> “di spirito profetico dotato”,<\/em> divise la storia in tre grandi et\u00e0 (Padre, Figlio e Spirito Santo). La sua complessa esegesi influenz\u00f2 i movimenti pauperistici e le profezie successive sui Papi.<\/div>\n<\/div>\n
\n
 <\/p>\n
Gioacchino<\/strong> identific\u00f2 l’Anticristo non necessariamente in un singolo individuo, ma in una serie di figure nemiche della Chiesa<\/strong> (tra cui sette grandi persecutori, da Erode<\/strong> fino al compimento finale).<\/span><\/p>\n
Nel XIII secolo, il fervore apocalittico port\u00f2 i suoi seguaci (i gioachimiti<\/em>) a identificare l’Anticristo storico con l’imperatore Federico II di Svevia<\/strong>, acerrimo nemico del Papato.<\/span><\/p>\n<\/div>\n
\n
Queste concezioni ebbero un impatto duraturo e radicale, tanto da influenzare profondamente la letteratura coeva, come la struttura dell’Inferno nella Divina Commedia<\/em> di Dante<\/strong>.<\/div>\n
\n
***<\/p>\n
\n
\n
\n
Le moderne Profezie sull’Anticristo<\/h2>\n
Giungendo a tempi pi\u00f9 recenti, segnali\u00a0 di perdita di autorit\u00e0 delle religioni tradizionali, di conflitti tra religione e scienza e di nascita di nuove forme di spiritualit\u00e0 vengono collegati alla figura dell’Anticristo sia nei reading<\/em>\u00a0di Edgar Cayce<\/strong> <\/span><\/span>che nelle conferenze di Rudolf Steiner<\/span><\/span>.<\/strong><\/p>\n
Cayce, <\/strong>lo sleeping prophet<\/em>, parl\u00f2 di un periodo di forti trasformazioni della Terra e della civilt\u00e0<\/strong> tra la fine del XX secolo e i primi decenni del XXI.<\/p>\n
Nei suoi reading<\/em>\u00a0accenn\u00f2 a cambiamenti climatici e geologici di questo periodo ed a crisi delle istituzioni politiche e religiose che avrebbero portato a trasformazioni spirituali dell\u2019umanit\u00e0 ed alla nascita di una coscienza pi\u00f9 spirituale. Molti interpreti collocano il culmine di queste trasformazioni tra il 2025 e il 2035<\/strong>.<\/p>\n
A proposito dei cambiamenti geografici Edgar Cayce<\/strong> parl\u00f2 del possibile innalzamento del livello dei mari, di terremoti in varie zone del mondo ed annunci\u00f2 anche la riemersione di rovine sommerse di Atlantide, cosa che sembra si sia realizzata nell’area delle isole Bahamas, quando, nel 1968, al largo di <\/span>North Bimini<\/span> venne scoperta la cosiddetta <\/span>“Strada di Bimini”<\/span>, una formazione sottomarina composta da giganteschi massi calcarei rettangolari.<\/span><\/span><\/p>\n
Dell\u2019Anticristo Cayce – <\/strong>come Gioacchino da Fiore. – <\/strong>afferm\u00f2 che non si tratta necessariamente di una singola persona<\/strong>, ma che potrebbe\u00a0trattarsi di uno spirito che nega il Cristo interiore e che pu\u00f2 manifestarsi come sistema di potere, di materialismo o di ideologie che negano la dimensione spirituale dell\u2019uomo.<\/span><\/p>\n
In alcuni suoi reading<\/em> afferm\u00f2 che \u201cmolti anticristi verranno\u201d,<\/em> un\u2019idea simile a quella espressa nelle lettere di Giovanni<\/strong> nel Nuovo Testamento.<\/p>\n
Per Cayce<\/strong> il ritorno del Cristo non \u00e8 un evento spettacolare esterno, ma rappresenta il risveglio della coscienza cristica nell\u2019umanit\u00e0, un cambiamento morale e spirituale globale<\/p>\n
Man mano che ci avviciniamo all’Et\u00e0 dell’Oro, i veli saranno sollevati e gli abitanti della Terra prenderanno coscienza degli abitanti dell’Universo (Edgar Cayce).<\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"\"
Il Drago dell’Apocalisse con in groppa Babilonia la Grande<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
Confrontando le visioni di <\/span>Edgar Cayce<\/span><\/span><\/strong> con quelle di <\/span>Rudolf Steiner <\/span><\/span><\/strong>emergono alcuni paralleli molto interessanti riguardo al futuro dell\u2019umanit\u00e0, al pericolo dell\u2019Anticristo e al periodo storico in cui viviamo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Come si \u00e8 accennato, nei reding<\/em>\u00a0di Cayce<\/strong> l\u2019Anticristo non \u00e8 semplicemente un dittatore apocalittico.
\u00c8 piuttosto una coscienza anti-spirituale, <\/strong>un sistema culturale che nega lo spirito, una civilt\u00e0 dominata dal materialismo e dal potere tecnologico senza etica<\/strong><\/p>\n
\"\"
Edgar Cayce<\/figcaption><\/figure>\n
Sappiamo che per Rudolf<\/strong> Steiner<\/strong> l\u2019umanit\u00e0 si trova di fronte a tre grandi forze spirituali<\/strong>: Lucifero \u2013 la fuga nell\u2019illusione, nel fanatismo spirituale e nell\u2019orgoglio mistico, Arimane \u2013 il materialismo, il dominio della tecnica e il pensiero puramente meccanico ed il Cristo<\/strong> \u2013 la via di equilibrio tra le prime due.<\/p>\n
Steiner<\/strong> previde che nel futuro l\u2019umanit\u00e0 avrebbe affrontato una forte influenza di Arimane, <\/strong><\/strong>un’entit\u00e0 che lavora per vincolare l’uomo alla Terra.<\/p>\n
Questa forza si manifesta attraverso il dominio della tecnologia priva di spiritualit\u00e0, il controllo burocratico e tecnocratico dell\u2019umanit\u00e0, la riduzione dell\u2019uomo a macchina biologica e la perdita della libert\u00e0 interiore.<\/p>\n
Non \u00e8 difficile mettere in relazione queste indicazioni di oltre un secolo fa con quanto stiamo assistendo oggi in termini di intelligenza artificiale sorveglianza globale e sistemi di potere impersonali.<\/strong><\/p>\n
Un altro possibile segnale che pu\u00f2 indicare la manifestazione dell’Anticristo \u00e8 la nascita di una religione o ideologia globale<\/strong> che unifichi il mondo ma a prezzo della libert\u00e0 spirituale. Secondo questa lettura l’Anticristo potrebbe presentarsi come messaggero di pace universale <\/strong>ma diventare uno strumento di controllo culturale o spirituale.<\/p>\n
Per Steiner l’<\/strong>Anticristo rappresenta l’evento storico-spirituale<\/strong> in cui l’umanit\u00e0 rifiuta completamente lo spirito e il Cristo, cadendo preda dell’influenza di Arimane.<\/strong><\/p>\n
\n
Se gli uomini potessero dire a se stessi: \u00abDagli spiriti luciferici dobbiamo acquisire solo ci\u00f2 a cui guardiamo dall\u2019alto, cos\u00ec come guardiamo dall\u2019alto in basso alla nostra natura inferiore\u00bb, allora farebbero bene. Ma quando gli uomini arriveranno a dire: \u00abGuardate, il Cristo d\u00e0 solo il quarto principio, mentre ci sono gli spiriti che danno il sesto e il settimo\u00bb, allora gli uomini che pensano cos\u00ec nei confronti del Cristo adoreranno e innalzeranno come loro vessillo l\u2019Anticristo.
\nCos\u00ec si affermer\u00e0 in futuro la posizione dell\u2019Anticristo rispetto al Cristo. E con la mente esteriore, con il genio esteriore, non si potr\u00e0 obiettare nulla contro queste cose, poich\u00e9 si potr\u00e0 addurre molto che, nel senso della ragione e del genio, sar\u00e0 pi\u00f9 intelligente nell\u2019Anticristo di quanto lo sia il principio umano pi\u00f9 profondo che il Cristo riverser\u00e0 sempre pi\u00f9 nell\u2019anima. Poich\u00e9 il Cristo porta all\u2019uomo il quarto principio macrocosmico, che, essendo macrocosmico, \u00e8 tuttavia infinitamente pi\u00f9 importante di tutti i principi microcosmici \u2013 \u00e8 pi\u00f9 forte di essi, sebbene sia affine all\u2019Io umano, pi\u00f9 forte di tutti gli altri che si possono raggiungere durante l\u2019evoluzione terrestre \u2013, si dir\u00e0, proprio perch\u00e9 \u00e8 solo il quarto principio, che sia inferiore al quinto, al sesto, al settimo, che provengono dagli spiriti luciferici, che sia in particolare inferiore a ci\u00f2 che proviene dall\u2019Anticristo (Rudolf Steiner, Il Cristianesimo esoterico e la Guida spirituale dell’Umanit\u00e0, O.O. 130).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Cos\u00ec come il corpo fisico di Ges\u00f9 di Nazareth fu completamente permeato dal <\/span>quarto principio macrocosmico<\/span><\/span> (il Cristo), allo stesso modo in futuro questo principio permeer\u00e0 i corpi di coloro che accoglieranno il Cristo in s\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
Steiner<\/strong> previde un\u2019epoca in cui molti uomini, soprattutto quelli materialisti o intellettualmente orientati, considereranno il Cristo \u00absuperato\u00bb. Giudicheranno la sua dottrina meno elevata rispetto ad altre entit\u00e0 spirituali che, pur non potendo penetrare l\u2019intero essere umano, sono in grado di elevare straordinariamente l\u2019intelletto e la genialit\u00e0. <\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Si arriver\u00e0 cos\u00ec a esaltare il pi\u00f9 potente tra questi spiriti luciferici, che prender\u00e0 possesso di una natura umana e la permeer\u00e0 di una genialit\u00e0 eccezionale.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n
\n
In futuro potremo sperimentare \u2013 e i tempi si stanno gi\u00e0 preparando \u2013 un\u2019epoca in cui persone ignoranti diranno: S\u00ec, il Cristo, in realt\u00e0, se esaminiamo i Vangeli o lasciamo che agisca su di noi ci\u00f2 che Egli ha dato all\u2019umanit\u00e0, per quanto riguarda il suo insegnamento, ci\u00f2 che da Lui scaturisce come insegnamento, non si trova affatto a quell\u2019altezza alla quale forse si trovano altre entit\u00e0 spirituali che sono in relazione con l\u2019uomo. Queste, in un certo senso, si elevano al di sopra dell\u2019uomo; non possono penetrare l\u2019uomo nella sua totalit\u00e0, ma permeano la sua intelligenza, il suo genio! \u2013 E chi osserva dall\u2019esterno dice: \u00abQueste entit\u00e0 sono in realt\u00e0 superiori al Cristo\u00bb (Rudolf Steiner, Il Cristianesimo esoterico e la Guida spirituale dell’Umanit\u00e0, O.O. 130).<\/div>\n<\/blockquote>\n
\n
Quindi lo eleveranno come grande guida dell\u2019umanit\u00e0, considerandolo superiore al Cristo.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Rudolf Steiner<\/strong> dunque annuncia una futura contrapposizione tra il <\/span>Cristo<\/span><\/span> (che dona all\u2019uomo il centro del suo essere) e lo <\/span>spirito luciferico<\/span><\/span> (che promette uno sviluppo unilaterale e \u201cgeniale\u201d delle facolt\u00e0 superiori), con il rischio che l\u2019umanit\u00e0 scelga il secondo e cada nell\u2019adorazione dell\u2019Anticristo.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Sul piano esteriore, se <\/span>Arimane rappresenta il materialismo, il dominio della tecnica e il pensiero puramente meccanico abbiamo, dall’altro lato, la forza di <\/span>Lucifero<\/span><\/span>, che agisce in modo opposto, favorendo il fanatismi religiosi, i messianismi politici, la spiritualit\u00e0 illusoria e fuga dalla realt\u00e0.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n
Per Steiner<\/strong> dalla influenza luciferica nascono le guerre religiose e ideologiche<\/strong> che conducono alla battaglia finale di Armageddon<\/strong>, descritta nell\u2019Apocalisse di Giovanni<\/strong>.<\/p>\n
Ancora una volta vediamo che, sia secondo Cayce<\/strong> che Steiner, <\/strong>questa battaglia non \u00e8 solo militare, ma soprattutto spirituale, <\/strong>culturale, interiore nell\u2019essere umano.<\/p>\n
E per entrambi gli autori\u00a0il XXI secolo rappresenta un periodo decisivo <\/strong>per via della crisi delle religioni tradizionali, dei conflitti geopolitici con elementi religiosi, delle trasformazioni tecnologiche radicali e della ricerca di una nuova spiritualit\u00e0.<\/p>\n
Questo periodo \u00e8 collegabile, infatti, alle profezie sulla \u201cprova dell\u2019umanit\u00e0\u201d<\/strong> prima di un cambiamento di coscienza.<\/p>\n
Qui Cayce<\/strong> e Steiner<\/strong> sono sorprendentemente vicini; per entrambi il ritorno del Cristo non \u00e8 certamente un evento fisico spettacolare, ma soprattutto un risveglio della coscienza cristica nell\u2019umanit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n
Sappiamo che Steiner<\/strong> parl\u00f2 di una manifestazione eterica del Cristo<\/strong> percepibile interiormente dall\u2019uomo a partire dagli anni ’30 del secolo scorso ma annunci\u00f2 anche la prossima incarnazione di Arimane.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
L\u2019incarnazione di Arimane<\/h2>\n
Secondo Steiner<\/strong>, cos\u00ec come il Cristo<\/strong> si \u00e8 incarnato in Ges\u00f9 <\/span><\/span>anche altre entit\u00e0 spirituali si incarnano nella storia in corpi umani.<\/p>\n<\/div>\n
\n
Cosi come c\u2019\u00e8 stata, al principio del terzo millennio a.C., un\u2019incarnazione di Lucifero, e cosi come c\u2019\u00e8 stata, al tempo del mistero del Golgotha, I’incarnazione del Cristo, ugualmente, qualche tempo dopo la nostra attuale esistenza terrena, circa nel terzo millennio dopo Cristo, ci sar\u00e0 in Occidente un\u2019incarnazione di Arimane. Cosi, questo periodo di circa sei millenni dell’evoluzione storica dell’umanit\u00e0 si pu\u00f2 comprendere rettamente solo se si pensa che ad un suo polo sta un\u2019incarnazione luciferica, nel mezzo l’incarnazione del Cristo, e all\u2019altro polo I’incarnazione di Arimane (Rudolf Steiner, Sull’incarnazione di Arimane, O.O.193)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\n
Questa incarnazione, secondo Steiner<\/strong>, dovrebbe manifestarsi in Occidente con tutta probabilit\u00e0 all’inizio del terzo millennio<\/strong>.<\/p>\n
Non indic\u00f2 una data precisa, ma disse che l\u2019umanit\u00e0 doveva diventare cosciente di questo pericolo<\/strong>.<\/p>\n
Scrive Pietro Archiati <\/strong>in Seminario sull’Apocalisse (1993):<\/em><\/p>\n
\n
In una conferenza Steiner ha usato una formulazione che sembra indicare in un modo molto chiaro il tempo, dice \u201cprima che sia trascorso anche soltanto un frammento del terzo millennio, Arimane sar\u00e0 gi\u00e0 incarnato sulla Terra\u201d, prima ancora che anche soltanto una parte del terzo millennio sar\u00e0 trascorso, Arimane sar\u00e0 gi\u00e0 incarnato sulla Terra. Io l\u2019ho interpretato che quando scocca l\u2019ora dell\u2019inizio dell\u2019anno duemila, Arimane \u00e8 gi\u00e0 incarnato.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Steiner<\/strong> afferm\u00f2 che Arimane non si presenterebbe come un demone evidente, ma al contrario, potrebbe presentarsi come un grande organizzatore della societ\u00e0, <\/strong>un genio scientifico o tecnologico, <\/strong>un leader estremamente razionale, <\/strong>qualcuno che promette ordine, efficienza e sicurezza<\/strong>.<\/p>\n
Il pericolo sarebbe che l\u2019umanit\u00e0 accetti un sistema perfettamente organizzato ma senza libert\u00e0 spirituale<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n
\n
Arimane agisce dalla meta del secolo XV e sta diventando sempre pi\u00f9 forte, fino a che una sua reale incarnazione avr\u00e0 luogo nell\u2019’umanit\u00e0 occidentale. Ora, queste cose vengono sempre predisposte molto tempo prima. Le potenze arimaniche preparano I’evoluzione dell’umanit\u00e0 in modo che questa possa cadere nelle mani di Arimane, quando, nella civilt\u00e0 occidentale \u2014 che non si potr\u00e0 ormai quasi pi\u00f9 chiamare una civilt\u00e0 nel nostro senso \u2014 Arimane apparir\u00e0 in figura umana, cost come un tempo Lucifero \u00e8 apparso in Cina, e come Ges\u00f9 Cristo \u00e8 apparso in Palestina. Non serve, in queste cose, farsi illusioni. Una opera preparatoria lo aiuter\u00e0 a farsi seguire da tutta I’umanit\u00e0 che oggi chiamiamo civile, oppure se trover\u00e0 I’umanit\u00e0 capace di opporgli resistenza. Oggi non serve illudersi in proposito! (Rudolf Steiner, Sull’incarnazione di Arimane, O.O.193)<\/p>\n<\/blockquote>\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Se <\/span>l\u2019influenza arimanica cresce quando la civilt\u00e0 viene dominata da materialismo assoluto, tecnocrazia e riduzione dell\u2019uomo a<\/strong> <\/span>meccanismo biologico o digitale <\/strong>con conseguente perdita del senso spirituale dell\u2019esistenza,<\/span> risulta evidente come questo rinvii al controllo tecnologico globale, alla manipolazione dell\u2019informazione ed alla fusione tra uomo e macchina.,che caratterizza la societ\u00e0 attuale<\/span><\/p>\n
\n
Le parole “civilt\u00e0 occidentale \u2014 che non si potr\u00e0 ormai quasi pi\u00f9 chiamare una civilt\u00e0 nel nostro senso”<\/em> sembrano una descrizione precisa della nostra attuale contingenza storica, dove la menzogna manifesta, le perversioni sessuali sdoganate, l’abbandono dell’ordine mondiale fondato su regole ed i genocidi ormai legalizzati<\/strong> sono la ‘cifra’ del degrado dell’Occidente.<\/p>\n
Nel nostro secolo, pertanto, l\u2019umanit\u00e0 sta affrontando una prova spirituale collettiva,<\/strong>\u00a0una fase decisiva a causa dello sviluppo dell\u2019intelligenza artificiale della manipolazione genetica, del controllo digitale delle societ\u00e0 e della crisi delle religioni tradizionali.<\/p>\n
Tre grandi prove della civilt\u00e0 moderna<\/span><\/strong><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
L\u2019umanit\u00e0 nel periodo moderno attraversa tre grandi prove.<\/p>\n
\n
Oggi dobbiamo chiederci: \u201cChi aizza i popoli gli uni contro gli altri? Chi solleva le questioni che danno all’umanit\u00e0 la direzione attuale?\u201d Ecco la risposta: \u00e8 la seduzione arimanica, la quale oggi si insinua negli uomini! E in questo campo gli uomini si lasciano ingannare assai facilmente. Essi non vogliono acconsentire a discendere gi\u00f9, negli strati pi\u00f9 profondi, dove stanno le realt\u00e0 (Rudolf Steiner, Sull’incarnazione di Arimane, O.O.193)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Prova del materialismo<\/h3>\n
La prima riguarda il dominio della visione materialistica del mondo. Segni tipici: l\u2019uomo ridotto a macchina biologica <\/strong>e la coscienza vista come prodotto del cervello, con il progresso tecnico separato dall\u2019etica. Questa tendenza \u00e8 collegata all\u2019influenza di Arimane<\/span><\/span>.<\/p>\n
Prova del fanatismo spirituale<\/h3>\n
La seconda prova nasce dal polo opposto. Qui agisce l\u2019influenza di Lucifero<\/span><\/span>. Si manifesta con fanatismi religiosi, ideologie salvifiche, leader carismatici che promettono redenzione immediata<\/strong>, Insomma con spiritualit\u00e0 disconnessa dalla realt\u00e0. Molte guerre ideologiche o religiose della storia vengono interpretate in questa chiave.<\/p>\n
Prova della libert\u00e0<\/h3>\n
La terza e pi\u00f9 importante prova riguarda la libert\u00e0 interiore dell\u2019uomo<\/strong>. Secondo Steiner<\/strong> l\u2019umanit\u00e0 deve imparare a sviluppare pensiero autonomo, responsabilit\u00e0 morale individuale e coscienza spirituale libera. Questa \u00e8 la via del principio del Cristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
Un possibile nuovo ciclo della civilt\u00e0<\/h2>\n
Nonostante le visioni drammatiche del futuro, Steiner<\/strong> ha comunque sempre sottolineato un punto fondamentale, vale a dire che il destino non \u00e8 predeterminato. Esistendo la libert\u00e0 umana <\/strong>– anche se non sempre facilmente realizzabile – la storia dipende dalle scelte coscienti degli esseri umani.<\/p>\n
Sappiamo. infatti, che secondo la scienza dello spirito l\u2019evoluzione dell\u2019umanit\u00e0 non \u00e8 guidata soltanto da forze politiche o economiche, ma anche da dimensioni spirituali e morali<\/strong>.
Il compito dell\u2019uomo \u00e8 pertanto quello di sviluppare una coscienza capace di unire scienza, spiritualit\u00e0 e libert\u00e0 individuale.<\/strong><\/p>\n
Anche per Edgar Cayce<\/strong> superata queste prove potremmo trovarci di fronte all’emergere di una civilt\u00e0 pi\u00f9 spirituale, una scienza che integri materia e spirito ed una nuova visione dell\u2019essere umano.<\/p>\n
Al tempo stesso in quella che possiamo chiamare una battaglia apocalittica per la libert\u00e0 umana<\/strong> noi siamo accompagnati ed assistiti da entit\u00e0 spirituali angeliche ed arcangeliche che sono le nostre alleate per far trionfare la regolare evoluzione dell’umanit\u00e0 verso il sesto periodo di cultura.<\/p>\n
Dunque non siamo soli. E questo ci deve fornire il coraggio necessario per questa importante battaglia dell’inizio del terzo millennio.<\/p>\n
\n
Dobbiamo sradicare dall’anima
\nla paura e il timore di ci\u00f2 che il futuro
\npu\u00f2 portare all’uomo.
\nDobbiamo acquisire serenit\u00e0 in tutti
\ni sentimenti e sensazioni rispetto al futuro.
\nDobbiamo guardare in avanti con assoluta
\nequanimit\u00e0 verso tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 avvenire.
\nE dobbiamo pensare che tutto quello che verr\u00e0
\nci sar\u00e0 dato da una direzione del mondo
\npiena di sapienza.
\nQuesto \u00e8 parte di ci\u00f2 che dobbiamo imparare in questa era:
\nsaper vivere con assoluta fiducia,
\nsenza nessuna sicurezza nell’esistenza,
\nfiducia nell’aiuto sempre presente
\ndel mondo spirituale.
\nIn verit\u00e0 nulla avr\u00e0 valore se ci manca il coraggio.
\nDiscipliniamo la nostra volont\u00e0
\ne cerchiamo il risveglio interiore,
\ntutte le mattine e tutte le notti.<\/div>\n
(Rudolf Steiner, Preghiera per l’era di Michele).<\/div>\n<\/blockquote>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi L’argomento dell’Anticristo \u00e8 tornato prepotentemente alla ribalta e non solo nei circoli esoterici o religiosi per via delle recenti dichiarazioni di Peter Thiel, di cui ho scritto recentemente. Ed \u00e8 anche comprensibile, dato che ormai sono sempre di pi\u00f9 coloro che, pur non conoscendo a fondo le Scritture, percepiscono il presente come […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":88159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,5162],"tags":[7384,2778,5622,310,964,76,6720,5591,851,7380,7385,6021,1195,7379,4137,4641,7383,4037,63],"class_list":["post-87145","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-news","category-spiritualita","tag-adso","tag-antioco-iv-epifane","tag-apostolo-paolo","tag-dante","tag-dante-alighieri","tag-edgar-cayce","tag-eliezer-yudkowsky","tag-erode","tag-evidenza","tag-federico-ii-di-svevia","tag-gerberga","tag-gioacchino-da-fiore","tag-greta-thunberg","tag-ildegarda-di-bingen","tag-nerone","tag-peter-thiel","tag-pietro-archiati-i","tag-rene-girard","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87145"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88194,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87145\/revisions\/88194"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/88159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}