{"id":89453,"date":"2026-09-16T10:44:38","date_gmt":"2026-09-16T08:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=89453"},"modified":"2026-09-16T10:52:24","modified_gmt":"2026-09-16T08:52:24","slug":"paradossi-lampeggiamenti-tra-opinione-%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%b1-e-verita-%e1%bc%80%ce%bb%ce%ae%ce%b8%ce%b5%ce%b9%ce%b1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/paradossi-lampeggiamenti-tra-opinione-%ce%b4%ce%bf%ce%be%ce%b1-e-verita-%e1%bc%80%ce%bb%ce%ae%ce%b8%ce%b5%ce%b9%ce%b1\/","title":{"rendered":"Paradossi, Lampeggiamenti tra Opinione, \u0394\u03bf\u03be\u03b1, e Verit\u00e0, \u1f00\u03bb\u03ae\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1"},"content":{"rendered":"

…o della Ontologica Impossibilit\u00e0 della Verit\u00e0?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
di Aurelio Bruno\u00a0<\/em><\/pre>\n
 <\/p>\n
Introduzione: La frattura della\u00a0<\/span><\/b>\u0394\u03bf\u03be\u03b1<\/span><\/i><\/b>\u00a0e l’orizzonte della Verit\u00e0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Paradosso, in greco\u00a0\u03c0\u03b1\u03c1\u03ac\u03b4\u03bf\u03be\u03b1, oltre l\u2019opinione.\u00a0Il cammino della conoscenza umana si \u00e8 costantemente scontrato con il limite intrinseco delle proprie strutture logiche e linguistiche. Se nel pensiero filosofico antico la scissione tra la\u00a0\u03b4\u03bf\u03be\u03b1\u00a0(l’opinione mutevole, l’apparenza fenomenica) e\u00a0l’<\/span>\u00a0<\/span>\u1f00<\/span><\/i>\u03bb\u03ae\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1\u00a0<\/span><\/i>(la verit\u00e0 svelata, l’essere assoluto) configurava due vie nettamente distinte, l’irruzione del paradosso agisce come un cortocircuito in grado di scardinare tale dualismo. Il paradosso non rappresenta una mera anomalia formale o un errore di calcolo; al contrario, esso si manifesta una crepa strutturale nel tessuto della logica classica che ne svela l’incapacit\u00e0 di afferrare la totalit\u00e0 del reale.\u00a0Esso rivela l\u2019impossibilit\u00e0 ontologica\u00a0della verit\u00e0.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
\u00a0<\/span><\/p>\n
    \n
  1. \n
     I Paradossi Probabilistici ed Epistemici<\/span><\/b><\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n
    1.1 Il Paradosso del Compleanno e l’Assurdit\u00e0 Logica\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
    \"\"La discrepanza tra l’intuizione psicologica della realt\u00e0 (la\u00a0<\/span>\u03b4\u03bf\u03be\u03b1<\/span><\/i>) e l’oggettivit\u00e0 matematica costituisce la prima forma di paradosso. L’esempio pi\u00f9 celebre in ambito statistico \u00e8 rappresentato dal cosiddetto\u00a0<\/span>paradosso del compleanno<\/span><\/i>. In un gruppo di sole 23 persone, la probabilit\u00e0 che almeno due di esse festeggino il compleanno nello stesso giorno supera la soglia critica del 50%. Dal punto di vista puramente intuitivo, la mente umana \u00e8 indotta a ritenere necessario un campione di gran lunga pi\u00f9 esteso, approssimabile ai 365 giorni dell’anno solare.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
    Tuttavia, il calcolo combinatorio smentisce drasticamente tale percezione: all’aumentare delle unit\u00e0 del gruppo, le percentuali subiscono un incremento esponenziale che sfida la logica\u00a0comune.<\/span>1<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
    \u00a0<\/span><\/p>\n
    1.2 Il Paradosso di Moore e l’Antinomia della Prima Persona\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
    \"\"Spostando l’indagine dal piano quantitativo a quello prettamente linguistico ed enunciativo, si incontra il\u00a0<\/span>paradosso di Moore<\/strong><\/span><\/i>. Esso si esprime nella formulazione tipica:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
    \u00abPiove, ma io non ci credo\u00bb.<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n
    La peculiarit\u00e0 di questa asserzione risiede nella sua asimmetria pragmatica. Se declinata alla terza persona \u2014 ad esempio,\u00a0<\/span>“Piove, ma egli non ci crede”<\/span><\/i>\u00a0\u2014 la frase perde qualsiasi connotazione paradossale, configurandosi come una semplice descrizione empirica di uno stato di ignoranza o di errore cognitivo di un soggetto terzo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
    Il carattere paradossale emerge esclusivamente nel momento in che l’affermazione viene pronunciata in prima persona. In questo specifico contesto, l’atto linguistico si pone in aperta violazione con il principio di non contraddizione, non sul piano semantico bens\u00ec sul piano dell’atto performativo: l’oratore si trova ad affermare e a negare simultaneamente la medesima proposizione, minando l’autorit\u00e0 epistemica del proprio “Io”.\u00a0<\/span>2<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
     <\/p>\n
    \"\"
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    \u00a0<\/span><\/p>\n
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    1. \n
       Le Antinomie Logiche e la Soluzione Impossibile<\/span><\/b><\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n
      2.1 I Paradossi di Buridano e Jourdain: Il Circolo Vizioso\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
      \"\"Il nucleo pi\u00f9 problematico della logica formale \u00e8 rappresentato dalle antinomie generate dall’autoreferenzialit\u00e0 o dalla referenza incrociata (<\/span>full\u00a0circle<\/span><\/i>). Nel paradosso attribuito a Giovanni Buridano<\/strong>, la struttura dialettica coinvolge due figure cardine della filosofia greca in un loop infinito:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n