{"id":89979,"date":"2026-10-19T11:04:17","date_gmt":"2026-10-19T09:04:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=89979"},"modified":"2026-10-19T11:06:14","modified_gmt":"2026-10-19T09:06:14","slug":"allacciate-le-cinture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/allacciate-le-cinture\/","title":{"rendered":"Allacciate le Cinture!"},"content":{"rendered":"
di Andrea Zhok<\/em><\/pre>\n
Le immagini delle fiamme che avvolgono il municipio di Limoges in Francia, con il crollo del campanile, stanno facendo il giro del mondo. Il giudizio rispetto a episodi come questo non pu\u00f2 che essere di condanna, cos\u00ec come non si possono che condannare gli atti di saccheggio che hanno accompagnato le proteste in molte zone della Francia.<\/p>\n
Tuttavia, se ci limitassimo a questo livello di considerazioni faremmo soltanto una classica operazione di conservatorismo piccolo-borghese, che ha le sue ragioni ma che \u00e8 anche drammaticamente miope. Mettersi a fare la predica sulle auto bruciate e le vetrine infrante, senza andare oltre, \u00e8 solo l\u2019indice di chi non ha ancora capito la seriet\u00e0 delle circostanze in cui ci troviamo.<\/p>\n
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Ci\u00f2 cui assistiamo in Francia, ma in forme diverse oramai in molti paesi europei (Spagna, Portogallo, Albania, Belgio, e da ieri anche in Italia) \u00e8 tutto meno che un evento irrazionale. Esistono infatti eventi storici che sono irrazionali soltanto per lo sguardo locale, ma possiedono una razionalit\u00e0 evidente quando li si guarda abbastanza dall\u2019alto.<\/p>\n
Razionale non significa indolore, e non significa privo di ingiustizie.<\/p>\n
Bisogna esercitare lo sguardo a tenere fermi insieme due livelli di analisi: quello in cui si possono giudicare specifici atti e specifici soggetti come barbari, incivili, vandalici, e quello in cui si pu\u00f2 (e si deve) capire che la storia \u00e8 sempre un fiume in cui navigano detriti e cadaveri, ma che non si arresta con le prediche.<\/p>\n
Ci\u00f2 che sta avvenendo ha una razionalit\u00e0 collettiva ferrea, anche se chi vi partecipa ne ha spesso una comprensione limitata, o persino nulla.<\/p>\n
L\u2019esperienza che le popolazioni europee fanno delle proprie classi dirigenti oramai da molti anni \u00e8 quella di un organismo tecnocratico anonimo, un muro di gomma semovente, che procede con un \u201cpilota automatico\u201d del tutto indifferente ai bisogni della popolazione. La scommessa di questi ceti tecnocratici legati alla finanza \u00e8 stata di riuscire ad addormentare le coscienze con l\u2019odierno oppio dei popoli dei media (entertainment & infotainment), e di domare i refrattari con interventi restrittivi (una manganellata qua, una chiusura dei conti l\u00e0, una leggina elettorale su, un annullamento di elezioni gi\u00f9, ecc.).<\/p>\n
L\u2019assunto generale, tacito e indiscusso, delle dirigenze europee \u00e8 che con la plebe non si ragiona ma, semplicemente, si alternano carota e bastone.
\nTutto ci\u00f2 che viene detto pubblicamente \u00e8 sempre una menzogna strumentale, senza eccezioni salvo i casi incidentali in cui una verit\u00e0 possa essere a sua volta strumentalizzata. Il discorso pubblico \u00e8 divenuto una infinita recita che si cura sempre meno di preservare una parvenza di credibilit\u00e0.<\/p>\n
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Cos\u00ec, nessuno sano di mente pensa davvero che la Russia stia per invaderci, ma ci\u00f2 non impedisce a schiere di quaquaraqu\u00e0 istituzionali di ripetere con la faccia seria queste puttanate ogni giorno. E naturalmente tutto il mondo sa che in questo gioco di fiabe pompate dai giornali a gettone il solo punto rilevante, il cardine stabile al variare delle contingenze, \u00e8 l\u2019intento di gestire arbitrariamente le risorse pubbliche, da veicolare per interessi privati.<\/p>\n
In sostanza, da tempo, le classi dirigenti si sono abituate a trattare la popolazione come una bestia idiota, rispetto a cui ogni motivazione razionale \u00e8 esclusa e che va trattata da un lato con blandizie selettive e privilegi mirati, e dall\u2019altro con la riduzione all\u2019impotenza.<\/p>\n
E questo meccanismo pu\u00f2 funzionare e funziona a lungo.
\nFino a quando non funziona pi\u00f9.
\nE non funziona pi\u00f9 il giorno in cui troppe persone stanno perdendo troppo per potersi permettere di rimanere in stato di torpore.
\nQui non bisogna pensare al \u201cperdere troppo\u201d come a cose tipo la \u201cmorte per inedia\u201d.
\nIn una societ\u00e0 moderna la gente entra in condizioni di deprivazione insopportabile molto prima di \u201cmorire di fame\u201d.
\nOggi, per dire, non potersi permettere di utilizzare la macchina o l\u2019accesso a internet per la maggioranza della popolazione significa essere tagliati fuori dal mondo, dal lavoro, dalla socialit\u00e0, dalla vita. E il fatto che automobili e telefonini fossero un tempo beni di lusso non significa nulla: ora questo \u00e8 il nuovo livello di \u201cpartecipazione alla vita comune\u201d,<\/em> ci\u00f2 che distingue vita e non vita.<\/p>\n
Plebi coltivate come bestie da soma cui somministrare occasionalmente panem et circenses,<\/em> lavoretti di merda e imbonimento televisivo, il giorno in cui questo gioco si inceppa non sono e non saranno sensibili alle ragioni del decoro pubblico, del rispetto per la propriet\u00e0, dell\u2019ossequio ai monumenti, ecc.<\/p>\n
A bruciare automobili, edifici storici e negozi sono soggetti deprivati culturalmente e moralmente. Ma i colpevoli reali, quelli che dovrebbero essere chiamati a pagare, sono quei ceti apicali che quella deprivazione hanno coltivato e voluto, pensando gli fosse utile.<\/p>\n
Oggi la pentola a pressione sta per saltare.<\/p>\n
Anche se questa ondata dovesse rientrare, questo \u00e8 solo l\u2019inizio, perch\u00e9 i ceti dirigenti europei non sono nella posizione, n\u00e9 materiale n\u00e9 culturale, per correggere la rotta.<\/p>\n
Dunque allacciate le cinture, perch\u00e9 andremo a sbattere.<\/p>\n
19 Ottobre 2026<\/em><\/p>\n
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\"\"Andrea Zhok, nato a Trieste nel 1967, ha studiato presso le Universit\u00e0 di Trieste, Milano, Vienna ed Essex.
\n\u00c8 dottore di ricerca dell\u2019Universit\u00e0 di Milano e Master of Philosophy dell\u2019Universit\u00e0 di Essex.
\n\u00c8 autore di numerose pubblicazioni, scientifiche e divulgative; tra le pubblicazioni monografiche: \u201cLo spirito del denaro e la liquidazione del mondo\u201d (Jaca Book 2006); \u201cEmergentismo\u201d (Ets 2011); \u201cCritica della ragione liberale\u201d (Meltemi 2020).<\/p>\n
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