{"id":89891,"date":"2026-10-13T10:23:28","date_gmt":"2026-10-13T08:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=89891"},"modified":"2026-10-13T10:27:51","modified_gmt":"2026-10-13T08:27:51","slug":"la-pena-di-morte-in-diretta-streaming-mi-sembra-unottima-idea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/la-pena-di-morte-in-diretta-streaming-mi-sembra-unottima-idea\/","title":{"rendered":"La Pena di Morte in Diretta streaming? Mi sembra un\u2019ottima Idea"},"content":{"rendered":"
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di Lavinia Marchetti<\/em><\/pre>\n
Vediamo ci\u00f2 che permettiamo di fare dietro le quinte di una societ\u00e0<\/h3>\n<\/div>\n
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Ho letto che il Pentagono vorrebbe trasmettere in diretta streaming la fucilazione di Nidal Hasan<\/strong>, l\u2019ex maggiore dell\u2019esercito americano condannato a morte per la strage di Fort Hood. Pare che Trump<\/strong>, dopo aver inizialmente sostenuto la proposta, abbia cominciato a nutrire qualche dubbio. Comincio a credere che il suo dubbio nasca proprio dal motivo per cui io sarei d\u2019accordo con la diretta. Le proteste, intanto, si moltiplicano. La morte mercificata, l\u2019imbarbarimento, i supplizi pubblici. Tutte cose che oggi ci danno fastidio. Preferiamo farle nascondendole. Eppure, io credo che una fucilazione pubblica sia un\u2019ottima idea. Anzi, mi spingerei oltre. Renderei obbligatoria la trasmissione pubblica di tutte le esecuzioni capitali, senza eccezioni.<\/p>\n
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Naturalmente, sono contraria alla pena di morte.<\/p>\n
Ed \u00e8 proprio per questa ragione che vorrei vederla uscire da quelle stanzette asfittiche dove l\u2019istituzione la nasconde e si nasconde, insomma, dove l\u2019abbiamo relegata per consentirci la possibilit\u00e0 di dormire sereni la notte. Chiss\u00e0 se qualche innocente (nero) \u00e8 mai stato giustiziato per errore. Sia mai, nella pi\u00f9 grande democrazia del mondo.<\/p>\n
Comunque, pensateci.<\/p>\n
In fondo, la pena capitale, nel linguaggio del diritto, \u00e8 semplicissima. Un tribunale la commina, poi viene confermata da qualche istanza superiore, dopo gli appelli che non funzionano quasi mai, e infine affidata a un funzionario che o tiene famiglia o \u00e8 stato convinto di fare qualcosa di utile. Una successione di atti burocratici attraverso i quali l\u2019omicidio, proprio perch\u00e9 commesso dallo Stato, va benissimo, \u00e8 giusto, auspicabile.<\/p>\n
Ai miei amici che mangiano carne consiglio spesso di visitare un mattatoio.<\/p>\n
Io ci sono andata. Consiglio di assistere a una tonnara, di guardare un animale mentre comprende, con quella forma di intelligenza che continuiamo presuntuosamente a sottovalutare, che sta per morire. Vorrei che il consumatore incontrasse almeno una volta il processo materiale che rende possibile il proprio consumo. Che la bistecca tornasse, per qualche attimo, a essere un animale vivo. Che il tonno disposto sul ghiaccio restituisse alla nostra coscienza la violenza della sua cattura.<\/p>\n
Troppo facile delegare il sangue.<\/p>\n
Lasciare ai funzionari tutta l\u2019agonia che precede, gli occhi di chi sta per morire. No, troppo facile affidare ad altri l\u2019esecuzione concreta di ci\u00f2 che abbiamo deciso essere perfettamente lecito. In fondo, quando si parla di pena di morte, non parliamo di agonia.<\/p>\n
Le domande sono: quanto costa mantenere un detenuto? Quale metodo risulta pi\u00f9 rapido? Quale produce minori sofferenze? Quanto ci mette a schiattare? Una volta stabilito il metodo, il condannato non \u00e8 altro che la procedura che lo cancella. Possiamo persino darci pacche sulle spalle per l\u2019umanit\u00e0 con cui abbiamo organizzato la sua eliminazione. La retorica sull\u2019ultimo pasto. Molto umano. Come le guerre umanitarie. Identiche.<\/p>\n
Vorrei che chi sostiene la pena di morte fosse costretto a misurare le proprie convinzioni con ci\u00f2 che esse autorizzano. Che vedesse un essere umano respirare, aspettare, avere paura, essere legato, ricevere un proiettile. Vorrei sottrarre alla pena capitale quell\u2019astrazione linguistica che permette di pronunciare la parola \u00abgiustizia\u00bb mentre questa si trasforma in cadavere.<\/p>\n
E del resto, proprio mentre discutiamo scandalizzati dell\u2019eventualit\u00e0 che gli Stati Uniti trasmettano in diretta una pena di morte, dovremmo forse domandarci quante esecuzioni abbiamo gi\u00e0 visto sui nostri telefoni negli ultimi tre anni.<\/p>\n
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Da Gaza arrivano immagini di esseri umani uccisi dalle operazioni militari israeliane dall\u2019ottobre 2023. Bambini, donne, uomini. Corpi estratti dalle macerie. Persone che un momento prima erano vive e un momento dopo erano diventate fotografie. Abbiamo visto bambini bruciati, squartati, buttati a terra negli ospedali, ricoperti di sangue, operati senza anestesia. Insomma, quante pene di morte abbiamo visto in tre anni? Tutte in streaming o in differita. Centinaia? Migliaia? Quante ne abbiamo guardate mentre pranzavamo o scorrevamo distrattamente Facebook?<\/p>\n
Immagino gi\u00e0 l\u2019obiezione del giurista dilettante, secondo cui quelle di Gaza sarebbero morti di guerra, mentre la pena capitale consegue a una sentenza. Certamente. \u00c8 proprio la differenza che dovrebbe torturarci. Almeno Hasan<\/strong>, prima di essere fatto fuori, ha avuto un processo. Quale tribunale ha condannato il bambino palestinese che abbiamo visto morire sotto le macerie? Quale giudice ha pronunciato la sentenza contro una famiglia intera?<\/p>\n
S\u00ec, la categoria giuridica \u00e8 differente, sicuramente, ma la capacit\u00e0 umana e\/o animale di soffrire e morire rimane la stessa. Insomma, non ci vuole Foucault<\/strong> per studiare l\u2019effetto che oggi avrebbe il pubblico supplizio e neanche per capire che il sovrano, allora, lo temeva perch\u00e9 eccitava le folle, forse anche contro di lui.<\/p>\n
Chiss\u00e0 oggi che potrebbe succedere…<\/p>\n<\/div>\n
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13 Ottobre 2026<\/em><\/p>\n<\/div>\n
Fonte<\/a><\/em><\/p>\n
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Lavinia Marchetti, biologa e filosofa politica che scrive su Gaza, i genocidi contemporanei, l\u2019ideologia della guerra giusta, il corpo delle donne in guerra e le forme quotidiane di resistenza.<\/p>\n
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