{"id":87479,"date":"2026-04-10T18:29:51","date_gmt":"2026-04-10T16:29:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=87479"},"modified":"2026-04-10T18:35:52","modified_gmt":"2026-04-10T16:35:52","slug":"come-opporci-a-cio-che-sta-accadendo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/come-opporci-a-cio-che-sta-accadendo\/","title":{"rendered":"Come opporci a ci\u00f2 che sta accadendo?"},"content":{"rendered":"
di Martin O'Keefe-Liddard<\/span><\/span><\/span><\/em><\/pre>\n
Una nota prima di iniziare: questo articolo si basa su un quadro concettuale sviluppato in sette post pi\u00f9 lunghi che applicano il lavoro di Rudolf Steiner al momento presente. Non \u00e8 necessario aver letto quei post, n\u00e9 avere alcuna familiarit\u00e0 pregressa con ci\u00f2 che Rudolf Steiner ha proposto, per seguire ci\u00f2 che viene detto qui.<\/em><\/p>\n
Il divario che non pu\u00f2 essere colmato da maggiori informazioni<\/h3>\n
C’\u00e8 una caratteristica del momento presente che molte persone percepiscono ma trovano difficile definire. Non \u00e8 semplicemente che le cose stanno andando male \u2014 le cose sono andate male anche in passato, e il mondo \u00e8 sopravvissuto. \u00c8 qualcosa di pi\u00f9 specifico: la sensazione che il divario tra ci\u00f2 che viene detto e ci\u00f2 che sta realmente accadendo sia diventato cos\u00ec ampio, e venga mantenuto in modo cos\u00ec sistematico, che i metodi ordinari di affrontarlo non siano pi\u00f9 adeguati.<\/p>\n
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Maggiori informazioni non lo colmano. Una migliore analisi non lo colma. Un giornalismo pi\u00f9 acuto non lo colma. Il divario assorbe tutto questo e continua ad allargarsi. Questo non perch\u00e9 le informazioni siano insufficienti o l\u2019analisi incompetente.<\/p>\n
\u00c8 perch\u00e9 il divario stesso non \u00e8 principalmente un problema di informazione. \u00c8 qualcosa di pi\u00f9 simile a una condizione di civilt\u00e0<\/strong> \u2014 uno stato di cose in cui i sistemi che gli esseri umani hanno costruito per gestire la realt\u00e0 collettiva si sono orientati verso la perpetuazione di false apparenze piuttosto che verso il confronto con ci\u00f2 che \u00e8 realmente l\u00ec.<\/p>\n
Vale la pena soffermarsi su questo, perch\u00e9 cambia il tipo di risposta adeguata. Se il problema fosse meramente informativo, fonti migliori lo risolverebbero. Se fosse meramente politico, una leadership<\/em> migliore lo affronterebbe. Ma una condizione in cui il divario tra apparenza e realt\u00e0 viene attivamente mantenuto<\/strong> \u2014 in cui il meccanismo della comunicazione pubblica \u00e8 stato riorganizzato attorno alla produzione di un’esperienza gestita piuttosto che a una vera divulgazione \u2014 richiede qualcosa di diverso. Richiede una diversa qualit\u00e0 di percezione e, in ultima analisi, una diversa qualit\u00e0 dell’essere umano<\/strong>.<\/p>\n
La forza che non si annuncia<\/h3>\n
Rudolf Steiner<\/strong> ha individuato qualcosa di specifico dietro questa condizione. Ha descritto una forza attiva nella civilt\u00e0 umana la cui impronta non \u00e8 palesemente sinistra. Non si annuncia con fanfare o aperta malevolenza. Agisce attraverso il graduale restringimento della percezione umana fino a quando solo ci\u00f2 che pu\u00f2 essere misurato, gestito e monetizzato appare reale \u2014 fino a quando la dimensione vivente dell\u2019esperienza umana diventa, a poco a poco, invisibile anche a coloro le cui vite essa plasma pi\u00f9 direttamente.<\/p>\n
Opera in modo pi\u00f9 efficace attraverso persone che credono di essere semplicemente pratiche, realistiche, efficienti. La sua vittoria pi\u00f9 profonda non \u00e8 il controllo dall\u2019esterno, ma la lenta colonizzazione del pensiero umano dall\u2019interno<\/strong> \u2014 fino a quando le persone non si gestiscono da sole per suo conto senza accorgersene. L\u2019industrializzazione della menzogna politica attraverso la ripetizione. La riduzione dei cittadini a insiemi di dati gestibili. La strumentalizzazione del sentimento religioso come infrastruttura elettorale. La cattura normativa che permette ai processi industriali di esternalizzare i loro costi reali sui corpi umani e sugli ecosistemi attraverso le generazioni, mentre i sistemi contabili che lo rivelerebbero vengono silenziosamente impediti di svilupparsi.<\/p>\n
Questi non sono scandali separati appartenenti a ambiti diversi. Sono espressioni di un unico movimento sottostante: la subordinazione della realt\u00e0 umana vivente a un sistema astratto<\/strong>. Il sistema viene sempre presentato come al servizio degli esseri umani. In ogni caso, se seguito con sufficiente attenzione, si scopre che sta sostituendosi a loro.<\/p>\n
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Ci\u00f2 che rende questa forza davvero difficile da percepire \u00e8 che opera proprio attraverso ci\u00f2 che appare pi\u00f9 razionale, pi\u00f9 efficiente, pi\u00f9 contemporaneo. Non \u00e8 il nemico della scienza \u2014 \u00e8 ci\u00f2 che la scienza diventa quando viene separata dalla realt\u00e0 vivente che era stata sviluppata per indagare. Non \u00e8 il nemico della democrazia \u2014 \u00e8 ci\u00f2 che la democrazia diventa quando la fabbricazione del consenso sostituisce l\u2019incontro autentico tra i cittadini e la loro situazione reale. Non \u00e8 il nemico della religione \u2014 \u00e8 ci\u00f2 che la religione diventa quando l\u2019esperienza spirituale viene prodotta industrialmente per generare obbedienza politica.<\/p>\n
Il materialista pu\u00f2 riconoscerla come la gestione sistematica del terreno esperienziale \u2014 la corruzione dei dati alla fonte prima che inizi qualsiasi ragionamento. Il razionalista pu\u00f2 vederla nella separazione della coerenza formale dalla coerenza autentica \u2014 l\u2019argomentazione che \u00e8 internamente valida ma sostanzialmente vuota. La persona il cui orientamento primario \u00e8 attraverso l\u2019esperienza interiore pu\u00f2 riconoscerla come la fabbricazione di una falsa profondit\u00e0<\/strong> \u2014 ci\u00f2 che sembra un autentico incontro interiore pur assicurando che nessun incontro autentico avvenga.<\/p>\n
Non richiede alcun impegno filosofico specifico per essere riconosciuta. Incontra l\u2019essere umano in qualunque posizione egli si trovi effettivamente, ed \u00e8 visibile da quella posizione nei suoi effetti specifici.<\/p>\n
Come appare nel momento presente<\/h3>\n
Nella guerra attuale, le forze armate operano in modi che sono insolitamente visibili a chi \u00e8 disposto a guardare. Una scuola femminile colpita il primo giorno delle ostilit\u00e0, centosessantotto ragazze uccisi \u2014 la versione secondo cui la responsabilit\u00e0 era del nemico \u00e8 durata solo pochi giorni prima di essere silenziosamente abbandonata. Due terzi dell\u2019arsenale missilistico avversario intatto dopo un mese di bombardamenti intensivi. Le scorte di missili intercettori vengono razionate. Un garante della sicurezza che dice ai partner, ai quali ha interrotto le esportazioni, di andare a occupare lo stretto da soli.<\/p>\n
Il divario tra ci\u00f2 che viene detto e ci\u00f2 che sta accadendo non si sta colmando.<\/strong> Viene attivamente mantenuto. Ci\u00f2 che viene mantenuto \u00e8 la condizione in cui gli esseri umani non possono formulare giudizi autentici su ci\u00f2 che sta accadendo loro e intorno a loro \u2014 in cui il materiale esperienziale da cui si trarrebbero naturalmente conclusioni autentiche \u00e8 stato gestito prima ancora di arrivare.<\/p>\n
Un leader politico che dice ai suoi partner, le cui esportazioni sono state interrotte da una guerra da lui iniziata, di andare a riaprire con la forza la via navigabile che la loro stessa garanzia di sicurezza avrebbe dovuto proteggere \u2014 e che apparentemente non ha previsto che la chiusura di quella via navigabile fosse la conseguenza pi\u00f9 prevedibile della guerra \u2014 non sta agendo sulla base di una percezione autentica della situazione. Sta agendo all\u2019interno di un ambiente informativo gestito che ha precluso la visione di certe realt\u00e0. L’attore controllato e l’attore sovrano possono coesistere all’interno della stessa leadership<\/em>, in fasi diverse dello stesso conflitto. Tale coesistenza non \u00e8 un paradosso. \u00c8 proprio cos\u00ec che opera la forza: attraverso il reindirizzamento di impulsi autentici verso fini che chi li porta non approverebbe consapevolmente.<\/p>\n
Cosa potrebbe opporsi \u2014 e perch\u00e9 questo momento \u00e8 importante<\/h3>\n
Qui l\u2019argomentazione diventa pi\u00f9 difficile da sostenere senza cadere nella religione istituzionale o abbandonare il terreno alla vaghezza. Vale la pena provarci con attenzione.<\/p>\n
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C’\u00e8 qualcosa di importante da comprendere riguardo al modo in cui la crisi attuale si relaziona a un arco molto pi\u00f9 ampio dello sviluppo umano. Le antiche tradizioni spirituali \u2014 e l’opera di Steiner<\/strong> intreccia questi fili con insolita precisione \u2014 concepivano la creazione stessa come una discesa: il divino che penetra progressivamente pi\u00f9 in profondit\u00e0 nella materia, non come una catastrofe ma come un viaggio necessario. Dio, si potrebbe dire, \u00e8 sempre esistito sia in forma risorta che in forma caduta. Noi siamo la forma caduta in ascesa. Le forze avverse incontrate lungo quel viaggio non sono incidenti o interruzioni. Sono la resistenza precisa contro cui diventa possibile la fase successiva dello sviluppo \u2014 la soglia che deve essere attraversata piuttosto che evitata.<\/p>\n
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L’evento che Steiner<\/strong> considerava il fatto centrale dell’evoluzione terrestre \u2014 la morte e la resurrezione al centro della narrazione cristiana \u2014 non era, nella sua interpretazione, un caso di un modello mitologico ricorrente, per quanto assomigliasse a storie precedenti di discesa e ritorno. Era il momento in cui il mondo spirituale esterno, che si era progressivamente ritirato man mano che la coscienza umana si induriva nella materialit\u00e0, si capovolgeva e diventava il mondo interiore dell\u2019umanit\u00e0. Ci\u00f2 che era stato fuori \u2014 il terreno vivente della realt\u00e0 spirituale che i popoli antichi sperimentavano come qualcosa che li circondava, come gli dei che camminavano in mezzo a loro \u2014 entrava.<\/strong> Il mondo fisico non diventava per questo meno reale. Diventava il luogo di un\u2019interiorit\u00e0 che prima non conteneva.<\/p>\n
Questa non \u00e8 un’affermazione teologica che richiede l’assenso istituzionale. \u00c8 un’affermazione evolutiva. La capacit\u00e0 di una vita interiore autentica \u2014 di coscienza, di percezione di ci\u00f2 che \u00e8 reale al di l\u00e0 delle apparenze costruite, di incontro autentico con un altro essere umano piuttosto che con un’immagine costruita di lui \u2014 non \u00e8 un dato di natura. \u00c8 una conquista proprio del tipo reso possibile da questo capovolgimento.<\/p>\n
E la forza descritta in questo articolo va intesa pi\u00f9 precisamente come la resistenza proprio a tale conquista<\/strong>: la preclusione sistematica della dimensione interiore in cui la realt\u00e0 vivente pu\u00f2 essere genuinamente incontrata.<\/p>\n
La richiesta che non viene fatta alle istituzioni<\/h3>\n
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Stiamo vivendo, secondo Steiner<\/strong>, in un periodo in cui sta iniziando a formarsi una nuova realt\u00e0 eterica \u2014 un nuovo strato di sostanza spirituale vivente che prende forma attorno e attraverso gli esseri umani che stanno sviluppando le capacit\u00e0 interiori adeguate a percepirla e ad abitarla. Non si tratta di un’affermazione rassicurante o trionfalistica. Lo stesso periodo \u00e8 caratterizzato dall’intensificarsi della forza opposta<\/strong>, proprio perch\u00e9 la posta in gioco \u00e8 davvero significativa. L’oscurit\u00e0 del momento presente e la possibilit\u00e0 latente al suo interno non sono contraddizioni. Sono la stessa soglia vista da due lati.<\/p>\n
Centosessantotto ragazze morte il primo giorno di una guerra la cui paternit\u00e0 \u00e8 stata immediatamente falsificata. Una petroliera kuwaitiana colpita nelle acque che le basi americane erano state costruite per proteggere. Un documento politico fabbricato che circola con la precisione e il tono di un vero reportage, indistinguibile dall’originale senza la verifica delle fonti. Questi non sono dati in un’analisi geopolitica. Sono esseri umani, fatti e l’inversione sistematica dei fatti. La capacit\u00e0 di considerarli come tali \u2014 di rifiutare l’astrazione manipolata, di rimanere genuinamente presenti a ci\u00f2 che sta realmente accadendo \u2014 non \u00e8 una posizione politica. \u00c8 una conquista morale e evolutiva. Ed \u00e8 proprio la conquista che la forza avversaria attuale \u00e8 progettata in modo pi\u00f9 sistematico per impedire.<\/p>\n
Che la si chiami coscienza, recupero del pensiero autentico o primo risveglio della nuova percezione che questa epoca chiede agli esseri umani di sviluppare, la richiesta \u00e8 la stessa. Non \u00e8 fatta di istituzioni. Non \u00e8 fatta di dottrine. \u00c8 fatta di persone, una alla volta, nelle circostanze specifiche in cui vivono realmente, che scelgono \u2013 a qualunque costo \u2013 di vedere.<\/p>\n
Tradotto dall\u2019inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
10 Aprile 2026<\/em><\/p>\n
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\"\"Martin\u00a0O\u2019Keefe-Liddard\u00a0<\/span>\u00e8 un m<\/span><\/em>usicista antroposofico, ricercatore spirituale, ex braillista; professionista della sicurezza stradale.<\/p>\n
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di Martin O’Keefe-Liddard Una nota prima di iniziare: questo articolo si basa su un quadro concettuale sviluppato in sette post pi\u00f9 lunghi che applicano il lavoro di Rudolf Steiner al momento presente. Non \u00e8 necessario aver letto quei post, n\u00e9 avere alcuna familiarit\u00e0 pregressa con ci\u00f2 che Rudolf Steiner ha proposto, per seguire ci\u00f2 che […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":87522,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,903],"tags":[1048,7274,63],"class_list":["post-87479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-rassegna","tag-boxgranderassegna","tag-martin-okeefe-liddard","tag-rudolf-steiner"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87479","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87479"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87479\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87526,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87479\/revisions\/87526"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/87522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}