{"id":90345,"date":"2026-11-15T12:24:00","date_gmt":"2026-11-15T11:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.liberopensare.com\/?p=90345"},"modified":"2026-11-15T12:36:12","modified_gmt":"2026-11-15T11:36:12","slug":"rudolf-steiner-e-la-massoneria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/rudolf-steiner-e-la-massoneria\/","title":{"rendered":"Rudolf Steiner e la Massoneria"},"content":{"rendered":"
di Andrea Franco<\/em><\/span><\/pre>\n
PREMESSA<\/b><\/h2>\n
Quando scrissi la mia biografia di Rudolf Steiner,<\/strong> fra il 2013 ed il 2014 (1), il tema del rapporto fra Rudolf Steiner<\/strong> e la Massoneria fu da me trattato in modo assai sintetico. Tuttavia in questi ultimi \u00e8 stata pubblicata nelle lingue a me accessibili, ossia l\u2019Inglese e l\u2019Italiano, un\u2019esaustiva quantit\u00e0 di documenti relativi al tema in oggetto.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Ci\u00f2 grazie soprattutto alla traduzione nelle lingue suaccennate del volume 265 dell\u2019Opera Omnia. (2)<\/p>\n
Posso anche dire che la versione inglese di OO265 si fa preferire sia per la maggiore ampiezza dei materiali tradotti (oltre che per la cura estetica dell\u2019edizione, il che non guasta mai) sia per la presenza di un eccellente saggio introduttivo del curatore Christopher Bamford<\/strong> studioso attento e competente.<\/p>\n
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Lo spunto per scrivere le note che seguono mi \u00e8 venuto dal constatare, nel corso degli anni, quanta interessata disinformazione partigiana vi sia stata e vi sia sulla questione dei legami fra il Fondatore dell\u2019Antroposofia e la tradizione liberomuratoria .<\/p>\n
Da l\u00ec la necessit\u00e0 di chiarire il senso e le modalit\u00e0 della sua particolarissima \u201cappartenenza\/non appartenenza\u201d a quella corrente spirituale.<\/p>\n
Da un versante dell\u2019operazione di disinformazione si distinguono innanzi tutto certe frange del mondo cattolico. Mentre il mainstream vaticano si sta attivando da alcuni anni per una sorta di operazione di accaparramento-infiltrazione<\/i> verso alcune \u201cfiglie\u201d di Anthropos Sophia<\/em>, nello specifico Agricoltura Biodinamica e Pedagogia Waldorf, grazie anche alla connivenza con certi vertici ufficiali<\/i> della GAS italiana, sono attivi in altro modo gli epigoni del cattolicesimo tradizionalista.<\/p>\n
Si tratta in buona sostanza degli eredi diretti di coloro i quali furono di fatto all\u2019origine -s ia pure non esclusiva – degli eventi delittuosi che portarono sia all\u2019Incendio del Goetheanum sia all\u2019azione criminosa del 1 Gennaio 1924.<\/p>\n
Sappiamo come tali accadimenti furono determinanti per la prematura dipartita terrena del Maestro dei Nuovi Tempi, evento la cui tragicit\u00e0 per l\u2019intera storia successiva non \u00e8 forse stata ancora colta in tutta la sua ampiezza.<\/p>\n
Si sono particolarmente distinti in questo poco edificante balletto di mala informazione personaggi che godono di una certa notoriet\u00e0 sul web ed altrove, come Don Curzio Nitoglia,<\/strong> attivo sul sito ultracattolico EFFEDIEFFE,<\/em> Maurizio Blondet,<\/strong> per altri versi apprezzabile giornalista freelance, in quanto solerte smascheratore delle trame mondiali neocon ed anglosioniste, Luigi Copertino<\/strong>, intellettuale tomista<\/i>di non disprezzabili qualit\u00e0, ma vittima, in questo caso ,degli stessi pregiudizi senza fondamento propri ai suoi pi\u00f9 rozzi colleghi di Weltanschauung..\u00a0<\/i><\/p>\n
Costoro ci narrano in sintesi di uno Steiner<\/strong> puramente e semplicemente massone<\/i> riconducibile come tale alla \u201csinagoga di Satana\u201d fonte, ai loro occhi accecati dal settarismo, di ogni moderna malvagit\u00e0 anticristiana.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 poi da evidenziare il meno grossolano lato \u201cmassone\u201d della disinformazione in parola laddove si tende sostanzialmente a mettere il cappello<\/i> sulla grandezza innegabile di Rudolf Steiner,<\/strong> con esiti a volte impensabili.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Si consideri ad esempio come presenti la figura dell\u2019autore della Scienza Occulta<\/em> un massone Gran Maestro emerito assai seguito sul web, come Francesco Pecoraro,<\/strong> noto come Carpeoro<\/i> (3). Egli riconosce a modo suo e con una certa veridicit\u00e0 la qualit\u00e0 iniziatica di Steiner<\/strong>, ma la lega ad una \u201cgenealogia\u201d di tipo materiale (!!) <\/i>da lui identificata in una sorta di eredit\u00e0 messianica<\/i> alla Baigent<\/strong> o alla Dan Brown,<\/strong> centrata sul concetto di Radix Davidis <\/i>quale origine genetica insieme fisica e \u201cspirituale\u201d (?) delle predisposizioni iniziatiche.<\/p>\n
O si pensi come, viceversa, Gioele Magaldi,<\/strong> rampantissimo fondatore di un nuovo \u201cOrdine\u201d muratorio di ben 154 gradi (!!) dal modesto e sobrio acronimo di GOD, riesca nel suo libro Massoni <\/i>– di cui mi sono gi\u00e0 occupato altrove (4) – a neppure nominare Steiner<\/strong>, laddove elenca puntigliosamente ogni possibile occultista, esoterista, filosofo degli ultimi 200 anni ed oltre.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 quindi abbastanza disinformazione <\/i>in giro da rendere necessario almeno il tentativo di fare chiarezza.<\/p>\n
A questo scopo sono dedicate le note che seguono.<\/p>\n
SULLA MYSTICA AETERNA<\/b><\/h2>\n
Il primo punto da mettere in luce \u00e8 il seguente: Rudolf Steiner non fu mai formalmente iniziato alla Massoneria, questo sostengono all\u2019unisono Bamford e Marie Steiner <\/strong>(5). C\u2019\u00e8 da credere a quest\u2019affermazione.<\/p>\n
Rudolf Steiner,<\/strong> quando attorno al 1903-4 entr\u00f2 in contatto con ambienti muratori di frangia<\/i> (vedi sotto), era gi\u00e0 un Iniziato effettivo, ossia viveva stabilmente nei \u201cdue mondi\u201d al di l\u00e0 ed al di qua della Soglia del Mondo Spirituale, fatto che in s\u00e9 ha pochissimo a che vedere con la Iniziazione virtuale come veniva e viene impartita ritualmente all\u2019atto di entrare in una istituzione muratoria, ufficiale o di frangia<\/i> che sia.<\/p>\n
Egli non aveva certo bisogno di una qualsiasi \u201ctrasmissione rituale\u201d per essere quello che era gi\u00e0, ben al di l\u00e0 di quello che sarebbe stato possibile a qualsivoglia sodalizio iniziatico o sedicente tale presente in quegli anni nel mondo sensibile.<\/p>\n
Ma andiamo con ordine. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Quando Rudolf Steiner<\/strong> divenne nel 1902 responsabile della Sezione Tedesca della Theosophical Society<\/i>, ove avrebbe sviluppato in assoluta indipendenza la sua visione del mondo rosicruciano-micaelita, pens\u00f2 di creare una sua propria Sezione Esoterica, da lui diretta con la collaborazione essenziale della futura Frau Steiner<\/b>, Marie Von Sievers.<\/b><\/p>\n
La Prima Classe di questa Sezione (6) aveva un contenuto meditativo \u201cpuro\u201d, ossia basato esclusivamente sull\u2019attivit\u00e0 interiore del discepolo, e da l\u00ec poi fluirono i fondamentali insegnamenti, codificati successivamente in testi quali Come si conseguono conoscenze dei Mondi Superiori L\u2019Iniziazione (7) La Scienza Occulta nelle sue Linee Generali (8) Sulla Via dell\u2019Iniziazione (9) ecc.<\/i> Si tratta dei contenuti di base della Via del Pensiero Vivente, <\/i>sui quali abbiamo oggi a disposizione anche i mirabili lavori di Massimo Scaligero<\/b> (10), il pi\u00f9 autorevole continuatore italiano – e non solo – dell\u2019opera di Rudolf Steiner.<\/strong><\/p>\n
Questo dunque \u00e8 oggi come ieri, il cuore della via conoscitiva ed iniziatica della Scienza Spirituale.<\/p>\n
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C\u2019erano peraltro nella Societ\u00e0 teosofica <\/i>di allora non pochi individui, soprattutto fra i meno giovani, che venivano da ambienti massonici, com\u2019era costume in quegli anni fra coloro che cercavano una via esoterica o comunque non confessionale allo Spirito, i quali avevano un vero bisogno dell\u2019elemento rituale e cultico.<\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong> sent\u00ec cos\u00ec la necessit\u00e0 di fondare formalmente una sezione cultico<\/i> conoscitiva<\/i>, una sorta di Seconda Classe<\/i> della Scuola Esoterica, in cui far vivere i suoi insegnamenti anche <\/i>nell\u2019 elemento rituale.<\/p>\n
Gi\u00e0 ben noto come Iniziato effettivo e desideroso di collegarsi in questo campo con qualcosa gi\u00e0 esistente e da lui riconosciuto valido – come scrive egli stesso nella sua autobiografia – non gli fu difficile ottenere dal noto – ed ambiguo – occultista austriaco Theodor Reuss<\/b> delle \u201cpatenti\u201d di una Massoneria di frangia<\/i>, cio\u00e8 non riconosciuta ufficialmente dalla Loggia Madre d\u2019Inghilterra e Grandi Orienti regolari,<\/i> onde dar vita ad un proprio sodalizio cultico che avrebbe chiamato Mystica Aeterna. <\/i><\/p>\n
Non entriamo qui in un ulteriore campo di equivoci seminati ad arte, relativi alla mai avvenuta connessione di Steiner<\/strong> con un\u2019altra associazione cui appartenne Reuss<\/b>, l\u2019Ordo Templis Orientis<\/i> nel quale operava il satanista britannico Crowley <\/b>avendone gi\u00e0 detto nella biografia del Dr.Steiner<\/strong>. Ricordiamo comunque, anche in questa sede, gli studi fondamentali di Peter Koenig<\/b> sul tema) (11).<\/p>\n
La Massoneria in questione era la Memphis-Mishraim<\/i>, la cui origine risalirebbe all\u2019Evangelista Marco<\/strong>.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Secondo la tradizione relativa a questa origine, egli ebbe cura di connettere i contenuti della Nuova Rivelazione con i prodromi di essa, in questo caso egizi.<\/p>\n
Fu un\u2019operazione di connessione fra l\u2019elemento cristiano con quello precristiano in antitesi all\u2019opera persecutorio-distruttiva del \u201cvecchio\u201d messa in atto dalla Chiesa romana nei secoli successivi.<\/p>\n
La Memphis-Mishraim<\/i>, \u00e8 nota anche per essere stata la Massoneria di Giuseppe Garibaldi.<\/strong><\/p>\n
Questi i fatti legati all\u2019origine di quella che Steiner<\/strong> chiam\u00f2, come detto Mystica Aeterna <\/i>della quale andiamo a vedere i contenuti, come giunti a noi dalla OO 265 <\/em>e da altre fonti dell\u2019immensa opera steineriana.<\/p>\n
Innanzi tutto spicca il fatto che Rudolf Steiner<\/strong> non si \u00e8 riferito in alcun modo a precedenti contenuti massonici, se non per renderli comprensibili ai suoi discepoli, ma ha sempre e costantemente immesso in certe forme rituali e cerimoniali, tipologicamente muratorie<\/i> i contenuti della pura Scienza spirituale antroposofica.<\/p>\n
Ma non solo: egli ha dato esaurienti, a volte stupefacenti (12) spiegazioni di simbolismi e gradi massonici, ed ha ampiamente commentato le \u201cleggende fondanti\u201d della Libera Muratoria , connettendole con la generale evoluzione cosmica ed umana, in quanto a lui premeva una cosa essenziale, assolutamente centrale<\/i> in ogni percorso di crescita spirituale.<\/p>\n
Egli voleva che l\u2019adepto sapesse in ogni momento ci\u00f2 che stava facendo. la Mystica Aeterna <\/i>ebbe cos\u00ec un dichiarato carattere non solo cultico ma schiettamente conoscitivo..<\/strong><\/p>\n
Il rito, quando autentico, \u00e8 in se stesso \u201cspecchio terreno\u201d di cose che avvengono nelle sfere spirituali. Come tale, per non essere pervertito ed alterato o per non agire in modo deleterio per l\u2019adepto, deve incontrare la viva consapevolezza di quest\u2019ultimo.<\/p>\n
Questo punto \u00e8 essenziale.<\/p>\n
Rudolf Steiner<\/strong> ricorda infatti che in assenza di una consapevole destit\u00e0 vengono esercitati, nei lavori di Loggia, influssi \u201csottili\u201d, vale a dire direttamente<\/i> sul corpo eterico, zona di cui l\u2019adepto \u00e8 inconsapevole.\u00a0 <\/span>Senza la necessaria e attiva mediazione cosciente l\u2019adepto corre il serio rischio di venire sostanzialmente schiavizzato da chi impartisce il rito. Ma attenzione: il fatto che si sia magari informato superficialmente con qualche studio preventivo di \u201cspiegazioni\u201d dei simboli, quali quelle che riempivano o riempiono gli scaffali delle librerie non cambia la questione.<\/p>\n
Qui Steiner<\/strong> fu categorico: i contenuti ver<\/b>i dello Spirito sono ormai solo quelli che nascono dal rapporto vivente con le Gerarchie Spirituali ,come tali, tradotti nel linguaggio scientiifco-spirituale,<\/i> e ben lontani dai rimasticamenti anche eruditi di ci\u00f2 che poteva avere un valore secoli fa, quando la situazione costituzionale umana (il rapporto Spirito-anima-corpo<\/i> o Io-astrale-eterico-fisico<\/i>) era assai diversa da quella odierna.<\/p>\n
Lo disse con la stessa \u201csfrontata autorevolezza\u201d<\/em> con cui sosteneva in altre occasioni, che quanto andava dicendo era ci\u00f2 che \u201cil Cristo vuole che si dica oggi all\u2019Umanit\u00e0<\/i>\u201d.\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n
Questo ci spiega l\u2019ampia messe di conferenze, discorsi comunicazioni personali e collettive, e quindi di \u201cparola parlata\u201d che accompagn\u00f2 e sostenne l\u2019azione rituale e cultuale nella Mystica Aeterna. <\/i><\/p>\n
A questo punto giova soffermarsi e riflettere.<\/p>\n
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Steiner<\/strong> indic\u00f2 sostanzialmente il seguente caveat:<\/i>\u00a0esiste oggi nella ritualit\u00e0 muratoria un possente pericoloso elemento di suggestione e di possibile imprigionamento occulto, dalle conseguenze assai perniciose, che sorge dall\u2019accoglierla in quella sfera di inconsapevolezza ove si agitano ed agiscono le Forze dell\u2019Ostacolo.<\/p>\n
Per la coscienza dell\u2019adepto si entra sostanzialmente in un regno di frasi vuote e di gesti altrettanto privi di senso, ove per\u00f2 si avventano potenze anti-umane, che riempiono i vuoti con la loro presenza invasiva. E poco cambia se le cose vanno cos\u00ec per semplice ignoranza, o se venga cercato determinatamente l\u2019effetto imprigionante.<\/i><\/i><\/p>\n
Cos\u00ec si sono create e si si creano le condizioni per la creazione di eserciti di suggestionate \u201cmasse di manovra\u201d che poi vengono smistate<\/i> in vari modi, nei differenti livelli della vita economica, politica, sociale, ma sempre in ambiti di potere, ove \u00e8 possibile esercitare ampia influenza<\/i> nel mondo sensibile.<\/p>\n
Ci\u00f2 \u00e8 basilare per comprendere molti fenomeni, non solo storici e del recente passato ma anche odierni. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Se per l\u2019appunto ci si sposta dal livello esoterico e si va in quello dell\u2019\u201dumano troppo umano\u201d,<\/em> ossia della realt\u00e0 delle consorterie a sfondo massonico quali centri della moderna gestione del potere e delle sue incantatrici componenti materiali<\/i>, in termini queste ultime di denaro, sesso e vizi assortiti, dominio sul prossimo, ecc, avremo una precisa fotografia dei retroscena di quanto le cronache ci mettono quotidianamente davanti agli occhi, ossia la formazione e la messa in opera di una sorta di piramide oscura<\/i> che, di fatto, va a servire le Entit\u00e0 Ostacolatrici, il cui ruolo nell\u2019economia generale dell\u2019Universo \u00e8 stato evidenziato, in moltissimi modi da Rudolf Steiner<\/strong> e dai suoi continuatori (12 bis).<\/p>\n
Questo punto di critica di Steiner<\/strong> alla moderna Muratoria si connette con un altro punto-chiave ed entrambi sono basilari per capire come e perch\u00e9 Steiner<\/strong> abbia poi iniziato a evidenziare pubblicamente ed in modo martellante l\u2019azione delle logge <\/i>negli anni successivi, specialmente durante la Grande Guerra.<\/p>\n
Steiner<\/strong> sostiene che c\u2019\u00e8 un determinato momento storico in cui la Tradizione Muratoria ha cessato di lavorare come era accaduto in una certa misura in passato, in collaborazione con l\u2019elemento rosicruciano. Tale elemento, a partire pubblicamente dai primi del XVII Secolo, ma esotericamente almeno quattro-cinque secoli prima (13), tentava di impiantare in Europa Centrale le radici di un nuovo Esoterismo cristiano capace di rinnovare alla base la societ\u00e0, prima che la pur necessaria diffusione del materialismo e della correlativa techn\u00e8<\/i> divenisse dominante<\/p>\n
Ad un certo punto, afferma per l\u2019appunto Steiner<\/strong>, la Muratoria abbandona per cos\u00ec dire l\u2019impulso esoterico genuino del \u201clavoro sul piano eterico\u201d (ossia conoscitivo e vivente insieme) elemento chiave proprio al rosicrucianesimo mitteleuropeo – che di l\u00ec a poco si sarebbe manifestato apertamente in molte anime, fra cui Goethe <\/strong>e Schiller, Novalis <\/strong>e Lessing, Holderlin <\/strong>e Fichte<\/strong> e poi in tutti i grandi musicisti sette-ottocenteschi – per volgersi verso il mondo sensibile in modo diretto.<\/p>\n
Di fatto la Massoneria and\u00f2 non solo ad iniziare quel processo di legame col sensibile di cui abbiamo visto prima alcune caratteristiche, ma anche a sostenere la tendenza che \u00e8 propria ai popoli anglofoni: ottenere il dominio geopolitico ed economico della Terra.<\/p>\n
In altre parole: da parte delle logge britanniche, francesi e di quelle esotericamente degeneri <\/i>germaniche ed italiane venne tradito l\u2019Impulso Rosicruciano e per di pi\u00f9 ci si rivolse talvolta al dubbio magismo tipico di certe frange della ruling class<\/i> britannica, quale ulteriore elemento per accrescere il potere e la possibilit\u00e0 di dominio assoluto nei confronti del mondo dei sensi.<\/p>\n
Si stabil\u00ec cos\u00ec un profondo humus esoterico<\/i> per la coltivazione dell\u2019innato ed innegabile \u201cpenchant\u201d albionico per la Politica, in chiave assolutamente egoistica e nazionalista.<\/p>\n
Il \u201cpotere esoterico\u201d quale base per la politica, ecco l\u2019elemento chiave del connubio-identificazione fra Massoneria e Gran Bretagna. (In seguito esteso agli USA<\/i>)<\/p>\n
Il tutto venne – e viene – mascherato dal preteso impulso universale e sovranazionale massonico, sapientemente sbandierato sin dai tempi dell\u2019Illuminismo (allora con qualche ragione, sia pure per brevi momenti) oggi reincarnatosi nella \u201cglobalizzazione\u201d, come tale semplice maschera del willpower<\/i> anglofono ed anglosionista.<\/p>\n
Se restiamo nel passato, in questo caso all\u2019Ottocento, vediamo inoltre come nei circoli dominanti londinesi sia nata un’altra \u2019idea-forza, esiziale per il futuro europeo e mondiale, dalle profonde radici occulte, anche se di segno alquanto grigio,<\/i> come tutte le riesumazioni di antiche realt\u00e0. La Gran Bretagna \u00e8 la Nuova Roma<\/i> e quindi il suo \u201cdestino manifesto\u201d \u00e8 ri-fondare l\u2019Impero Romano prima di tutto sui mari (14).<\/p>\n
(Inutile ricordare quale sia poi stato l\u2019esito storico del ben pi\u00f9 dilettantesco tentativo di riesumazione della romanit\u00e0<\/i> tentato dal Fascismo italiano un secolo dopo).<\/p>\n
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Si pu\u00f2 allora datare la scissione occulta di cui sopra al 1750 e rammentiamo che di l\u00ec a poco vi sar\u00e0 l\u2019ambigua e sintomatologicamente significativa vicenda di Adam Weishaupt<\/strong> e degli Illuminati di Baviera<\/em>, che ci introduce ad un altro tema connesso, ossia i rapporti fra Gesuitismo e Massoneria, di cui parleremo oltre.<\/p>\n
Va detto per inciso che, da allora, ogni pretesa di \u201crosicrucianesimo\u201d all\u2019interno dei gradi iniziatici muratori e nella stessa Istituzione latomistica nel suo complesso \u00e8 del tutto priva di fondamento (15).<\/p>\n
Si pu\u00f2 in conclusione affermare che, iniziando dalla fine del Settecento, e con crescente intensit\u00e0 a partire soprattutto dalla met\u00e0 del XIX Secolo, la Muratoria percorre un evidente sentiero di decadenza spirituale<\/i> contemporaneo al sempre crescente potere profano.<\/i><\/p>\n
Tale percorso \u00e8 oggi all\u2019acme, con tutte le conseguenze del caso.<\/p>\n
Questo fa si che, nel suo complesso ed a parte le luci personali emesse nel passato<\/i> da alte individualit\u00e0, la Massoneria si sia resa da tempo elemento essenziale nella lotta contro lo sviluppo dell\u2019Anima Cosciente nella storia umana.(16).<\/p>\n
Ritorniamo alla Mystica Aeterna.<\/i>\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Come noto lo scoppio della Grande Guerra rese difficoltoso il lavoro esoterico di tipo cultuale soprattutto perch\u00e9, come tale, esso non poteva essere praticato coram populo come la \u201cnormale\u201d attivit\u00e0 di conferenziere di Rudolf Steiner<\/strong>, e quindi andava a cozzare contro le leggi di guerra, anche in un paese neutrale come la Svizzera, ma soprattutto rendeva impossibile che nei viaggi di Steiner<\/strong> in paesi belligeranti, soprattutto in Germania, si potesse lavorare a porte chiuse.<\/i><\/p>\n
C\u2019erano anche profondi motivi esoterici, in quanto l\u2019accesso a certe rivelazioni assai elevate, era di fatto precluso od ostacolato a causa di una catastrofe bellica le cui ripercussioni non potevano non risuonare <\/i>nel Mondo Spirituale. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Steiner quindi chiuse la Scuola Esoterica attorno al 1914, e con essa anche la Mystica Aeterna<\/i> che come tale non vide pi\u00f9 la luce.<\/strong><\/p>\n
Per quanto riguarda il destino dell\u2019elemento rituale conoscitivo<\/i> all\u2019interno dell\u2019Antroposofia vedremo oltre.<\/p>\n
Nel frattempo per\u00f2 si era andato a formare il primo poderoso nucleo di conoscenze scientifico-spirituali antroposofiche, di cui Mystica Aeterna<\/i> costituisce un ramo comunque collaterale e secondario, a prescindere da quanto singole individualit\u00e0 attive in essa siano state beneficiate e spinte positivamente in avanti sulla strada della evoluzione iniziatica.<\/p>\n
GESUITISMO E MASSONERIA: L\u2019INCENDIO DEL GOETHEANUM<\/h2>\n
Da quanto detto e scritto da Rudolf Steiner<\/strong> si deduce che l\u2019unica via positiva di sviluppo per il mondo delle logge massoniche sarebbe potuta essere quella che passa per il riconoscimento della Scienza dello Spirito antroposofica come fonte di rinnovamento spirituale e sociale.<\/p>\n
Cos\u00ec non fu e sappiamo come in molti cicli di conferenze (17) Rudolf Steiner<\/strong> abbia descritta l\u2019azione antispirituale delle logge<\/i>, soprattutto per quanto riguarda le vicende geopolitiche che hanno portato allo scoppio della Grande Guerra e mutatis mutandis<\/em> all\u2019attuale terribile crisi della civilt\u00e0.<\/p>\n
Per quanto riguarda l\u2019altra piramide oscura<\/i>, quella gesuitico-vaticana, va ricordato che la terribile onda di implacabile ostilit\u00e0 nei confronti di Rudolf Steiner<\/strong> da parte di essa ha una precisa data di origine.<\/p>\n
Dal 4 al 14 Ottobre 1911 Steiner<\/strong> tenne infatti a Karlsruhe<\/i>, citt\u00e0 di grande importanza spirituale, in quanto connessa alla vicenda tragica di Kaspar Hauser<\/b> (vedi sotto) il ciclo di conferenze \u201cDa Ges\u00f9 al Cristo\u201d<\/em> ove parl\u00f2 di due temi fondamentali.<\/p>\n
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Egli svel\u00f2 in modo puntuale la natura anticristica degli \u201cEsercizi\u201d di Loyola<\/strong>, che sono tuttora alla base della preparazione di ogni singolo gesuita, e rivel\u00f2 molte cose attorno al tema, profondamente occulto, del Corpo di Resurrezione<\/i> del Cristo.<\/p>\n
Due cose assolutamente insopportabili per il cattolicesimo romano in generale e per la Societas Jesu<\/i> in particolare.<\/p>\n
L\u2019ostilit\u00e0 feroce della \u201cCompagnia\u201d e del Vaticano ha quindi accompagnato, da allora fino ad oggi, manifestandosi sia come lotta aperta che come infiltrazioni (ne abbiamo scritto qualcosa nella bio<\/i> di Steiner<\/strong>) l\u2019intera storia del Movimento e soprattutto della Societ\u00e0 Antroposofica, con una azione culminata con gli eventi a Dornach,<\/i> fra il 1923 e 24, per tacere di quanto accadde dopo. \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Vediamo ora la questione dei rapporti che la Societas Jesu<\/i> ha intessuto anche con il \u201cnemico cainita\u201d, ossia con la Massoneria.\u00a0 <\/span>Si \u00e8 trattato e si tratta di un gioco sfuggente e tendenzialmente opaco,<\/i> ma del quale si possono cogliere molti segni.<\/p>\n
Innanzi tutto: le infiltrazioni reciproche<\/i>, iniziate gi\u00e0 nel 18mo secolo, con le improvvise ed occulte alleanze di vertice<\/i>, a fronte di conclamate pubbliche ostilit\u00e0, ne costituiscono il tratto pi\u00f9 essenziale.<\/p>\n
Ad esempio: furono monarchi apertamente massoni, come Federico il Grande di<\/b> Prussia e<\/b> Caterina di Russia<\/b> a salvare la SJ, quando Roma decise, per qualche decennio, la sua messa al bando nella seconda met\u00e0 del Settecento.<\/p>\n
Furono i Gesuiti a tentare poi uno \u201cscavalcamento a sinistra\u201c materialista-populista ante litteram<\/em> della Massoneria mitteleuropea, giudicata forse ancora troppo vicin<\/i>a all\u2019impulso rosicruciano, il nemico mortale dei loyoliti<\/i>, attraverso Weishaupt<\/strong> e gli Illuminati di Baviera<\/i>. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Il culmine dell\u2019azione occulta congiunta<\/i> di logge anglofone e Roma gesuita si ebbe, peraltro anni dopo nella vicenda di Kaspar Hauser<\/b> sulla quale rimandiamo il lettore agli studi essenziali di Tradowsky e Boardman <\/strong>(18).<\/p>\n
Andando avanti, vi sono molti ulteriori elementi sparsi di connivenze fra logge e SJ<\/em> come la \u201cprescienza\u201d sia cattolico-romana che massonica dell\u2019approssimarsi inevitabile <\/i>della Grande Guerra, come nella messa in opera dell\u2019\u201desperimento socialista\u201d in Russia o come nelle vicende che portarono all\u2019avvento di Hitler<\/strong> quale distruttore spirituale prima che materiale della Mitteleuropa; di questo ci siamo ampiamente occupati altrove (19).<\/p>\n
Ma esiste anche un altro significativo e tragico momento di connivenza, ed \u00e8 quello dell\u2019Incendio del Goetheanum<\/i> sul quale occorre soffermarsi. \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Come noto l\u2019incendio sacrilego contro la Dimora del Cristo Eterico<\/i> (20) fu voluto ed eseguito innanzi tutto da Roma, tramite il Parroco di Arlesheim <\/i>ed il suo sciagurato \u201cbraccio armato\u201d che trov\u00f2 la morte nell\u2019appiccare l\u2019incendio.<\/p>\n
Ma occorre illustrare alcuni particolari meglio di quanto ci sia stato possibile nella biografia del Dr.Steiner<\/strong>.<\/p>\n
L\u2019incendio fu appiccato nella sala bianca<\/i>, laddove, mesi prima si era svolto il primo Atto di Consacrazione dell\u2019Uomo<\/i>, ossia la fondazione rituale della Christengemeinschaft.<\/i><\/strong><\/p>\n
Steiner stesso (21) in una lezione esoterica ci dice che quell\u2019atto, fu un tentativo di riconciliare quanto scisso ab illo tempore<\/i> ed ebbe lui stesso come rappresentante della corrente cainita. <\/i>Dobbiamo arguire che Frederich Rittelmeyer<\/b>, la grande personalit\u00e0 spirituale che \u201cfece la domanda\u201d per un rinnovamento del culto cristiano rappresentasse la corrente abelita<\/i>.<\/p>\n
In quella sala avvenne dunque qualcosa che suscit\u00f2 lo sdegno finale <\/i>di Roma, ma anche della parte massonica, che gi\u00e0 vedeva assai male il disvelamento dei Misteri<\/i> ed il Rinnovamento<\/i> di essi da parte del Maestro dei Nuovi Tempi.<\/p>\n
Nella Sala Bianca<\/i> si era svolto, in forma solennemente rituale, il tentativo di pacificare e quindi riunire nel nome del Cristo, le due correnti cainita ed abelita separate sin dai primordi, come ci narrano le \u201cleggende fondanti\u201d della Libera Muratoria. Intollerabile.<\/strong><\/p>\n
Stando alla documentazione raccolta dallo studioso svizzero Thomas H Meyer<\/b> (22) una Loggia berlinese, figlia del Grande Oriente di Germania<\/i>, e quindi avente tutti i crismi della \u201cregolarit\u00e0\u201d eman\u00f2 un verdetto<\/i> contro Steiner<\/strong>, quale conseguemza di quell\u2019atto rituale.<\/p>\n
Meyer<\/strong> ha portato inoltre degli elementi-chiave sull\u2019avvelenamento, eseguito materialmente da un \u201cgarzone di pasticceria\u201d subornato da una bella signora<\/i> proveniente dagli USA (23) , fatto la cui notizia proviene da una fonte antroposofica ben accreditata, ossia il naturalista ed agronomo Ehrenfreid Pfeiffer<\/b>, esule negli USA, dopo la \u201ccacciata dei reprobi\u201d da Dornach avvenuta negli anni ’30, auspice l\u2019ineffabile Dr Steffen<\/b>, di fatto autonominatosi Presidente della Societ\u00e0 Antroposofica dopo la dipartita di Steiner<\/strong>, che aveva, a ragione, omesso la nomina di un successore (23 bis).<\/p>\n
In conclusione vediamo come, al momento di affondare i colpi contro la Nuova Rivelazione dello Spirito<\/i> ed il suo Portatore<\/i>, alfiere di Michele-Cristo<\/i>, il mondo soprattutto anglofono, delle Logge e quello della Roma gesuita<\/i> si sia unito strettamente. Questi i fatti.<\/p>\n
DUE PAROLE SUL \u201cCASO BERGOGLIO\u201d<\/h2>\n
Resta da dire qualcosa sugli sviluppi della connessione fra Gesuitismo <\/i>e Massoneria <\/i>in anni piu\u2019 recenti, ove si \u00e8 assistito innanzi tutto allo spostamento a sinistra<\/i> della SJ soprattutto dopo la \u201csvolta progressista\u201d di Padre Arrupe<\/strong> negli anni \u201960 del XX Secolo..<\/p>\n
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Dalla Destra tradizionalista si era infatti materializzata, sin dagli anni \u201930 del XX Secolo, quella sorta di rozza caricatura spirituale e culturale del gesuitismo nota come Opus Dei. <\/i><\/p>\n
Rozza s\u00ec, spiritualmente, rispetto al raffinato tradizionale training controiniziatico <\/i>gesuita, ma assai pronta a godere i frutti mondani e profani di \u201cquesto mondo\u201d, cosa lontana dal tipico e \u201csobrio\u201d ascetismo gesuita.<\/p>\n
Dalla Societ\u00e0 fondata da Escriva\u2019 de Balagu\u00e8r<\/b> si sono poi nel corso degli anni materializzate varie filiazioni, compresa la nostrana Compagnia dell Opere<\/i>, oggi al centro dell\u2019azione di infiltrazione all\u2019interno della Pedagogia Waldorf come si accennava all\u2019inizio di questo scritto. Infiltrazioni tutt\u2019altro che sotterrane ma compiute con il beneplacito di dirigenze sedicenti antroposofiche<\/i> sulle quali \u00e8 meglio stendere ,almeno in questa sede, pietosi veli di silenzio.<\/p>\n
Da un punto di vista spirituale si pu\u00f2 dire che Societas Jesu<\/i> ed Opus Dei<\/i> siano due facce di una medesima medaglia anticristiana, in vesti \u201ccristiane\u201d.<\/strong><\/p>\n
Una faccia, colta ed a ascetica, divenuta oggi \u201cprogressista\u201d e tutta tesa a farsi vedere \u201cumana\u201d e caritatevole, fino allo stucchevole buonismo incarnato da papa Bergoglio<\/b> (o non papa<\/i> o bipapa<\/i> vista la paradossale situazione creatasi in Vaticano con l\u2019abdicazione forzata di Ratzinger<\/i><\/strong>) l\u2019altra, \u201cterragna\u201d e tutta tesa agli affari , ovviamente ad majorem Gloria Dei, <\/i>un \u201cdio\u201d nelle cui fattezze si intravvede il Princeps Huius Mundi<\/i> cos\u00ec come lo si coglie anche dietro il pu\u00f9 raffinato universo gesuita.<\/p>\n
Tuttavia le esternazioni sia di Bergoglio <\/b>che del Capo<\/i> della SJ<\/em> fanno pensare ad un profondo imbarbarimento culturale dello stesso gesuitismo, che riecheggia oggi, in quelle dichiarazioni, obsoleti sociologismi di tipo veteromarxista<\/i>, uniti ad una profonda e dichiarata ignoranza sulla Figura stessa<\/i> del Fondatore del Cristianesimo.<\/p>\n
Si pu\u00f2 anche dire che Bergoglio<\/b> e la Massoneria<\/i> sedicente progressista e \u201csorosiana\u201d- poliziotto \u201cbuono\u201d opposto a quello pessim<\/i>o impersonato assai efficacemente delle logge <\/i>esplicitamente vicine ai neoco<\/i>n ed all\u2019anglosionismo<\/i> pi\u00f9 becero, sono oggi assai vicini.<\/p>\n
E Si pu\u00f2 inoltre intravvedere, come connotato della politica di Bergoglio<\/strong>, un tentativo di distacco dalla millenaria centralit\u00e0 romana<\/i> in direzione dell\u2019ecumenismo di facciata<\/i> caro agli anglosionisti.\u00a0 <\/span>Esso, come gi\u00e0 detto, \u00e8 tale in quanto a maschera dei loro interessi, radicati nella centralit\u00e0 esoteric<\/i>a (assai oscura<\/i> come visto) delle Logge<\/i> ed exoteric<\/i>a nelle loro corpose ramificazioni nel mondo del Potere politico, finanziario, culturale e religioso.<\/p>\n
In questo senso l\u2019operazione Bergoglio<\/strong><\/i> discende storicamente dallo spartachismo<\/i> di Weisahupt e<\/b> dei suoi Illuminat<\/i>i. Ossia: spostare decisamente la barra del timone in direzione del materialismo adoratore della tecnica e della desacralizzazione completa<\/i> di ogni aspetto della vita, in nome di astratti umanesimi privi di ogni cognizione reale di cosa sia l\u2019uomo.<\/i><\/p>\n
Non \u00e8 difficile intravvedere quali Enti<\/i> e quali Forz<\/i>e non sensibili siano all\u2019opera dietro questo disegno.<\/p>\n
Quindi Roma con l’operazione Bergoglio<\/i> sta forse perdendo definitivamente lo scettro a favore del Nuovo Impero \u201cromano\u201d anglofono ed anglosionista<\/i>, come era nelle intenzioni di certi perversamente<\/i> lungimiranti massoni britannici dell\u2019Ottocento. Questa patologia <\/i>spirituale e culturale, ed anche religiosa, economicp-sociale, con pesanti riflessi nella geopolitica \u00e8 oggi al centro della situazione mondiale, bisogna rendersene conto senza paura e senza illusioni.<\/p>\n
UN BREVE EXCURSUS FINALE SULLE INTENZIONI DI RUDOLF STEINER PER IL RINNOVAMENTO DELLA SCUOLA ESOTERICA.<\/b><\/h2>\n
Come noto la morte prematura di Rudolf Steiner<\/strong> non permise la completa rifondazione della Scuola Esoterica<\/i>, quale Libera Universit\u00e0 di Scienza dello Spirito<\/i> all\u2019interno di una Societas<\/i> che fosse nello stesso tempo esoterica e pubblica, <\/i>ossia aperta ad ogni essere umano che ne sentisse la necessit\u00e0 (24), come quella che Egli aveva fondato nella settimana a cavallo fra la fine del 1923 e l\u2019inizio del 1924.<\/p>\n
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Ci sono poi fondati motivi per ritenere che QUESTA Societas<\/i> sia di fatto andata via con la morte del suo Fondator<\/i>e, (25) e rinasca ogni momento nel Movimento <\/i>antroposofico, ossia nei cuori, nelle menti,\u00a0nelle azioni di chi si riconosce nella Scienza dello Spirito <\/i><\/p>\n
Della Scuola rifondata esiste la Prima Classe<\/i>, di natura meditativa-micaelita<\/i>, fondata sulle 19 conferenze, disponibili quali basi di essa.<\/p>\n
Sulla sua storia complessiva rimandiamo al testo di Kiersch,<\/b>\u00a0oggi pubblicato anche in Italiano (26)\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Secondo il gi\u00e0 citato Thomas Meyer<\/b> Steiner<\/strong> aveva una volta ristabilitosi le seguenti intenzioni nei confronti del tema della rifondazione di quella Scuola<\/i>, le cui attivit\u00e0, come visto, erano cessate all\u2019inizio della Grande Guerra.\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n
Della Prima Classe<\/i> si \u00e8 gi\u00e0 detto: essa fu poi anche affidata, con una formale iniziazione rosicruciana<\/i> a Ita Wegman<\/b> quale co-adiutrice, ma dopo la morte di Steiner<\/strong> questo lascito alla Dottoressa olandese fu di fatto avversato in ogni modo dalla corrente Steffen<\/i>\u00a0(27).<\/p>\n
Steiner<\/strong> voleva per\u00f2 riportare in vita una sezione cultico-cerimoniale-conoscitiva, anch\u2019essa di natura esoterica micaelita, le cui \u201cchiavi\u201d sarebbero state divise con Marie Steiner. <\/b>Sappiamo inoltre come l\u2019elemento cultico propriamente cristiano<\/i> era gi\u00e0 stato rinnovato da Steiner<\/strong> e messo al centro della Fondazione della<\/i> Christengemeinsch<\/i>aft, istituzione che da allora che percorre la sua Via <\/i>di tipo religioso , come tale collaterale e non dipendente dal centro<\/i> dell\u2019Antroposofia. Abbiamo visto quali conseguenze<\/i> ci siano state dell\u2019incarnazione in Terra di tale Volont\u00e0<\/i> superiore.<\/p>\n
Lo stesso doveva essere realizzato per una ritualit\u00e0 di natura pi\u00f9 propriamente massonica<\/i> nel senso inteso in questo saggio, in quanto la preliminare preparazione conoscitiva ed ascetica-operativa dei discepoli sarebbe stata tale da poter realizzare<\/i> una vera connessione diretta con l\u2019Alto e le sue azioni<\/i>: qui ci sarebbero stati un vero rinnovamento e una vere rifondazione<\/i>, in senso micaelita-rosicruciano<\/i> delle forme<\/i> della stessa tradizione libero muratoria.<\/p>\n
C\u2019\u00e8 poi pochissimo da dire della Terza Classe<\/i> (come poco si sa dei 12 attivi nel Terzo Livello della Scuola Esoterica<\/i> chiusa nel 1914) (28), che sarebbe stata anch\u2019essa di 12 elementi con al centro il 13mo, in connessione con il Risorto.<\/i><\/p>\n
Non fu possibile realizzare tutto ci\u00f2: e le conseguenze di tale mancate realizzazioni, come tutti quello che riguarda la morte prematura di Rudolf Steiner<\/strong> sono sotto gli occhi di tutti.<\/p>\n
Chiudiamo queste considerazioni con la speranza che quanto scritto in queste note sia un incitamento ad intensificare il proprio lavoro<\/i><\/b>, se si \u00e8 gi\u00e0 avviati sulla Via della Scienza dello Spirito o un impulso a conoscerla meglio<\/i> per coloro che si accostano ora ad essa.<\/p>\n
 <\/p>\n
NOTE<\/h2>\n
1) A.Franco, <\/b>Chi ha avvelenato Rudolf Steiner?<\/strong> <\/i>(Torino 2014).<\/p>\n
2) <\/b>L\u2019edizione americana \u00e8 intitolata \u201cFreemasonry\u201d and Ritual Work<\/i><\/b> (<\/b>Great Barrington 2007) <\/b>quella italiana Dai contenuti della Sezione Cultico Conoscitiva della Scuola Esoterica dal 1984 al 1914 <\/i><\/b>(Milano 2017) Esiste in merito anche il lavoro di Giorgio Tarditi Spagnoli <\/b>Mystica Aeterna La Rosacroce di Rudolf Steiner 3 voll<\/i><\/b> (Genova 2016).<\/p>\n
4) http:\/\/www.coscienzeinrete.net\/politica\/item\/2280-i-%E2%80%9Cmassoni%E2%80%9D-di-gioele-magaldi,-grandi-le-ambizioni,-piu%E2%80%99grandi-le-ambiguit%C3%A0<\/span><\/a><\/span><\/p>\n
5) vedi 00 265 cit,<\/b><\/p>\n
6) R.Steiner <\/b>Indicazioni per una Scuola Esoterica (da OO245) <\/i><\/b>Milano 1999.<\/p>\n
7) Milano 1993<\/p>\n
8) Milano 1996<\/p>\n
9) Milano 1994<\/p>\n
10) Vedi ad es Massimo Scaligero, <\/b>Manuale Pratico della Meditazione (<\/i><\/b>Roma 2005).<\/p>\n
11) http:\/\/www.parareligion.ch\/steiner.htm<\/span><\/a><\/span><\/p>\n
12) Steiner<\/strong> afferma che in realt\u00e0 l\u2019esistenza di 33 gradi massonici \u00e8 dovuta ad un\u2019 \u201cerrore\u201d nella lettura occulta: In realt\u00e0 si tratta di \u201c3 x 3\u201d , il che limita il numero massimo possibile di gradi massonici REALI a 9.<\/p>\n
12bis) Ad esempio: Entit\u00e0 Ostacolatrici <\/i><\/b>(Venezia 2000 da OO 193,203,218) Massimo Scaligero <\/b>Dallo Yoga alla Rosacroce <\/i><\/b>cap, \u201cDeit\u00e0 Ostacolatrici\u201d(<\/b>Roma 1974).<\/p>\n
13) R.Steiner <\/b>Sedi di Misteri nel Medioevo<\/i><\/b> (<\/b>Milano 1982) e Il Cristianesimo rosicruciano e la guida spirituale dell\u2019Umanit\u00e0 <\/i><\/b>(Milano 2010).<\/p>\n
14)www.threeman.org<\/span><\/a><\/span><\/p>\n
15) \u00c8 essenziale capire il perch\u00e9 la \u201cMeditazione della Rosacroce\u201d<\/em> si trovi nel V Capitolo de La Scienza Occulta nelle sue linee generali<\/i><\/b> e come tale meditazione sia connessa col tema del Graal,<\/i> trattato da Massimo Scaligero <\/b>in varie opere, e ancora come tutto ci\u00f2 sia lontano da varie opere per quanto sofisticate ed erudite sui Rosacroce, pubblicate anche in anni recenti , vedi www.carpeoro.com<\/span><\/a> gi\u00e0 citato.<\/p>\n
16) R.Steiner, <\/b>The Human Spirit past and present: Occult Fraternities and the Mistery of Golgotha (OO167) (<\/i><\/b>Great Barrington 2015).<\/i><\/p>\n
17) ad es R.Steiner ,<\/b>Karma of Unthrutfullness II Voll <\/i><\/b>(London 1992).<\/p>\n
18) P.Tradowsky, <\/b>Kaspar Hauser<\/i><\/b> (<\/b>Roma 1997) T.Bordman <\/b>KasparHauser Where did he came from?<\/i><\/b> (Stonebridge 2016)<\/p>\n
19) Nel saggio Antroposofia e Nazionalsocialismo, <\/b>la cui prima edizione fu pubblicata nel numero 7 anno 2001 della Rivista Antroposofia<\/b> Un\u2019edizione aggiornata \u00e8 reperibile sia su www.academia.edu<\/span><\/a>, all\u2019interno del volume Tempi Apocalittici <\/i><\/b>sia nei files presenti sulla FB page \u201cLaboratorio di Scienza dello Spirito\u201d come Apocalisse Ottobre 2016<\/i><\/b><\/p>\n
20) Cos\u00ec J. von Halle, <\/b>L\u2019Incontrare il Cristo oggi e lo Spirito del Goetheanum <\/i><\/b>(Bologna s.i.d).<\/p>\n
21) vedi OO 265 <\/b>cit.<\/p>\n
22) T.H.Meyer <\/b>Milestones in Rudolf Steiner\u2019sLife <\/i><\/b>(London 2015).<\/p>\n
23) ivi<\/p>\n
23bis) https:\/\/www.scribd.com\/document\/134511687\/Genadij-Bondarev-The-Christmas-Conference-in-the-Changed-Condition-of-the-Times-v-t<\/i><\/b><\/i><\/b><\/span><\/a><\/span><\/p>\n
24) R.Steiner ,<\/b>Massime Antroposofiche <\/i><\/b>(<\/b>Milano 1976).<\/p>\n
25) vedi nota 23bis<\/p>\n
26) J.Kiersch <\/b>A History of School of Spiritual Science The First Class <\/i><\/b>(London 2006)..<\/p>\n
27) vedi A.Franco cit.<\/b><\/p>\n
28) Ne accenna qualcosa Massimo Scaligero <\/b>nel gi\u00e0 citato Dallo Yoga alla Rosacroce.<\/i><\/b><\/p>\n
 <\/p>\n
\n
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\"\"Andrea Franco, nato a Roma nel 1949, ha incontrato molto presto l\u2019Antroposofia di Rudolf Steiner, al cui studio si \u00e8 dedicato per decenni, grazie anche all\u2019orientamento personale ricevuto da Massimo Scaligero (1906-1980) e Mimma Benvenuti (1926-1990). <\/em>Nel corso degli anni ha scritto numerosi saggi ed articoli, relativi ai temi della ricerca scientifico-spirituale ed ai suoi nessi con la storiografia contemporanea. <\/em>Ha tenuto\u00a0 conferenze, in sedi antroposofiche e non, in varie citt\u00e0 d\u2019Italia. <\/em>Nel 2014 ha pubblicato una biografia di Rudolf Steiner, intitolata Chi ha avvelenato Rudolf Steiner? (UNO-Orbassano). S<\/em>uccessivamente ha raccolto gli articoli e saggi di cui sopra in una raccolta dal titolo Tempi Apocalittici consultabile su www.liberopensare.com <\/a><\/em>Ha scritto prefazioni e introduzioni ad alcuni saggi di carattere antroposofico ed ha tradotto dall\u2019Inglese testi di argomento storicoi-spirituale. <\/em>Nel 2021 \u00e8 uscito\u00a0 per la OM Bologna il suo Dopo Rudolf Steiner.Per una Storia dell\u2019Antroposofia dal 1925 ad oggi. <\/em>Per\u00a0 l\u2019Editore Artemis (Ozzano nell\u2019Emilia)\u00a0 ha scritto nel 2023\u00a0 l\u2019introduzione al volume di S.Von Gleich La Trasmutazione del Male. <\/em>Nel 2024 Agribio (Cissone)\u00a0 ha pubblicato la sua traduzione dall\u2019Inglese del testo di W.F.Veltman Il Tempio ed il Graal . <\/em>il 31 Gennaio 2025\u00a0 \u00e8 stato pubblicato\u00a0 il\u00a0 volume Anatomia del Tradizionalismo Integrale. Dal caso Gu\u00e9non al caso Dugin per i tipi della Artemis di Ozzano nell\u2019Emilia. <\/em>Due mesi dopo \u00e8 stato pubblicato il suo lavoro pi\u00f9 recente \u201c1900 2033 l\u2019Antroposofia il Nazionalsocialismo e l\u2019Estinzione dell\u2019Europa\u201d per la Agribio (Cissone). <\/em>Vive a Viterbo.<\/em><\/p>\n
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di Andrea Franco PREMESSA Quando scrissi la mia biografia di Rudolf Steiner, fra il 2013 ed il 2014 (1), il tema del rapporto fra Rudolf Steiner e la Massoneria fu da me trattato in modo assai sintetico. Tuttavia in questi ultimi \u00e8 stata pubblicata nelle lingue a me accessibili, ossia l\u2019Inglese e l\u2019Italiano, un\u2019esaustiva quantit\u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":90361,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[903,5162],"tags":[3886,1394,1246,198,64,7955,1045,1048,7954,7974,5066,7638,2927,7950,7970,7972,7958,7966,7953,7969,7968,5538,7960,7961,7963,7964,257,324,7973,7965,7952,857,167,62,1425,7951,7975,7959,7962,7971,4085,2757,7956,7957,5442,7967],"class_list":["post-90345","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rassegna","category-spiritualita","tag-adam-weishaupt","tag-adolf-hitler","tag-albert-steffen","tag-andrea-franco","tag-antroposofia","tag-baigent","tag-bergoglio","tag-boxgranderassegna","tag-carpeoro","tag-christengemeinschaft","tag-christopher-bamford","tag-crowley","tag-dan-brown","tag-don-curzio-nitoglia","tag-ehrenfreid-pfeiffer","tag-escriva-de-balaguer","tag-evangelista-marco","tag-federico-il-grande-di-prussia-e-caterina-di-russia","tag-francesco-pecoraro","tag-frederich-rittelmeyer","tag-gesuiti","tag-gioele-magaldi","tag-giuseppe-garibaldi","tag-goethe-e-schiller","tag-holderlin-e-fichte","tag-illuminati-di-baviera","tag-ita-wegman","tag-kaspar-hauser","tag-kiersch","tag-loyola","tag-luigi-copertino","tag-marie-steiner","tag-marie-von-sievers","tag-massimo-scaligero","tag-massoneria","tag-maurizio-blondet","tag-memphis-mishraim","tag-mystica-aeterna","tag-novalis-e-lessing","tag-padre-arrupe","tag-peter-koenig","tag-ratzinger","tag-societa-teosofica","tag-theodor-reuss","tag-thomas-h-meyer","tag-tradowsky-e-boardman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90345"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":90362,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90345\/revisions\/90362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.liberopensare.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
3) Si veda il sito www.carpeoro,com<\/b><\/span><\/a> <\/b><\/p>\n