{"id":90099,"date":"2026-10-28T18:05:11","date_gmt":"2026-10-28T17:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=90099"},"modified":"2026-10-28T18:05:11","modified_gmt":"2026-10-28T17:05:11","slug":"il-mistero-di-nascita-riproduzione-e-morte-tra-passato-e-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/il-mistero-di-nascita-riproduzione-e-morte-tra-passato-e-futuro\/","title":{"rendered":"Il Mistero di Nascita, Riproduzione e Morte tra Passato e Futuro"},"content":{"rendered":"
di Piero Cammerinesi\u00a0<\/em><\/pre>\n
Tra le numerose conferenze in cui <\/span>Rudolf Steiner<\/span><\/b> prefigur\u00f2 profeticamente quello che allora rappresentava un possibile futuro ed oggi riconosciamo come nostro presente ve ne sono alcune in particolare che meritano grande attenzione in quanto siamo in grado di riconoscerne l’avvenuta realizzazione in modo sempre pi\u00f9 preciso.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Iniziamo con la conferenza, tenuta a Zurigo il 9 ottobre 1918, <\/span>Cosa fa l’Angelo nel nostro corpo astrale? <\/span><\/i><\/a>(O.O.182).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per chi non la conoscesse si pu\u00f2 accennare al fatto che in essa <\/span>Steiner <\/span><\/b>descrive come gli Angeli operino nel corpo astrale umano formando <\/span>immagini spirituali che preparano l’evoluzione futura dell’umanit\u00e0<\/span><\/b>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Queste immagini, tuttavia – egli aggiunge – non dovrebbero restare inconsce in quanto gli uomini hanno il compito di riconoscerle attraverso lo sviluppo della coscienza<\/strong>. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nella conferenza <\/span>Steiner <\/span><\/b>individua tre impulsi fondamentali verso i quali si orienta il lavoro degli Angeli:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
–<\/span>Fratellanza nella vita sociale<\/span><\/b>, sintetizzabile nell’atteggiamento interiore secondo il quale nessuno dovrebbe poter godere pienamente della propria felicit\u00e0 mentre altri esseri umani soffrono.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
-Libert\u00e0 d culto<\/span><\/b>: ogni persona dovrebbe poter vivere liberamente il proprio rapporto con lo spirituale, senza imposizioni.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
–<\/span>Conoscenza spirituale<\/span><\/b>: l’uomo dovrebbe poter giungere alla comprensione dello spirito attraverso il pensiero cosciente.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dunque, scienza dello spirito per lo spirito, libert\u00e0 religiosa per l’anima, fratellanza per la vita sociale.\u00a0<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il vero ostacolo che rende difficile la realizzazione di questi tre punti \u00e8 che molte persone sono sveglie fisicamente ma rimangono spiritualmente passive: lasciano accadere gli eventi senza comprenderne il significato o assumersi le proprie responsabilit\u00e0. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La questione decisiva, sottolinea Steiner, \u00e8 se l’umanit\u00e0 sapr\u00e0 partecipare consapevolmente alla propria evoluzione oppure subir\u00e0 trasformazioni che non comprende. <\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Tre rischi<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Nella stessa conferenza <\/span>Steiner <\/span><\/b>afferma che, se in futuro gli esseri umani <\/span>non partecipassero coscientemente all’evoluzione spirituale, gli impulsi che dovrebbero essere accolti liberamente potrebbero manifestarsi in forma istintiva, attraverso processi che avvengono al di fuori della coscienza desta.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
In tal caso, il primo rischio<\/strong> consiste nel fatto che quanto dovrebbe maturare come conoscenza libera si trasformerebbe in una forza sub\u00ecta dall’individuo con <\/span>impulsi istintivi distruttivi legati alla vita sessuale, al concepimento e alla nascita.<\/span><\/b> Tali impulsi non rimarrebbero confinati alla sfera privata, ma influenzerebbero anche la vita sociale, ostacolando la fratellanza tra gli esseri umani.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 che avviene all\u2019interno dell\u2019evoluzione umana consisterebbe nel fatto che, invece che nella coscienza lucida e vigile, e quindi in modo proficuo, certi istinti relativi alla vita sessuale e al sesso si manifesterebbero in modo dannoso e distruttivo. Istinti che non comporterebbero semplicemente dei traviamenti, ma che influirebbero sulla vita sociale, che genererebbero strutture nella vita sociale che indurrebbero gli uomini, per via di ci\u00f2 che entrerebbe nel sangue a causa della vita sessuale, a non sviluppare la fratellanza sulla Terra, ma a ribellarsi sempre pi\u00f9 contro la fratellanza. E ci\u00f2 avverrebbe per istinto (Rudolf Steiner, <\/span><\/i>Cosa fa l’Angelo nel nostro corpo astrale? <\/span><\/i>O.O.182).<\/span>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Prima ancora di affrontare la questione degli<\/span> impulsi istintivi distruttivi legati alla riproduzione, al concepimento e alla nascita <\/span><\/b>– anche se a queste parole di <\/span>Steiner <\/span><\/b>il pensiero corre immediatamente sia all’AIDS<\/strong> che alla manipolazione genetica<\/strong> –<\/span> \u00e8 del tutto evidente come, oggi pi\u00f9 che mai, la fratellanza fra gli esseri umani sia una chimera.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
C’\u00e8, poi – continua <\/span>Steiner <\/span><\/b>– un <\/span>secondo rischio<\/span><\/b> collegato ad una <\/span>conoscenza medica usata in modo dannoso, <\/span><\/b>in quanto in futuro – avverte – vi sar\u00e0<\/span> una conoscenza sempre pi\u00f9 raffinata delle sostanze e dei procedimenti terapeutici, ma impiegata per finalit\u00e0 egoistiche<\/strong>.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Egli prefigura esplicitamente la possibilit\u00e0 di giungere a <\/span>provocare malattie o a chiamare “benefico” ci\u00f2 che in realt\u00e0 danneggia l’essere umano.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Tutto ci\u00f2 che ha a che fare con la medicina sperimenter\u00e0 un enorme incremento in senso materialistico. Si avranno delle intuizioni istintive riguardo alle virt\u00f9 terapeutiche di certe sostanze, di certi esperimenti e processi, provocando enormi danni. Ma ci\u00f2 che \u00e8 dannoso verr\u00e0 definito utile, e ci\u00f2 che \u00e8 malato verr\u00e0 chiamato sano, miei cari amici, perch\u00e9 si vedr\u00e0 che si fa l\u2019esperienza di certi processi che a qualcuno piacciono. A qualcuno piacer\u00e0 ci\u00f2 che porta gli uomini in una certa direzione fino alla malattia (ibid.).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
E, ricordando gli eventi degli ultimi anni,<\/span> con pandemie costruite a tavolino e vaccini genici devastanti, ci sono pochi dubbi che questo rischio si sia pienamente realizzato.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il terzo rischio<\/strong> di cui parla <\/span>Steiner <\/span><\/b>\u00e8 relativo alle <\/span>forze della natura asservite alla tecnica.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
In pratica la possibilit\u00e0 di conoscere e mettere in moto potenti energie attraverso azioni minime.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Se queste conoscenze – afferma <\/span>Steiner <\/span><\/b>– verranno impiegate al servizio dell’egoismo umano, si andr\u00e0 verso la distruzione.<\/strong>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si conosceranno certe energie che possono far scatenare\u00a0nel mondo ingenti forze meccaniche servendosi di\u00a0dispositivi molto semplici \u2013 grazie all\u2019armonizzazione di determinate vibrazioni. In questo modo si\u00a0conseguir\u00e0 una conoscenza istintiva che permette\u00a0una certa gestione spirituale di tutto ci\u00f2 che \u00e8 meccanizzato, e\u00a0tutta la tecnica porter\u00e0 a un\u2019immane devastazione.\u00a0Ma all\u2019egoismo degli uomini questa desolazione sar\u00e0\u00a0quanto mai gradita e utile (ibid.).<\/span><\/i>\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Anche questo terzo rischio si \u00e8 pienamente manifestato con l’uso egoistico-criminale delle energie scaturite dall’atomo asservito alla distruzione bellica nonch\u00e9 dell’uso del magnetismo e dell’energia elettrica che circondano la Terra e lo spazio circostante come una gigantesca tela di ragno.<\/span><\/b><\/p>\n
Ma in che modo avrebbero dovuto agire gli uomini per far s\u00ec che queste profezie non si avverassero? <\/span><\/p>\n
Attraverso <\/span>libert\u00e0 e responsabilit\u00e0, <\/span><\/b>sostiene <\/span>Steiner<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La conoscenza spirituale, raccomanda <\/span>il fondatore dell’antroposofia, dovrebbe trasformarsi in un modo di vivere e agire, non restare una teoria astratta. L’essere umano deve diventare cosciente delle forze che orientano la civilt\u00e0 e assumersi la responsabilit\u00e0 del loro impiego.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Tre momenti sacri dell’esistenza<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
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NOVIT\u00c0! ACQUISTALO QUI<\/strong><\/span><\/a>Se – secondo <\/span>Steiner <\/span><\/b>– <\/span>nascita, generazione e morte sono momenti sacri dell’esistenza umana<\/span><\/b>, che cosa accade quando la tecnica pretende di trasformarli in processi interamente controllabili?<\/span>\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/figcaption><\/figure>\n
S<\/span>e<\/span> –<\/span> secondo <\/span><\/span>Steiner <\/span><\/span><\/strong>– <\/span><\/span>nascita, generazione e morte sono momenti sacri dell’esistenza umana<\/span><\/span>, che cosa accade quando la tecnica pretende di trasformarli in processi interamente controllabili?<\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n
Ci troviamo allora di fronte all’<\/span>eugenetica<\/span><\/b>, alla <\/span>riproduzione artificiale<\/span><\/b>, all’<\/span>aborto<\/span><\/b>, ed all’<\/span>eutanasia<\/span><\/b>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Sappiamo che la scienza dello spirito considera la vita terrena in relazione a un’esistenza spirituale precedente alla nascita e successiva alla morte. Da questa prospettiva, pertanto, la generazione umana non \u00e8 soltanto la produzione di un organismo. \u00c8 il processo attraverso il quale un’individualit\u00e0 spirituale si inserisce nell’esistenza fisica.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Applicato alla riproduzione, questo indirizzo suggerisce una domanda radicale: che cosa accade quando la generazione di un essere umano viene trattata come un processo tecnico da ottimizzare?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Sappiamo che ormai la fecondazione pu\u00f2 essere realizzata in laboratorio, e che gli embrioni possono essere sottoposti a test genetici. Ai nostri giorni le caratteristiche biologiche possono diventare oggetto di selezione e informazioni genetiche possono essere elaborate da sistemi informatici.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Modificare il patrimonio genetico ed intervenire sul DNA<\/em>, solleva anche nella nostra societ\u00e0 – che pur non tiene in considerazione la dimensione spirituale – problemi di consenso. Chi stabilisce quali vite siano preferibili? E che cosa accade alla percezione sociale delle persone disabili se la tecnologia alimenta l’aspettativa che determinate condizioni possano o debbano essere evitate?<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nascita, aborto e riproduzione artificiale<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Il caso della <\/span><\/b>Planned Parenthood<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
La <\/span>Planned Parenthood <\/span><\/i>\u00e8 conosciuta soprattutto per i servizi di contraccezione, l’educazione sessuale e l’assistenza per l’interruzione volontaria di gravidanza, anche se svolge numerose altre attivit\u00e0 sanitarie.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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Questa associazione nasce il 16 ottobre 1916, quando l’attivista e infermiera <\/span>Margaret Sanger<\/span><\/b>, insieme a sua sorella <\/span>Ethel Byrne<\/span><\/b> e a <\/span>Fania Mindell<\/span><\/b>, apr\u00ec la prima clinica per il controllo delle nascite degli Stati Uniti a <\/span>Brownsville<\/span>, Brooklyn, New York, <\/span>che, per\u00f2, venne chiusa dalla polizia dopo appena nove giorni.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Negli anni ’20-30 del secolo scorso le associazioni dedicate alla contraccezione, alla pianificazione familiare e alla ricerca confluirono nella futura <\/span>Planned Parenthood Federation of America<\/span><\/i>.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Negli anni ’50 <\/span>Planned Parenthood<\/span><\/i> finanzi\u00f2 la ricerca che contribuir\u00e0 allo sviluppo della pillola anticoncezionale, approvata negli Stati Uniti nel 1960.\u00a0<\/span><\/p>\n
Nel 1973 l’<\/span>aborto venne legalizzato negli USA e <\/span>Planned Parenthood<\/span><\/i> si afferm\u00f2 come uno dei principali operatori sanitari e sostenitori del diritto di accesso all’interruzione di gravidanza.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Oggi <\/span>l’organizzazione conta circa 600 c<\/span>entri sanitari negli Stati Uniti, con 48 realt\u00e0 affiliate con oltre due milioni di pazienti assistiti annualmente. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Per quanto riguarda le interruzioni di gravidanza che <\/span>Planned Parenthood<\/span><\/i> supporta ed effettua va detto che negli Stati Uniti non esiste un unico limite temporale valido per tutto il Paese. Dipende dallo Stato, dal metodo utilizzato, dalle condizioni cliniche e dalle eventuali eccezioni previste dalla legge, ma in alcuni stati <\/span>l’aborto – sia farmacologico che procedurale – pu\u00f2 essere effettuato oltre le 24 settimane.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Stiamo parlando di un aborto a sette mesi di gravidanza!<\/strong><\/p>\n
Cosa avviene in Italia?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
In Italia l’interruzione volontaria di gravidanza \u00e8 disciplinata dalla legge 194 del 1978.<\/span>\u00a0<\/span>Entro i primi 90 giorni: \u00e8 possibile richiederla nei casi e secondo la procedura previsti dalla legge, per motivi di salute, economici, sociali o familiari.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Il limite dei 90 giorni corrisponde a circa 12 settimane e 6 giorni<\/strong> – la met\u00e0 di quanto prevede la Planned Parentood<\/em> -se si conta dal primo giorno dell’ultima mestruazione, anche se nella pratica la valutazione clinica e le procedure legali sono determinanti. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Dopo i primi 90 giorni: \u00e8 consentita soltanto nelle circostanze previste dall’articolo 6, relative a gravi condizioni patologiche e ai rischi per la salute della donna o alle rilevanti anomalie del feto che determinino un grave pericolo per la salute fisica o psichica della donna.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Eugenetica, riproduzione artificiale e controllo del nascituro<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Oggi le tecnologie riproduttive consentono di intervenire in diverse fasi: prima del concepimento, nella fecondazione in laboratorio, nella scelta degli embrioni da trasferire, durante la gravidanza e, in alcuni casi, sul patrimonio genetico delle cellule.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
1.Fecondazione in vitro (FIVET)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ovociti e spermatozoi vengono messi in contatto in laboratorio; gli embrioni risultanti possono essere coltivati per alcuni giorni e successivamente trasferiti nell’utero. Questa tecnica rende possibile esaminare gli embrioni prima del trasferimento, cosa che normalmente non avviene nel concepimento spontaneo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
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2.Diagnosi genetica preimpianto (PGT)<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Si analizzano alcune cellule dell’embrione per ricercare anomalie cromosomiche o specifiche malattie genetiche. I risultati possono influenzare la decisione su quale embrione trasferire.\u00a0<\/span><\/p>\n
3.Screening e diagnosi prenatale<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Ecografie, test sul DNA<\/em> fetale libero nel sangue materno e, quando indicato, esami diagnostici come amniocentesi e villocentesi consentono di valutare alcuni aspetti della salute fetale.\u00a0<\/span><\/p>\n
4.Modificazione genetica<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n
Tecniche come CRISPR<\/em> permettono di modificare sequenze di DNA<\/em>. Esistono applicazioni terapeutiche su cellule somatiche, ma modificare embrioni umani destinati alla nascita, con alterazioni potenzialmente trasmissibili alle generazioni successive, \u00e8 una questione completamente diversa ed \u00e8 soggetta ad oggi – fortunatamente – a forti restrizioni.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
L’Organizzazione mondiale della sanit\u00e0 considera l’editing genetico umano una tecnologia che richiede una governance rigorosa, soprattutto quando le modificazioni potrebbero essere ereditarie.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Quando la selezione genetica diventa eugenetica?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
Il termine eugenetica \u00e8 nato per indicare il tentativo di modificare la composizione ereditaria di una popolazione attraverso la riproduzione selettiva. Storicamente \u00e8 stato associato a sterilizzazioni forzate, discriminazioni razziali e persecuzioni.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Sappiamo che la selezione degli embrioni per intelligenza, altezza o altre caratteristiche \u00e8 tecnicamente gi\u00e0 possibile; e<\/span>sistono aziende che hanno promosso test genetici per stimare differenze di rischio fra embrioni relativamente a malattie complesse.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Nel dicembre 2025, l’<\/span>American Society for Reproductive Medicine<\/span><\/i> ha concluso che il cosiddetto <\/span>polygenic embryo screening (PGT-P)<\/span><\/i>, cio\u00e8 lo screening poligenico degli embrioni, non era sufficientemente validato per l’uso clinico e non avrebbe dovuto essere offerto come normale servizio riproduttivo. La selezione per tratti come intelligenza, altezza o colore degli occhi \u00e8 una questione ulteriore, con limiti scientifici ed etici ancora pi\u00f9 evidenti. Non esiste ad oggi (ancora) una tecnologia capace di garantire la nascita di un figlio sano, intelligente o privo di caratteristiche indesiderate.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
E in Italia?<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
In Italia il quadro normativo di riferimento \u00e8 la legge 40 del 2004 sulla procreazione medicalmente assistita, modificata anche da successive sentenze della Corte costituzionale.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La legge consente la PMA in condizioni definite e vieta la selezione eugenetica degli embrioni, la clonazione riproduttiva e gli interventi diretti ad alterare il patrimonio genetico dell’embrione per predeterminarne le caratteristiche, con le eccezioni previste per finalit\u00e0 diagnostiche e terapeutiche. La giurisprudenza ha inoltre riconosciuto l’accesso alla PMA e alla diagnosi preimpianto in determinate situazioni di rischio genetico.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
La diagnosi preimpianto non \u00e8 vietata in assoluto. Pu\u00f2 essere utilizzata per individuare determinate patologie genetiche e aiutare le coppie a prendere decisioni riproduttive, secondo le condizioni cliniche e legali applicabili.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n
Come si pu\u00f2 notare da questa sia pur sintetica illustrazione dello stato attuale delle cose le preoccupazioni di Steiner sulla dissacrazione del concepimento e della nascita umana erano perfettamente giustificate.<\/strong><\/p>\n
La morte, il terzo ambito \u00e8 il fine vita.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n
Eutanasia negli Stati Uniti e in Europa: come funziona oggi<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n
La prima distinzione da tenere presente \u00e8 questa:<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n