{"id":88348,"date":"2026-06-14T11:11:22","date_gmt":"2026-06-14T09:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=88348"},"modified":"2026-06-14T11:13:54","modified_gmt":"2026-06-14T09:13:54","slug":"la-trappola-migratoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-trappola-migratoria\/","title":{"rendered":"La Trappola migratoria"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

di Andrea Zhok<\/em><\/p>\n

Visto che i fatti di Belfast hanno rimesso al centro della discussione temi oramai sviscerati in tutti i loro aspetti, proviamo a fare una sintesi per ottenere un po\u2019 d\u2019ordine mentale.<\/p>\n

1) Il fenomeno migratorio in Occidente \u00e8 integralmente un fenomeno con radici economiche, dipendente dalla logica di capitale. Vengono favoriti gli spostamenti di forza-lavoro che cerca di occupare gli spazi lavorativi disponibili sul mercato mondiale. \u00c8 nell\u2019interesse del capitale ottenere forza lavoro massimamente disponibile a lavorare per poco e facilmente ricattabile. Non \u00e8 una questione di \u201cimmigrazione irregolare\u201d. Gli irregolari sono anch\u2019essi parte del gioco, perch\u00e9 un po\u2019 pi\u00f9 ricattabili, ma il gioco nel suo complesso \u00e8 accettato, desiderato e teorizzato.<\/p>\n

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2) La pressione che viene esercitata dalle forme di vita coltivate in Occidente (dai costi per crescere la prole, alle responsabilit\u00e0 legali, alle difficolt\u00e0 pedagogiche per figli che crescono in ambienti desocializzati, ecc.) crea costantemente le condizioni per una riduzione della fecondit\u00e0. (Questo succede anche per le seconde generazioni dei migranti, non appena si acclimatano). La mancanza di forza lavoro interna dei paesi occidentali viene compensata importandola da parti del mondo dove i \u201ccosti di produzione di bambini\u201d sono bassi, perch\u00e9 non esiste un sistema di tutele pubbliche, servizi sanitari, sistemi scolastici, ecc. L\u2019Occidente \u00e8 una tomba indaffarata che assorbe giovani \u201cprodotti\u201d altrove per trasformarli in concentrazioni di capitale.<\/p>\n

3) Questo processo non \u00e8 mai guidato e controllato perch\u00e9 per guidarlo e controllarlo ci vorrebbero enormi investimenti: denari per i processi di assimilazione, educazione o rieducazione, istruzione linguistica, socializzazione, ma anche per il controllo e la repressione di comportamenti illeciti. Dunque si lasciano ad alcuni clown politici le parole d\u2019ordine dell\u2019inclusione e dell\u2019accoglienza, ma siccome l\u2019intero senso del processo \u00e8 esclusivamente volto a incrementare i margini di profitto, tutto questo \u201cprocesso di inclusione e accoglienza\u201d<\/em> rimane necessariamente sulla carta.<\/p>\n

Peraltro, se vivessimo in Stati disponibili a sostenere questi livelli di spesa pubblica per i processi di socializzazione-inclusione il problema migratorio non sorgerebbe proprio: saremmo in Stati disposti a drenare denaro dal grande capitale per migliorare le condizioni di lavoro degli autoctoni, per migliorare i servizi pubblici, per reprimere lo sfruttamento e il lavoro nero, per aiutare le famiglie ad allevare i figli, ecc. Dunque, se fossimo nel mondo fantasticato (ma mai implementato) dai promotori dell\u2019\u201caccoglienza infinita\u201d,<\/em> non ci sarebbe semplicemente nessun interesse a importare forza-lavoro, perch\u00e9 appena arrivata da noi essa sarebbe tutelata e dunque costosa.<\/p>\n

4) Il processo \u00e8 dunque sempre lasciato a s\u00e9 stesso, perch\u00e9 chi comanda questi processi \u00e8 il capitale ed esso non ha alcun interesse a guidare gli effetti sociali dei processi migratori.
\nDunque, costantemente ed inevitabilmente, questi processi creano forme di destabilizzazione sociale. La scuola pubblica ne esce degradata perch\u00e9 sopraffatta da un eccesso di domanda senza mezzi adeguati per rispondere; gli alloggi popolari scompaiono dalla disponibilit\u00e0 pubblica; soggetti culturalmente estranei e non integrabili \u2013 perch\u00e9 l\u2019unica forma di integrazione offerta \u00e8 il lavoro e non ce n\u2019\u00e8 per tutti \u2013 finiscono per nutrire le fila della piccola delinquenza. Mi si risparmi l\u2019ovviet\u00e0 che non c\u2019\u00e8 equazione tra immigrazione e delinquenza. Ovviamente non c\u2019\u00e8 equivalenza, ma altrettanto ovviamente ed irrefutabilmente, nelle societ\u00e0 in cui crescono gruppi di soggetti culturalmente estranei e non lavorativamente impiegabili, aumentano insicurezza e reati. Solo persone in perfetta e colpevole malafede possono negare questo nesso che \u00e8 testimoniato costantemente e registrato statisticamente.<\/p>\n

5) In un sistema competitivo come il nostro, il peso di questa situazione ricade prevalentemente sulle persone che sono in relazione di competizione diretta con la forza-lavoro d\u2019importazione, cio\u00e8 quel proletariato o quella piccola borghesia che fatica a tenere insieme salario e dignit\u00e0.
\nQueste persone appartengono spesso ad aree socialmente gi\u00e0 deprivate o a rischio di deprivazione, e percepiscono lo Stato come lontano ed anzi ostile, come non interessato a difenderli n\u00e9 sul piano lavorativo n\u00e9 sul piano della sicurezza pubblica.<\/p>\n

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L\u2019inefficienza ed inerzia dei sistemi repressivi (come ogni servizio pubblico, sottodimensionato e tenuto a dieta) finisce paradossalmente per essere pi\u00f9 efficace nel colpire le piccole violazioni di quel proletariato che ha faticosamente conservato un poco (un’auto, una casa), che le grandi violazioni di chi \u00e8 appena arrivato e non ha niente da perdere (se e quando delinque).
\nChiedere infinita saggezza, perenne moderazione e santo autocontrollo a queste persone significa essere o stupidi o in malafede. \u00c8 certo come il sorgere del sole che ad un certo punto queste situazioni sono destinate ad esplodere in forme di violenza civile.<\/p>\n

6) Che queste forme di violenza civile siano brutte, immorali, che prendano forme di violenza indeterminata, incapace di distinguere i bersagli colpevoli da quelli innocenti, \u00e8 ovvio ed inevitabile.
\nIl problema, il vero problema, \u00e8 che ora \u2013 solo ora \u2013 ceti politici privi di vergogna sono pronti ad arrivare come avvoltoi sulla scena della violenza sociale.
\nNon c\u2019erano quando le famiglie, siano esse autoctone o migranti, non riuscivano a star dietro ad un figlio malato o soccombevano di fronte al minimo rovescio di fortuna, non c\u2019erano quando le persone venivano ricattate per anni, per decenni, ad accettare condizioni di lavoro sempre pi\u00f9 precarie.
\nMa ci sono ora.
\nCi sono da un lato a sciacallare soffiando sul fuoco della \u201csacrosanta protesta contro l\u2019intruso\u201d, e dall\u2019altro a sciacallare indignandosi per il \u201crazzismo\u201d e il \u201cfascismo\u201d. Cos\u00ec trasformano i problemi, quei problemi che hanno contribuito entrambi a creare, in altrettante occasioni personali per un\u2019intervista piena di sdegno e per qualche photo opportunity.<\/p>\n

7) In conclusione. La trappola che \u00e8 stata predisposta (se intenzionalmente o per caso, non importa) \u00e8 questa.
\nFinch\u00e9 la gente non reagisce, si finge che il sistema stia magicamente funzionando secondo i meccanismi di qualche \u201cmano invisibile\u201d e che tutti ne stiano beneficiando.
\nQuando la pentola a pressione scoppia, quando ci sono tumulti e violenze (possono essere degli autoctoni, ma possono anche essere di migranti di prima o seconda generazione \u2013 si pensi alle banlieue<\/em>), a questo punto si scatena il gioco della polarizzazione artefatta, che tiene in vita il ceto politico che ha creato il danno, e anzi gli attribuisce maggiori poteri.<\/p>\n

Se non reagisci non esisti e ti ridono in faccia.<\/p>\n

Se reagisci ti metti dalla parte del torto e dai forza a chi ha creato il problema.<\/p>\n

Senza una trasformazione della rappresentanza politica (oggi difficile anche da immaginare) questo circo occidentale continuer\u00e0 a marcire, fino a qualche forma di guerra civile.<\/p>\n

14 Giugno 2026<\/em><\/p>\n

Fonte: Andrea Zhok<\/em><\/p>\n

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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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