{"id":88656,"date":"2026-07-13T10:31:35","date_gmt":"2026-07-13T08:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=88656"},"modified":"2026-07-13T10:32:29","modified_gmt":"2026-07-13T08:32:29","slug":"sul-problema-della-democrazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/sul-problema-della-democrazia\/","title":{"rendered":"Sul Problema della Democrazia"},"content":{"rendered":"
\n
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ogni volta che mi sono accostato ad un\u2019esperienza politica negli ultimi anni, una delle principali costanti \u00e8 stata incontrare \u2013 proprio tra quelli che avrebbero pi\u00f9 ragioni per auspicare un serio cambiamento di rotta \u2013 una forma di rassegnazione endemica, di sfiducia capillare.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Di fronte a qualunque tentativo di prendere sul serio la democrazia, cercando di portare istanze di popolo nelle istituzioni, nei governi locali o nazionali, innumerevoli persone pongono \u2013 con argomenti anche sottilmente diversi \u2013 una e una sola istanza scettica:<\/div>\n
\u201cPensi davvero che cambier\u00e0 qualcosa?\u201d<\/em><\/div>\n<\/div>\n
\n
Ora, credo che l\u2019unica risposta onesta sia sempre una:<\/div>\n
\u201cVOGLIO CREDERE che sia possibile cambiare qualcosa.\u201d<\/em><\/div>\n
<\/div>\n
\n
\"\"
ACQUISTALO QUI CON IL 5% DI SCONTO<\/span><\/strong><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
La forma di questa frase \u00e8 quella di un atto di fede.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
La ragione di questa forma \u00e8 che qui siamo su un piano che potremmo chiamare delle \u201cprofezie autorealizzantesi\u201d.<\/em><\/div>\n
\u00c8 un piano frequente nelle dinamiche collettive.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Con un esempio, il denaro di per s\u00e9 \u00e8 una convenzione priva di valore in s\u00e9. Tuttavia il fatto che tutti credano che abbia valore, fa s\u00ec che esso funzioni davvero come una sostanza dotata di valore e produca tutte le conseguenze di una sostanza dotata di valore.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Sul piano personale la mia ascendenza famigliare appartiene a quei ceti, rurali o piccolo-borghesi, che prima della Rivoluzione Francese non avrebbero toccato palla, e anche dopo hanno faticato non poco ad essere minimamente calcolati.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Non vivo perci\u00f2 la \u201cdemocrazia\u201d come un sistema istituzionale astratto, ma come un esperimento storico che di fatto ha dato parola a persone che altrimenti sarebbero rimaste il concime dei campi altrui.<\/div>\n
<\/div>\n
E la maggior parte delle persone di qualit\u00e0 che ho conosciuto in vita mia appartenevano a questo stesso novero: non erano famiglie di antica nobilt\u00e0, n\u00e9 di antica propriet\u00e0, e in un mondo privo di elementi democratici non avrebbero mai avuto alcuna possibilit\u00e0 di alzare la testa e la voce.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Sono state davvero poche le fasi storiche in cui \u201cdemocrazia\u201d \u00e8 stata pi\u00f9 che un\u2019espressione teorica.<\/div>\n
Tra queste la pi\u00f9 prominente \u00e8 stata quella dei decenni successivi alla Seconda Guerra Mondiale in Europa, e di cui ho percepito solo la coda in via di dissolvimento, negli anni \u201980 del XX secolo. In quella breve, ma importante, fase storica non abbiamo assistito soltanto ad un miglioramento economico dei ceti popolari.<\/div>\n
Abbiamo anche assistito ad una crescita della partecipazione, della consapevolezza politica, della capacit\u00e0 di comprendere i propri bisogni e l\u2019interesse pubblico.<\/div>\n
Senza idealizzare un periodo storico che pure aveva molti limiti, dev\u2019essere chiaro che in quella fase storica siamo andati approssimando forme di democrazia reale. Praticamente tutti i diritti sociali e collettivi che ancora oggi ci permettono di tenere (per alcuni, e a malapena) la testa al di sopra dell\u2019abbrutimento paraschiavistico sono stati ottenuti in quegli anni.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
La democrazia \u00e8 stata da sempre una scommessa complicata.<\/div>\n
Sin da Platone<\/strong> si sapeva che essa avrebbe avuto la tendenza a degenerare in demagogia e poi in tirannide. Perch\u00e9 ci\u00f2 non accadesse era necessario \u201ccreare e coltivare\u201d<\/em> il popolo. E questo significava istruzione pubblica, funzione formativa dei media e stimolo costante alla partecipazione. La scommessa era che praticando la democrazia in forma partecipata il popolo sarebbe divenuto sempre pi\u00f9 capace di esercitarla bene.<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\"\"
ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a><\/figcaption><\/figure>\n
Questa scommessa \u00e8 stata lasciata cadere volontariamente a partire dagli anni \u201980, accettando l\u2019equazione liberale per cui l\u2019unica vera espressione democratica di cui era doveroso curarsi era il mercato.<\/p>\n<\/div>\n
Si accett\u00f2 l\u2019idea che i media non dovessero avere un ruolo formativo (niente pi\u00f9 sceneggiati sui classici, niente pi\u00f9 \u201cmaestro Manzi\u201d, ecc.), ma dovessero solo intrattenere, abbassando progressivamente le richieste ai fruitori.<\/div>\n
Si accett\u00f2 l\u2019idea che l\u2019istruzione pubblica non dovesse produrre cittadini, ma \u201cforza lavoro\u201d (fallendo peraltro anche questo obiettivo).<\/div>\n
Si promosse l\u2019idea della fine delle ideologie, sostituite tutte da un\u2019unica ideologia, fatta passare per norma naturale: il mercato come luogo di incontro e realizzazione dei desideri individuali.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Con gli anni \u201980 \u00e8 dunque partito un processo di erosione che, se non arrestato, ha un unico punto di sbocco, ovvero una plutocrazia compiuta e istituzionalizzata. La plutocrazia che gi\u00e0 intravediamo ha la stessa assolutezza di potere delle autocrazie del passato, ma in un contesto gravemente degradato sul piano culturale. Al posto degli aristocratici e dei feudatari del passato \u2013 che almeno erano originariamente uomini d\u2019arme e, spesso, avevano timor di Dio \u2013 oggi governano squali e usurai, ingranaggi di lusso dell\u2019anonima macchina del capitale.<\/div>\n<\/div>\n
\n
Ecco, oggi nel 2026, \u00e8 passato quasi mezzo secolo da quando il nostro esperimento di democrazia reale ha cominciato ad arretrare.<\/div>\n
Due generazioni sono nate e cresciute in questa temperie.<\/div>\n
<\/div>\n
Oggi, gli scritti popolari che Marx, Engels, Gramsci<\/strong> e tanti altri rivolgevano agli operai e ai contadini \u2013 e che ebbero enorme ricezione – verrebbero percepiti come pipponi intollerabili, robe astruse; chiederemmo all\u2019AI di farcene un riassunto in una frasetta o un reel.<\/div>\n
Non \u00e8 che gli operai di fine \u2018800 fossero pi\u00f9 colti della popolazione media odierna. No, \u00e8 che pensavano di AVER BISOGNO di strumenti per sollevarsi dall\u2019ottusit\u00e0 e dall\u2019impotenza, e per ci\u00f2, per darsi strumenti di lotta, erano persino disposti a fare fatica. Ma oggi la sola menzione di un argomento del genere suona come inquietante elitismo. Si \u00e8 abituati ad essere sedotti dai prodotti, inclusi i prodotti culturali, che ci devono blandire affinch\u00e9 li si compri. E naturalmente se l\u2019aspettativa \u00e8 questa qui, i politici che vengono allevati dovranno essere solo abili venditori di pentole, che una volta che il bonifico \u00e8 arrivato e il set di pentole \u00e8 a casa, spariscono, lasciandoti le pentole arrugginite.<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
Dunque, ritornando alla questione iniziale, a quello che ho chiamato \u201catto di fede\u201d: se uno mi chiede oggi se sono convinto che possiamo evitare di andare a sbattere, se sono sicuro che potremo cambiare rotta, se ho fiducia che l\u2019impegno delle persone di buona volont\u00e0 verr\u00e0 premiato, l\u2019unica risposta che ho \u00e8: VOGLIO CREDERCI, perch\u00e9 solo volendolo esiste una possibilit\u00e0 (non una certezza) che quelle prospettive si realizzino.<\/div>\n
Il sol dell\u2019avvenir non ci attende quieto all\u2019orizzonte.<\/div>\n
\u00c8 pi\u00f9 probabile che all\u2019orizzonte ci attenda l\u2019incenerimento termonucleare.<\/div>\n
Ma talvolta la fede, quando diviene collettiva, muove davvero le montagne.<\/div>\n<\/div>\n
\n
 <\/p>\n
13 Luglio 2026<\/em><\/p>\n
Fonte: Andrea Zhok<\/em><\/p>\n
\n
\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Andrea Zhok Ogni volta che mi sono accostato ad un\u2019esperienza politica negli ultimi anni, una delle principali costanti \u00e8 stata incontrare \u2013 proprio tra quelli che avrebbero pi\u00f9 ragioni per auspicare un serio cambiamento di rotta \u2013 una forma di rassegnazione endemica, di sfiducia capillare. Di fronte a qualunque tentativo di prendere sul serio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":88662,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5229,903],"tags":[1526,1048,1277,2313,6602,3892,1099],"class_list":["post-88656","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-geopolitica","category-rassegna","tag-andrea-zhok","tag-boxgranderassegna","tag-democrazia","tag-engels","tag-gramsci","tag-marx","tag-platone"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88656"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":88664,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88656\/revisions\/88664"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/88662"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88656"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}