{"id":89914,"date":"2026-10-17T11:32:23","date_gmt":"2026-10-17T09:32:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=89914"},"modified":"2026-10-17T11:35:52","modified_gmt":"2026-10-17T09:35:52","slug":"il-linguaggio-nuovo-della-scienza-dello-spirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/il-linguaggio-nuovo-della-scienza-dello-spirito\/","title":{"rendered":"Il Linguaggio nuovo della Scienza dello Spirito"},"content":{"rendered":"
di Adriana Koulias<\/em><\/pre>\n
Miei cari amici,<\/p>\n
Quando Rudolf Steiner<\/strong> port\u00f2 la Scienza dello Spirito nel mondo, lo fece creando un nuovo linguaggio.<\/p>\n
\u00c8 di per s\u00e9 un esercizio cercare di comprendere quanto deve essere stato difficile per Rudolf Steiner<\/strong> tradurre e trasmettere i frutti della percezione e della comprensione spirituali utilizzando il linguaggio moderno di cui disponeva.<\/p>\n
Dobbiamo tenere presente che egli dovette farlo in modo tale che potesse parlare liberamente al cuore umano, in un\u2019epoca in cui il linguaggio umano era in realt\u00e0 gi\u00e0 sceso al di sotto del cuore, nell\u2019elemento inconscio della volont\u00e0. E sebbene la lingua tedesca fosse di gran lunga la pi\u00f9 flessibile e la pi\u00f9 connessa all\u2019\u00abio\u00bb sotto questo aspetto, le lingue umane, cos\u00ec com\u2019erano, non potevano pi\u00f9 trasmettere quelle qualit\u00e0 animiche che erano vive nella parola parlata; vi era il grave rischio che le anime umane non fossero in grado di superare l\u2019indurimento del pensiero materialistico insito nel linguaggio per accogliere in modo vivo ci\u00f2 che egli offriva, trascinando cos\u00ec la stessa scienza spirituale nell\u2019oscurit\u00e0 della volont\u00e0 umana. C\u2019era anche il rischio che le anime umane lo accogliessero in modo non libero, se non ci fosse stato un appello al pensiero, e si sentissero costrette.<\/p>\n
Questa deve essere stata per lui una preoccupazione particolarmente profonda ed \u00e8 il motivo per cui port\u00f2 la scienza dello spirito nel mondo innanzitutto attraverso il pensiero, ma facendo appello a ci\u00f2 che restava dell\u2019amore umano per la saggezza e la filosofia. Da qui la sua Filosofia della Libert\u00e0<\/em>. Si trattava di un tentativo di risvegliare il pensiero nella volont\u00e0<\/strong>.<\/p>\n
\u00c8 il motivo per cui in seguito avrebbe affermato che ci\u00f2 che egli aveva portato dell\u2019Antroposofia un giorno sarebbe svanito, ma ci\u00f2 che sarebbe rimasto sarebbe stata la Libert\u00e0<\/em>.<\/p>\n
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Detto questo, Rudolf Steiner<\/strong> sapeva che numerosi cuori erano gi\u00e0 stati preparati per ci\u00f2 che egli stava portando, e sperava che questa preparazione avrebbe superato tutti gli ostacoli legati al materialismo, poich\u00e9 in questi cuori e anime umane viveva un ricordo che agiva come una serratura o un codice in attesa di una chiave.<\/p>\n
E la Libert\u00e0<\/em> potrebbe davvero essere quella chiave.<\/strong><\/p>\n
Sappiamo dalla scienza spirituale che dietro a tutto ci\u00f2 che si vede nel mondo fisico esistono esseri spirituali, controparti spirituali. Queste controparti vengono costantemente trasportate nell\u2019anima umana attraverso ogni percezione sensoriale. Senza queste controparti, che vivono nel mondo, il linguaggio umano non esisterebbe, n\u00e9 esisterebbe il pensiero umano. Questo perch\u00e9 queste controparti spirituali sono come lettere e parole: quando entrano nell\u2019anima, creano in essa una scrittura occulta che l\u2019anima pu\u00f2 leggere, poich\u00e9 in essa vive un essere spirituale che appartiene alla nazione in cui si \u00e8 nati, e questo essere \u00e8 intuitivamente connesso agli esseri dello spirito esterno. Pertanto possiamo ragionare, possiamo pensare in una lingua e descrivere ci\u00f2 che vediamo in una lingua perch\u00e9 c\u2019\u00e8 lo spirito dietro ogni cosa nel mondo e possiamo solo articolare i nostri pensieri e sentimenti al riguardo, poich\u00e9 in noi vive uno spirito del linguaggio che riconosce lo spirito che entra nell\u2019anima.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9, sin dall\u2019inizio dei tempi e da quando gli esseri umani hanno potuto parlare, il linguaggio \u00e8 sempre stato un\u2019espressione della comunione spirituale interiore dell\u2019anima con il mondo spirituale al di fuori di essa.<\/p>\n
Anche se oggi questa comunione esiste al di sotto del livello della coscienza, esiste comunque. Abbiamo semplicemente reciso le nostre anime da essa.<\/p>\n
Perch\u00e9 l\u2019abbiamo recisa? Per amore della nostra libert\u00e0 umana. Allontanarci dall\u2019elemento spirituale vivente nella natura, la parola in tutto ci\u00f2 che vediamo, era necessario affinch\u00e9 potessimo avvicinarci ad essa liberamente e di nostra spontanea volont\u00e0.<\/p>\n
Una filosofia della libert\u00e0 si fonda quindi sul nostro amore per un\u2019azione.<\/strong><\/p>\n
Per questo motivo i pensieri astratti e materiali, cio\u00e8 i pensieri privi di \u00abimmagini\u00bb, sono solo un\u2019ombra della vita, e senza vita non possono costringere l\u2019anima: la lasciano libera. Per questo anche il linguaggio \u00e8 diventato un cadavere nel pensiero, mentre nella volont\u00e0, al di sotto del livello della coscienza, gli esseri continuano a vivere e, poich\u00e9 sono inconsci quando si sollevano senza controllo attraverso fermenti di sentimenti e desideri, lasciano l\u2019anima umana non libera.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 oggi nel mondo vediamo un linguaggio che oscilla tra l\u2019estremo e l\u2019opposto. \u00c8 per questo che il linguaggio viene usato da chi vuole controllare le persone, poich\u00e9 utilizzando la \u201cchiave\u201d giusta l\u2019anima pu\u00f2 essere ipnotizzata a provare questo o quel sentimento, a comprare questo o quello, a legarsi a questo o quel gruppo. Limitare il linguaggio significa limitare il pensiero e i concetti e, quando lo si fa, si interferisce con la libert\u00e0. Rendere illegale descrivere le cose cos\u00ec come sono \u00e8 anche un modo per plasmare l\u2019anima secondo ci\u00f2 che gli altri vogliono che sia: un ricettacolo di menzogne.<\/strong><\/p>\n
Diamo un\u2019occhiata al linguaggio.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 una ragione per cui i bambini camminano prima di parlare e parlano prima di poter pensare o definirsi un \u201cio\u201d. La volont\u00e0 deve essere coinvolta, poi la vita emotiva, e solo in seguito possono sorgere il pensiero e la coscienza dell\u2019io. La volont\u00e0 \u00e8 come un recipiente. Il linguaggio si trova al centro ed \u00e8 l\u00ec grazie al suo legame con i sentimenti e con l\u2019arcangelo di una nazione; il linguaggio informa il pensiero e la volont\u00e0 nell\u2019azione. L\u2019arcangelo vive tra l\u2019Arcai \u2013 che \u00e8 il rappresentante della Prima Gerarchia nel nostro corpo fisico \u2013 e gli Angeli \u2013 che sono i rappresentanti della Terza Gerarchia nei nostri nervi e nei nostri sensi. Lo \u00abspirito della parola\u00bb \u00e8 il rappresentante mercuriale della Saggezza, ovvero della Seconda Gerarchia, e opera nella sfera del \u00abcuore\u00bb, ovvero nel cuore e nei polmoni.<\/p>\n
Prima che sorga la parola e l\u2019astrazione concettuale entri nelle parole attraverso il pensiero materialistico per indurire l\u2019anima, il bambino vive in un mondo di immaginazione e ispirazione, inspirando le immagini dello spirito nella sfera del cuore ed espirandole nuovamente nella sfera del mondo eterico. Potremmo dire che un bambino vive nell\u2019ambiente eterico sia interiormente che esteriormente, con il \u00abmantello\u00bb materno come mezzo (il corpo eterico della madre).<\/p>\n
Man mano che il bambino progredisce verso i tre anni, a partire dai due anni in poi, questo mantello si allontana e il bambino comincia a risvegliarsi sempre pi\u00f9 nel proprio corpo eterico al mondo fisico, come una persona che emerge da un mare di spirito verso l\u2019ampia luce del giorno. Ci\u00f2 \u00e8 accompagnato da un sentimento o desiderio di indipendenza e, allo stesso tempo, dalla paura di perdere la madre. Il bambino sta diventando un individuo, ma ha ancora bisogno dell\u2019aiuto nutriente della madre.<\/p>\n
Oggi osservo la mia bellissima nipotina e vedo come la sua esperienza del mondo sia cambiata man mano che si avvicinava ai due anni. \u00c8 passata da una vita puramente immaginativa, in cui dava vita alle immagini del mondo eterico, a un mondo di oggetti concreti che hanno un nome: autobus, auto, tavolo, sedia. Ci\u00f2 significa che deve trovare un\u2019espressione con parole che non corrispondono alla sua precedente esperienza dello spirito, e so quanto sia importante per lei che, mentre impara a parlare, possa vivere la parola \u00abcielo\u00bb o \u00abmare\u00bb, ad esempio, come entit\u00e0 viventi, piene di contenuto animico. Come potrebbe altrimenti esprimere i propri sentimenti in termini concreti?<\/p>\n
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Questo sta alla base della lotta che l\u2019anima del bambino deve affrontare per esprimere il contenuto della sua vita, fino a quel momento, immaginativa e ispirata, attraverso parole che esprimono solo cose fisiche, ed \u00e8 ci\u00f2 che porta alla frustrazione che osserviamo nel bambino di due anni, una fase che alcuni chiamano i \u00abterribili due anni\u00bb.<\/em> Un\u2019incapacit\u00e0 di esprimere sentimenti legati a ci\u00f2 che \u00e8 spirituale utilizzando un linguaggio astratto. Si ritrovano sempre incompresi!<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 le storie e il gioco fantasioso sono cos\u00ec importanti per l\u2019anima di un bambino. Ad esempio, una storia in cui una sedia prende vita e si unisce a una lampada per scatenare ogni sorta di scompiglio in una casa \u00e8 una gioia per un bambino che percepisce lo spirito che sta dietro a tutte le cose.<\/p>\n
Storie di fate, orsi parlanti ed elementali che giocano allegramente, musica e danza, sentimenti religiosi, riverenza ecc.: tutto ci\u00f2 mantiene la salute e l\u2019integrit\u00e0 dell\u2019anima e dello spirito anche dopo che la materializzazione del linguaggio ha preso il sopravvento sulla mente per plasmare concetti fisici.<\/p>\n
Detto questo, quando Rudolf Steiner<\/strong> venne al mondo, la materializzazione dell\u2019anima umana, attraverso l\u2019educazione del bambino, significava che egli gi\u00e0 allora doveva sentirsi come un uomo che si ritrova in un deserto, circondato da un paesaggio privo di vita e da persone che sapevano solo vedere, pensare e parlare di cose inanimate.<\/p>\n
Come avrebbe potuto portare la vita in quella landa desolata e far risorgere questa \u00abmorte\u00bb alla vita, lasciando al contempo libera l\u2019anima? (Il suo compito) deve aver gravato pesantemente sulla sua anima.<\/p>\n
Doveva utilizzare il linguaggio materialistico del suo tempo in modo nuovo e, cos\u00ec facendo, farlo risorgere dalla morte.<\/strong><\/p>\n
Ma il compito del linguaggio, miei cari amici, \u00e8 comunicare; \u00e8 una via a doppio senso, quindi non bastava creare un linguaggio e una terminologia che solo lui potesse comprendere. Rudolf Steiner<\/strong> doveva trovare anime disposte ad accettare e imparare quel linguaggio, e le anime che erano state preparate per quel linguaggio dovevano trovare lui! E in questo senso entra in gioco il karma.<\/p>\n
Il karma aveva preparato un certo numero di anime a trovare Rudolf Steiner e ad essere ricettive al suo linguaggio attraverso immagini e ispirazioni nella loro vita tra la morte e la rinascita.<\/strong><\/p>\n
Queste persone potevano spingersi oltre i concetti materiali verso la vita e l\u2019essere che vive spiritualmente dietro di essi per creare un senso comune che non solo avrebbe portato queste persone a Rudolf Steiner,<\/strong> ma avrebbe anche creato una nuova comunit\u00e0 di persone affini nella mente e nel cuore, in grado di mantenere la propria individualit\u00e0 e allo stesso tempo di unirsi in uno \u201cspirito\u201d comune:<\/p>\n
\u00abQuanto pi\u00f9 il senso del linguaggio degli uomini diventa direttamente astratto, tanto pi\u00f9 le loro anime si allontanano le une dalle altre. Tutto ci\u00f2 che \u00e8 astratto \u00e8 proprio dell\u2019individuo. Egli lo elabora per s\u00e9 stesso e vi vive come in qualcosa identificato con il proprio ego privato. Questo elemento di astrazione, \u00e8 vero, si realizza perfettamente solo nel mondo dei concetti; ma in una certa misura ci si \u00e8 avvicinati molto ad esso nelle parole e nelle frasi cos\u00ec come vengono effettivamente percepite e utilizzate, specialmente nelle lingue delle nazioni civilizzate.<\/p>\n
Ma nell\u2019epoca in cui viviamo, di fronte a tutto ci\u00f2 che tende alla separazione degli uomini e dei popoli, ogni legame che li unisce deve essere consapevolmente coltivato. Infatti, anche tra uomini che parlano lingue diverse, ci\u00f2 che li divide svanisce quando ciascuno vede e percepisce la realt\u00e0 visibile rappresentata nella propria forma di espressione. Risvegliare lo \u00abSpirito del Linguaggio\u00bb assopito in ogni lingua dovrebbe costituire un elemento importante in tutta l\u2019educazione sociale (Rudolf Steiner, L\u2019anno fatale 1923 nella storia della Societ\u00e0 Antroposofica. Dall\u2019incendio del Goetheanum al Convegno di Natale, O.O.259).<\/p><\/blockquote>\n
Il modo per trovare lo spirito del linguaggio che unisce era, in primo luogo, attraverso le immagini, ovvero la capacit\u00e0 di unire pensiero e volont\u00e0, di creare immagini nell\u2019anima a partire da comunicazioni spirituali. \u00c8 cos\u00ec che si trova lo \u00abSpirito\u00bb del linguaggio:<\/p>\n
Una di queste vie viene scoperta dall\u2019anima che va oltre il mero pensiero concettuale per giungere a quella visione che rivela la vita e l\u2019essenza delle cose. Questo tipo di visione \u00e8 un\u2019esperienza interiore, una presa di coscienza interiore di una realt\u00e0 spirituale che non deve essere confusa con alcuna vaga sensazione mistica di un \u201cqualcosa\u201d generico. \u00c8 una realt\u00e0 che non contiene nulla di sensorialmente percepibile, ma non per questo \u00e8 meno \u201csostanziale\u201d in senso spirituale (Rudolf Steiner, L\u2019impulso del Goetheanum nella presente crisi della civilt\u00e0. Raccolta di articoli pubblicati sul settimanale Das Goetheanum dal 1921 al 1925, O.O.36).<\/p><\/blockquote>\n
Questo \u00e8 ci\u00f2 che Rudolf Steiner cerc\u00f2 di fare: portare a coloro che si radunavano attorno a lui \u2014 coloro che erano stati preparati in vite precedenti e che in quella vita erano disposti a spingersi oltre il mero pensiero concettuale verso l\u2019immaginazione \u2014 affinch\u00e9 ci\u00f2 che Rudolf stesso aveva visto spiritualmente potesse vivere nelle loro anime.<\/span><\/strong><\/p>\n
In altre parole, sperava che il contenuto spirituale da lui trasmesso, nel passare dalla sua anima all\u2019anima di coloro che lo ascoltavano (si pensi qui alla conversazione di Maria con Ges\u00f9), potesse prendere vita liberamente nelle loro anime. E inoltre sperava che ci\u00f2 portasse alla formazione di una comunit\u00e0 che un giorno sarebbe diventata un baluardo contro gli attacchi che sarebbero giunti nella sfera della \u00abparola\u00bb.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 diceva spesso che non \u00e8 necessario essere iniziati per comprendere la Scienza dello Spirito, non \u00e8 necessario dedicarsi personalmente alla ricerca spirituale, basta solo imparare il nuovo linguaggio, che \u00e8 un linguaggio del cuore, un linguaggio connesso all\u2019Essere Arcangelico, il quale nei mondi spirituali aveva preparato l\u2019umanit\u00e0 \u2013 allora si potrebbe vedere con i propri occhi, nelle proprie anime, il contenuto della ricerca del maestro.<\/strong><\/p>\n
Ma le anime devono avere la disponibilit\u00e0 a sperimentare ci\u00f2 che gi\u00e0 vive nel loro cuore e che giace solo in letargo, in attesa di essere risvegliato: ricollegare il linguaggio allo spirito vivente nell\u2019anima. Vedete, infatti, il contenuto delle indagini spirituali di Rudolf Steiner<\/strong> vive gi\u00e0 nell\u2019anima sotto forma di immagini, e queste immagini, che vivono nell\u2019anima come uno spirito del linguaggio, sono come una serratura in attesa di una chiave che Rudolf Steiner<\/strong> teneva tra le mani: le parole giuste che sarebbero state riconosciute dall\u2019anima libera.<\/p>\n
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L\u2019\u00abanima del popolo\u00bb, che appartiene al linguaggio della Scienza dello Spirito, era alla base della creazione della Scienza dello Spirito nei mondi spirituali. Si trattava di Michele, che sacrific\u00f2 al mondo l\u2019Intelligenza Cosmica di Cristo affinch\u00e9 l\u2019umanit\u00e0 potesse sviluppare un pensiero chiaro. Egli plasm\u00f2 l\u2019Antroposofia nei mondi spirituali a partire da grandi immagini e ispirazioni incentrate su Cristo \u2013 quell\u2019essere che San Giovanni<\/strong> chiam\u00f2 \u00abil Verbo\u00bb. E l\u2019essere che incarnava questa saggezza cosmica di Cristo, ovvero il linguaggio in grado di comprendere la Sua intelligenza cosmica che vive nelle anime umane, e che infondeva questa Saggezza dello Spirito Santo nelle anime degli esseri umani, era Anthropos Sophia<\/strong>, l\u2019essere che incarna l\u2019Antroposofia.<\/p>\n
Potremmo immaginare Anthropos Sophia<\/em> come una laringe. \u00c8 l\u2019essere che ha mediato la Divina Sophia a Salomone, Matteo e Maria sulla terra affinch\u00e9 potessero percepire il Verbo fatto carne, Cristo Ges\u00f9.<\/p>\n
Ecco quindi la \u00ablaringe cosmica\u00bb attraverso la quale si muove il soffio dello Spirito Santo che opera tramite la Divina Sophia, vivente in quelle anime che stavano attorno a Michele mentre l\u2019Antroposofia veniva creata nei mondi spirituali e che, per ragioni karmiche, erano discese sulla terra attorno a Rudolf Steiner<\/strong> affinch\u00e9 le loro anime potessero comprendere e pronunciare il Verbo di Cristo.<\/p>\n
Miei cari amici, tutti coloro che hanno partecipato nei mondi spirituali e sulla terra durante quel grandioso evento in cui si stava creando questo nuovo linguaggio della Scienza dello Spirito sono in realt\u00e0 coloro che, quando sono nati e nascono sulla terra, trovano l\u2019Antroposofia e la percepiscono intuitivamente nel proprio cuore ancor prima di comprenderla appieno.<\/strong><\/p>\n
Proprio come lo \u00abSpirito della Parola\u00bb che vive in ogni bambino \u00e8 presente prima ancora che il bambino pronunci una sola parola, l\u2019Antroposofia esiste gi\u00e0 in moltissime anime umane, portando con s\u00e9 l\u2019impulso micheleico che aiuta l\u2019anima a riconoscerla consapevolmente e a parlare il suo linguaggio. Ecco perch\u00e9, quando entriamo in contatto con la Scienza dello Spirito\u00a0la riconosciamo: siamo come un bambino che pronuncia una parola prima ancora di comprenderne il significato.<\/p>\n
Il compito di Rudolf Steiner era quello di portare questo linguaggio sulla terra come una chiave, affinch\u00e9 tutti coloro che ne erano karmicamente legati potessero aprire i propri cuori.<\/strong><\/p>\n
Ci si potrebbe chiedere come sia possibile che nuove persone possano trovare l\u2019antroposofia nei mondi spirituali, quando quelle immagini e ispirazioni sono state vissute tanto tempo fa?<\/p>\n
In verit\u00e0, queste immagini e ispirazioni esistono ancora e coloro che entrano in contatto con l\u2019antroposofia, anche se solo brevemente, nel mondo fisico le ritrovano nei mondi spirituali. Esse infatti esistono l\u00ec nell\u2019Akashic per tutti i tempi a venire e coloro che sono karmicamente legati ad esse sono attratti a viverle in modo vivo. Essi cercheranno quindi sulla terra ci\u00f2 che vive nei loro cuori durante la loro prossima incarnazione, poich\u00e9 solo sulla terra queste immagini e ispirazioni possono trovare il Cristo che ha fatto della terra il Suo paradiso. Solo allora queste immagini e ispirazioni possono diventare un \u00abatto\u00bb.<\/p>\n
Qui sulla terra incontriamo una persona e poi impariamo a conoscerla parlando con lei; potremmo quindi compiere azioni insieme.<\/p>\n
Spiritualmente parlando, se vogliamo trovare Cristo dobbiamo prima comprendere il suo linguaggio, poi Lo incontriamo e solo dopo averLo incontrato sorge la possibilit\u00e0 di compiere azioni nel Suo nome.<\/strong><\/p>\n
Quindi, questo linguaggio era racchiuso nell\u2019anima di tutti i Michaliti, passati, presenti e futuri, ed era il compito epocale e gravoso affidato da Rudolf Steiner<\/strong> quello di sbloccare il cuore umano e aprire la via all\u2019Antroposofia.<\/p>\n
Sto usando un\u2019immagine qui di proposito. Infatti, all\u2019interno del contenuto delle comunicazioni spirituali di Rudolf Steiner,<\/strong> vive l\u2019Intelligenza Cosmica di Cristo, che Michele ha sacrificato all\u2019umanit\u00e0, e la Saggezza per comprenderla: l\u2019Antroposofia. Ella bussa alle porte dei nostri cuori e ci chiede di permetterle di entrare, e Rudolf Steiner<\/strong> ci fornisce la chiave. Lei diventa una cosa sola con noi e, in un certo senso, \u00e8 l\u2019angelo custode collettivo di tutti gli antroposofi, poich\u00e9 ci porta Cristo, che \u00e8 l\u2019essenza della nostra vera umanit\u00e0.<\/p>\n
Ecco perch\u00e9 Rudolf Steiner ci dice che abbiamo il Cristo, che Egli \u00e8 nelle nostre anime, ma ci\u00f2 che manca \u00e8 la Sophia di Cristo, la comprensione di Cristo. Una volta che apriamo i nostri cuori a questa comprensione, \u00e8 come se Cristo stesso si illuminasse nelle nostre anime.<\/strong><\/p>\n
Se siamo in grado di assimilare la conoscenza antroposofica non solo leggendo o ascoltando, ma se, attraverso la contemplazione antroposofica vissuta, arriviamo sempre pi\u00f9 a vivere il contenuto dell\u2019antroposofia con il nostro cuore, con la nostra anima, allora sar\u00e0 come se non fosse solo il significato delle idee a penetrare nelle nostre anime quando siamo insieme nei gruppi antroposofici e pratichiamo l\u2019antroposofia con altre persone o quando restiamo nelle nostre stanze solitarie; ma allora sar\u00e0 come se esseri viventi del mondo entrassero nelle nostre anime. Allora l\u2019antroposofia stessa ci apparir\u00e0 sempre pi\u00f9 come un essere vivente.<\/p>\n
E allora ci rendiamo conto che c\u2019\u00e8 qualcosa che bussa alla porta del nostro cuore con l\u2019antroposofia e dice: \u00abFammi entrare, perch\u00e9 io sono te stesso; io sono il tuo vero essere umano!<\/p>\n
L\u2019antroposofia non vuole solo parlarvi di questa vera esistenza umana, ma vuole riempire l\u2019anima e la mente umana con questa vera esistenza umana. E realizzerete al meglio ci\u00f2 che vi siete prefissati di fare oggi se vi ricorderete pi\u00f9 spesso \u2014 sia che siate in cammino verso un incontro, che prendiate in mano un libro, o che intraprendiate qualcos\u2019altro che ritenete debba portare frutto nel movimento antroposofico \u2014 se vi ricorderete pi\u00f9 spesso come, da una vera contemplazione antroposofica del mondo, possano irradiarsi in noi il sentimento e la sensazione che l\u2019antroposofia stia effettivamente bussando ai nostri cuori per portarci il nostro vero essere umano, il nostro vero io, a noi stessi e quindi per portare ci\u00f2 che a sua volta trova la via d\u2019uscita nell\u2019autentico amore umano per gli altri esseri umani. Quando lasciamo entrare l\u2019antroposofia nei nostri cuori dopo che ha bussato, allora l\u2019antroposofia, attraverso ci\u00f2 che essa stessa \u00e8, ci porta il vero amore umano (Rudolf Steiner, L\u2019impulso del Goetheanum nella presente crisi della civilt\u00e0. Raccolta di articoli pubblicati sul settimanale Das Goetheanum dal 1921 al 1925, O.O.36).<\/p><\/blockquote>\n
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Cristo \u00e8 infatti il vero \u00abIo\u00bb, l\u2019essenza dell\u2019amore umano che \u00e8 entrata nell\u2019evoluzione del mondo per salvare il \u00abVerbo\u00bb, ovvero la capacit\u00e0 dell\u2019anima umana di essere umana, cio\u00e8 di possedere un io capace di elevarsi liberamente dal regno della morte al regno dello spirito.<\/p>\n
Oggi Cristo \u00e8 dimenticato e l\u2019antroposofia vive solo in pochi cuori.<\/p>\n
S\u00ec, cari amici, ogni volta che accogliamo l\u2019antroposofia nelle nostre anime in modo astratto, ogni volta che la descriviamo o ne discutiamo senza \u00abvedere\u00bb lo spirito vivente che cerca di trovare espressione nel linguaggio umano come un essere, stiamo gettando l\u2019antroposofia nel regno della morte, e il fatto che Cristo sia dimenticato \u00e8 il sintomo di questa morte.<\/p>\n
Il fatto che la Societ\u00e0 Antroposofica non sia stata in grado di sviluppare una comunit\u00e0 di anime veramente libera deriva dall\u2019incapacit\u00e0 delle anime umane di trovare lo spirito vivente nella scienza spirituale. <\/strong><\/p>\n
Per sviluppare un linguaggio comune che unisca e poich\u00e9 alla Societ\u00e0 Antroposofica era stato affidato il compito di fungere da baluardo contro gli attacchi a Cristo oggi attraverso questo \u201cfronte\u201d unificato in tutte le sfere della vita, possiamo comprendere perch\u00e9 finora non sia riuscita a portare lo spirito nella triplice dimensione economica, culturale e giuridica del mondo odierno.<\/strong><\/p>\n
Negli ultimi 100 anni l\u2019immaginazione umana, ovvero la capacit\u00e0 di vedere per immagini, \u00e8 sprofondata sempre pi\u00f9 nella materia e sempre pi\u00f9 nella volont\u00e0 umana attraverso il cinema e la televisione, che hanno raggiunto questo risultato mediante il \u00abtaglio\u00bb e l\u2019incollaggio di filmati e musica. Ora questo fenomeno si \u00e8 esteso alla parola stessa: tagliare, sminuzzare e incollare ci\u00f2 che un tempo era integro, reale e pronunciato, trasformandolo in una forma decaduta che agisce direttamente sull\u2019immaginazione e sull\u2019ispirazione per influenzare l\u2019intuizione. L\u2019intuizione \u00e8 il regno della parola stessa, che costituisce il fondamento del nostro centro morale, l\u2019ego umano. Questo viene reciso dalla voce e ricomposto per creare una chimera, un mostro di Frankenstein che lo separa da Cristo, spingendo l\u2019anima umana nell\u2019ottava sfera. Questo \u00e8 l\u2019obiettivo finale della creazione artificiale della voce: separare l\u2019anima da Cristo, facendo cos\u00ec deragliare l\u2019intera evoluzione terrestre dal suo giusto percorso, ovvero dall\u2019unione con Cristo.<\/p>\n
Ma dobbiamo ricordare che ci\u00f2 era stato previsto da esseri superiori molto prima della nostra epoca, ed \u00e8 la ragione per cui Cristo entr\u00f2 nell\u2019evoluzione del mondo proprio in quel momento (ne abbiamo parlato in un articolo precedente), affinch\u00e9 potesse contrastare questa caduta con la Sua manifestazione eterica.<\/p>\n
Se ricordiamo come il bambino vive nel mondo eterico, ci rendiamo conto che ci\u00f2 che ci viene chiesto di fare \u00e8 diventare di nuovo come \u00abbambini\u00bb, ovvero, con i nostri sforzi, dobbiamo scendere con il nostro io, il nostro pensiero e la nostra lucidit\u00e0 nella vita dei sentimenti e imparare un nuovo linguaggio, il linguaggio dello spirito, che ci collega a Cristo; e questo linguaggio \u00e8 di natura eterica.<\/p>\n
Anche la nascita della scienza spirituale attraverso l\u2019essere Anthroposophia, in collaborazione con Rudolf Steiner,<\/strong> fu programmata con precisione nel tempo per consentire agli esseri umani di apprendere il linguaggio eterico di Cristo. Rudolf Steiner,<\/strong> in collaborazione con Michele e Anthroposophia, port\u00f2 sulla Terra la scienza spirituale, affinch\u00e9 un numero sufficiente di esseri umani potesse sviluppare una comprensione della manifestazione eterica di Cristo, iniziata nel 1933.<\/p>\n
Questa contromisura fu programmata con precisione affinch\u00e9, cento anni dopo, in occasione del 2000\u00b0 anniversario dell\u2019ingresso di Cristo nell\u2019evoluzione del mondo, un numero sufficiente di anime fosse preparato e protetto dalla caduta del mondo per portare l\u2019impulso di Cristo nel futuro.<\/p>\n
Questo obiettivo pu\u00f2 essere raggiunto solo collettivamente da noi, durante questa Quinta Epoca Post-Atlantea, attraverso lo sviluppo di un\u2019anima cosciente che ci unisca tramite un senso comune.<\/p>\n
Come possiamo farlo? Dobbiamo trasformare il pensiero in un organo eterico, attraverso il nostro libero arbitrio; ci\u00f2 significa che dobbiamo sviluppare l\u2019immaginazione. Poich\u00e9 l\u2019immaginazione pu\u00f2 trasformare la morte in vita, le parole artificiali in esseri viventi che possiamo comprendere attraverso l\u2019ispirazione. Questi esseri diventano \u00abnuovi\u00bb esseri elementali che noi stessi creiamo dalla morte attraverso il linguaggio dell\u2019Antroposofia e la Parola di Cristo, ovvero la Volont\u00e0 di Cristo che vive in noi attraverso la \u00abconsapevolezza\u00bb e l\u2019equilibrio dell\u2019anima: questo \u00e8 il vero sentimento e da esso nasce la vera azione!<\/p>\n
Alla luce di ci\u00f2, miei cari amici, ci si aspetterebbe che Rudolf Steiner<\/strong> stesso desiderasse essere qui in questo momento per contribuire a dare vita al suo impulso e a portare a compimento questa contrazione, questo vivere con la Parola, tra coloro che hanno sviluppato il linguaggio cristico alla sua massima espressione, in altre parole i Rosacroce (che hanno partecipato al culto cosmico della creazione dell\u2019Antroposofia dal punto di vista terrestre) e i Michaeliti (che hanno partecipato e continuano a partecipare al culto cosmico dal punto di vista del mondo spirituale).<\/p>\n
Ci si potrebbe allora chiedere: come si riconosce Rudolf Steiner<\/strong> quando si avvicina a coloro che oggi sono suoi allievi?<\/p>\n
La risposta \u00e8 questa: se l\u2019Antroposofia ha vissuto nell\u2019anima in modo immaginativo con sufficiente vigore e vitalit\u00e0, se l\u2019Antroposofia \u00e8 entrata nell\u2019anima attraverso le parole di Rudolf Steiner, allora egli si avviciner\u00e0 a noi.<\/strong><\/p>\n
Se abbiamo accolto l\u2019antroposofia nelle nostre anime con sufficiente vigore e vitalit\u00e0, ci\u00f2 significa che una parte dell\u2019io stesso di Rudolf Steiner<\/strong> si \u00e8 unita alle nostre anime; la sua \u00abparola\u00bb, nella quale Cristo viveva nella Sua pienezza, sar\u00e0 in questo caso cos\u00ec intrinsecamente connessa all\u2019anima che non avr\u00e0 bisogno di ragionamenti astratti per \u00abtrovarlo\u00bb.<\/p>\n
L\u2019insegnante trover\u00e0 i suoi allievi.<\/strong><\/p>\n
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Questo legame dell\u2019io, infatti, \u00e8 un profondo vincolo karmico da anima ad anima che non ha mai fine. Ha creato una nuova identit\u00e0 e un nuovo destino. E proprio come si avverte un immediato riconoscimento della Scienza dello Spirito ancor prima di comprenderla, l\u2019anima pu\u00f2 percepire Rudolf Steiner<\/strong> ancor prima di sapere chi sia, poich\u00e9 la propria anima porta in s\u00e9 un legame di parentela con lui, ora e per sempre.<\/p>\n
Tuttavia, il contenuto del suo io che vive nell\u2019anima pu\u00f2 causare, in coloro che non hanno sviluppato una logica chiara e che hanno lasciato vagare la propria anima senza aver rafforzato l\u2019io, molti problemi psicologici che vediamo oggi; coloro che sono risvegliati e consapevoli di ci\u00f2, invece di allontanare queste anime, come alcuni direbbero, dovrebbero aiutarle a comprendere ci\u00f2 che sta loro accadendo, poich\u00e9 alcune di loro iniziano a credere di essere esse stesse Rudolf Steiner, <\/strong>hanno persino dei ricordi che, secondo loro, avvalorano ci\u00f2 che provano. \u00c8 anche il motivo per cui alcuni credono di essere l\u2019incarnazione di Cristo o addirittura il \u00abnuovo Messia\u00bb.<\/p>\n
La verit\u00e0 \u00e8 che tutti noi portiamo nella nostra anima una parte dell\u2019io del nostro maestro; abbiamo creato dentro di noi un\u2019immagine del maestro e siamo anche tutti l\u2019incarnazione di Cristo, poich\u00e9 Egli vive in noi, etericamente! Questo dovrebbe fornirci gli strumenti per riconoscere entrambi! Ed \u00e8 per questo motivo che Rudolf Steiner<\/strong> non avr\u00e0 mai bisogno di annunciare a nessuno chi \u00e8: coloro che gli appartengono riconosceranno la sua \u00abvoce\u00bb quando li chiamer\u00e0 al servizio.<\/p>\n
Non parler\u00e0 mai delle sue reincarnazioni o delle sue esperienze, non dar\u00e0 alcun segno esteriore, ma la sua chiamata avr\u00e0 la capacit\u00e0 di rispondere a una domanda centrale e scottante che vive nell\u2019anima, lasciando al contempo l\u2019anima completamente libera.<\/p>\n
Per Walter Stein<\/strong> fu proprio cos\u00ec quando partecip\u00f2 per la prima volta a una delle conferenze di Rudolf Steiner.<\/strong> In effetti, dal punto di vista karmico, vediamo qualcosa di profondamente significativo. Si sent\u00ec \u00abchiamato\u00bb ad andare a quella conferenza, ma si ritrov\u00f2 nell\u2019impossibilit\u00e0 di \u00abentrare\u00bb a causa di un cavillo: non era socio. Rudolf Steiner<\/strong> se ne accorse e disse a chi custodiva la porta che, in quel caso, l\u2019iscrizione non era necessaria. Cos\u00ec a Stein<\/strong> fu permesso di sedersi tra il pubblico e, mentre era seduto, nella sua mente pose a Steiner<\/strong> una domanda silenziosa, sperando che Steiner<\/strong> potesse rispondervi; dopo una delusione iniziale, Steiner<\/strong> lo sorprese rispondendo alla sua domanda in modo perfetto e del tutto unico: in un certo senso non rispose solo alla domanda, ma a una domanda scottante che ardeva nel cuore di Stein<\/strong> e che nemmeno lui comprendeva appieno in quel momento. La questione riguardava la visione eterica, che forse avrebbe potuto conciliare solo nella sua prossima vita. \u00c8 interessante notare che ci\u00f2 in realt\u00e0 riguardava anche qualcosa che era presente nella vita di Rudolf Steiner<\/strong>, poich\u00e9 egli stesso aveva fatto propria, nella propria anima, la percezione eterica goethiana-paolina come principio fondamentale o fondamento di tutta la sua opera.<\/p>\n
La risposta pu\u00f2 essere essa stessa una domanda, che offre all\u2019anima la possibilit\u00e0 di rispondervi liberamente, del tipo: \u00abCi hai gi\u00e0 pensato…?\u00bb<\/p>\n
La risposta a Walter Stein<\/strong> si trova in Rudolf Steiner, Saggi postumi e frammenti 1879-1924, O.O.46 [Non tradotto, In originale QUI]<\/a><\/em><\/p>\n
Ho voluto offrirvi questo, cari amici, mentre ci avviciniamo all\u2019Avvento e alle Notti Sacre, come preludio ai tre anni che precedono il 2030.<\/p>\n
Parler\u00f2 poi di Vidar e del suo compito come Ase silenzioso.<\/p>\n
Con amore e profondo rispetto per la parola che \u00e8 in voi.<\/p>\n
Namaste!<\/p>\n
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17 Ottobre 2026<\/em><\/p>\n
Traduzione dall\u2019inglese di Piero Cammerinesi per LiberoPensare<\/em><\/p>\n
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\"\"Adriana Koulias \u00e8 nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All\u2019et\u00e0 di nove anni la sua famiglia \u00e8 emigrata in Australia.
\nNel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d\u2019arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano:\u00a0Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
\n<\/em>Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.<\/p>\n<\/div>\n
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\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Adriana Koulias Miei cari amici, Quando Rudolf Steiner port\u00f2 la Scienza dello Spirito nel mondo, lo fece creando un nuovo linguaggio. \u00c8 di per s\u00e9 un esercizio cercare di comprendere quanto deve essere stato difficile per Rudolf Steiner tradurre e trasmettere i frutti della percezione e della comprensione spirituali utilizzando il linguaggio moderno di […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":89957,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5162,903],"tags":[1483,7856,1048,7854,7855,152,63,3596,4757],"class_list":["post-89914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualita","category-rassegna","tag-adriana-koulias","tag-anthropos-sophia","tag-boxgranderassegna","tag-filosofia-della-liberta","tag-logos","tag-michele","tag-rudolf-steiner","tag-san-giovanni","tag-walter-stein"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89914"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":89960,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89914\/revisions\/89960"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/89957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}