di Adriana Koulias

Miei cari amici, vi ho pensato tutti nel mio cuore! Spero che stiate bene!

Sarebbe bello tornare da voi, amici miei, dopo circa tre mesi di isolamento, in circostanze diverse, ma questo sconvolgimento del mondo è qualcosa che ci aspettavamo in vista del 2030, e ciò che è importante ora per tutti noi è cercare davvero di comprendere ciò che vediamo e viviamo in modo da non allontanarci dalla via della centralità.

In questo spirito offro i miei pensieri liberamente e senza costrizione.

La mia comprensione della via della centralità è che essa è la via morale. Troppe persone confondono ciò che è bene per il sé personale, o per le persone o per la razza, con l’essere morali. Questo può essere stato vero nelle epoche passate dell’evoluzione del mondo, ma alla fine ciò ha creato così tanto karma oggettivo che Cristo ha dovuto entrare nell’evoluzione del mondo per redimere i peccati che gli esseri umani hanno commesso gli uni contro gli altri in nome di ciò che era meglio per un popolo o una razza: la lotta per il pane quotidiano o la sopravvivenza. I peccati personali sono stati affrontati attraverso la malattia e la morte, il karma, ma i peccati commessi contro gli altri, per un popolo o una razza, hanno reso necessario l’intervento di Cristo.

Da allora, Cristo sta nel mezzo, cioè per tutto ciò che è universale, tutto ciò che nasce dalla razza e da un popolo fino a ciò che è spirituale in ogni essere umano. Egli sta saldamente tra l’alto e il basso, la sinistra e la destra, il dietro e il davanti. Lo troviamo quando guardiamo nel centro del nostro sguardo, quando liberiamo la nostra visione dall’incrocio e dalla concentrazione solo sul fisico, che porta a pensieri fisici. Perché quando lo facciamo, crocifiggiamo Cristo ancora e ancora.

Perché Cristo vive come l’Io superiore in ogni anima umana e nell’anima della Terra stessa.

Ecco perché la via mediana è la via morale, perché è lì che troviamo Cristo, Cristo che non ha abbandonato il mondo fisico, Cristo che vive sia nel mondo fisico attraverso di noi sia nell’elemento spirituale della Terra attraverso gli esseri spirituali che le appartengono.

Quindi, non saremo mai veramente morali finché non potremo aggiungere al fisico la prospettiva spirituale.

Questa è un’esperienza dell’individuo in noi che ha vissuto molte vite e può vedere l’universale e l’eterno. Questo sé eterno aggiunge contesto alle esperienze del sé personale che ha vissuto solo una vita.

Mia suocera, che amo profondamente, è morta di recente. E seguendo il suo viaggio oltre la soglia, ho capito attraverso di lei l’abbandono della razza e delle persone e l’abbraccio della sua individualità universale. Era una persona molto legata al suo popolo e nel corso della sua vita il suo karma ha creato un graduale distacco dalla sua “vecchia” dipendenza dalle persone e dalla religione che le avevano sempre fornito un quadro di riferimento che influenzava la sua personalità, verso una lenta esperienza universale di ciò che significa essere veramente umani.

Nel mondo in generale, nel corso della storia, gli esseri umani hanno avuto la tendenza a oscillare da una parte all’altra, una parte è sempre buona e l’altra è sempre cattiva. Gli imperi sono stati costruiti convincendo le persone che un lato era giusto mentre l’altro era sbagliato, che un lato era malvagio mentre l’altro era buono. Non allungherò ulteriormente questo post affermando tutte le volte che gli imperi costruiti a beneficio di un popolo sono caduti e sono stati sostituiti da altri imperi costruiti sugli stessi principi.

L’obiettivo di tutta l’evoluzione terrestre richiedeva che l’anima umana si basasse sul fisico come fondamento per arrivare liberamente allo spirituale, cosa che gli esseri umani stanno faticando a realizzare perché le potenze avversarie, incaricate di creare ostacoli, sono riuscite fin troppo bene a impedirlo.

Da un luogo di eremitaggio spirituale non ci si siede in contemplazione di sé stessi. Si cerca di superare il personale per trovare l’universale. Si può silenziare la voce interiore personale per sforzarsi di ascoltare il Cristo universale che parla intimamente nell’anima ma anche potentemente nel mondo.

In tale stato d’animo, si possono osservare gli avvenimenti del mondo come se fossero un grande quadro, e in questo quadro ci si può sforzare di vedere il disvelamento che sta avvenendo in quel momento con l’equanimità del sé superiore.

Il sé superiore vede la corruzione dei governi, lo smantellamento delle istituzioni politiche e religiose, lo svelamento delle menzogne e della corruzione dei leader e dei media che li servono. Vede il mondo governato da capitalisti che lavorano per mantenere milioni di persone sottomesse attraverso la povertà, manipolando i mercati, attraverso le vaccinazioni, attraverso tattiche autoritarie, attraverso farmaci, cibo e altri mezzi. Il sé superiore vede come il mondo sia stato sotto il controllo di occultisti invisibili che lavorano nell’ombra dietro tutto ciò che accade oggi.

Se si ha il coraggio di farlo, questa rivelazione include ora gli atti più atroci contro le donne e i bambini. Atti che sono stati perpetrati per secoli, aiutati e favoriti dai governi, dagli uomini al potere, dai media e, ai nostri giorni, da Hollywood e dall’industria musicale. Da questo punto di vista superiore possiamo anche osservare il genocidio più inquietante e spietato di un intero popolo e si vede il desiderio di giustificarlo con ogni mezzo.

In sostanza si assiste al degrado del tessuto morale.

E qual è la conclusione? Una domanda.

Perché sta succedendo questo adesso? Perché i potenti invisibili del mondo stanno permettendo la frammentazione di tutto ciò che hanno costruito e curato con tanto amore? Si sarebbe tentati di credere che le forze del bene abbiano aperto con la forza le viscere putride di un drago vecchio e morente, costringendo la brutta verità a venire alla luce a beneficio del mondo.

Tuttavia, credo che ciò significherebbe allontanarsi dalla via mediana. La caduta di tutto ciò che le confraternite occidentali hanno tenuto saldamente fino ad ora, tutti i loro piani, non è altro che “un’altra” caduta di Babilonia. Questa volta più significativa delle altre.

Questa è la prima caduta, la caduta di qualcosa di umano. Quella parte dell’anima umana che è bassa e istintiva, piena di desideri e odio, un’anima che è diventata così materializzata da trascinare con sé lo spirito nel regno del subconscio, dove esiste il rapporto che gli esseri umani hanno con il loro doppio. Il doppio, essendo le forze non redente delle vite precedenti, supera l’anima e lo spirito umani e prevale su ogni sentimento e pensiero morale.

Rudolf Steiner ci dice che gli angeli che gioiscono della caduta di Babilonia sono luciferici. Amano vedere questa caduta perché Arimane cade con queste anime. Invece di liberarsi dalla materia, Arimane diventa inevitabilmente più radicato in essa.

Questa dualità tra la caduta arimanica e la gioia luciferica è ciò che impedisce agli esseri umani di sentire la risposta alla domanda: perché adesso? Perché sta succedendo adesso?

È perché abbiamo raggiunto un punto critico, in cui le anime umane saranno messe alla prova: saremo in grado di affrontare il tragico risultato della loro incapacità di passare da una visione squilibrata del mondo a una equilibrata, portandoli a trovare la via mediana e il Cristo?

Rudolf Steiner ci dice che le tragedie messe in scena dai Greci riflettevano una fase di transizione nell’evoluzione umana da una connessione onirica e chiaroveggente con il mondo spirituale a un’esperienza sempre più soggettiva, cosciente e indipendente del mondo fisico. Le tragedie erano un mezzo esoterico per illustrare ciò che gli accoliti subivano durante le iniziazioni nei santuari dei misteri, il cui scopo era quello di creare una crisi, una risoluzione e infine una catarsi o purificazione dell’anima.

Oggi le arti magiche nere umane (anche se queste arti sono ciò che molti considerano la tecnologia dei nostri tempi) sono al centro della caduta della coscienza in uno stato ipnotico in cui può essere utilizzata dalle potenze avversarie. Ciò porta con sé il degrado della coscienza umana, la distruzione della cultura e il crollo di tutte le vecchie forme sociali che hanno sostenuto gli esseri umani per così tanto tempo.

Questo sta accadendo ora perché abbiamo raggiunto un punto di crisi.

Stiamo passando da una coscienza fisica intellettuale a una coscienza spirituale. La tragedia sta nel fatto che questo passaggio richiede solo che iniziamo a lasciar andare il nostro modo di “attraversare” la nostra visione. Tutti i tragici eventi di oggi sono il risultato della nostra attenzione che è sempre concentrata su un unico punto – noi stessi, e non sugli altri intorno a noi – molti punti.

Questo squilibrio è una malattia che è sorta perché gli esseri umani rifiutano di attraversare consapevolmente la soglia e ha raggiunto uno stato tale che era necessaria una grande tragedia, uno spettacolo di grandi proporzioni, in cui tutti i supporti esterni sono stati tolti e tutti gli aiuti fisici sono stati ritirati. Gli esseri umani dovevano essere lasciati a se stessi, dovevano superare la loro malattia rendendosi conto che una guarigione vera e duratura può venire solo dallo spirito e che la prova dello spirito è proprio la crisi che porta alla catarsi.

Nella tragedia greca il ponte che conduceva dalla crisi alla catarsi, dalla malattia alla guarigione, aveva due pilastri: i sentimenti di paura e compassione.

Quando vediamo la sofferenza di un attore sul palcoscenico ci mettiamo nei suoi panni, proviamo i suoi sentimenti di paura come se fossero nostri e proviamo compassione per la sua sofferenza. Nell’epoca greco-romana questo liberava l’anima dalla schiavitù dello spirito verso l’esperienza del sé.

Ai nostri giorni è il contrario.

Dobbiamo liberarci dalla schiavitù del sé per vivere un’esperienza dello spirito nell’altro. Oggi proviamo la paura dell’altro perché abbiamo avuto paura noi stessi, proviamo il dolore dell’altro e ne proviamo pietà perché abbiamo provato noi stessi il dolore. La paura diventa amore, pietà, compassione/empatia, attraverso l’attività dello spirito.

Una comprensione libera e consapevole della parola di Cristo in noi ci aiuta a mantenere la via mediana, dove possiamo provare empatia per gli altri senza perdere la nostra integrità individuale; attraverso Cristo nei nostri cuori possiamo sapere cosa è giusto universalmente quando le cose sembrano confuse all’intelletto che pensa solo personalmente. Cristo ci dice cosa è bene anche quando non è bene per noi. Questa è la voce della Coscienza. E la prova è: chi può ascoltare la voce della coscienza e scegliere la strada giusta?

Le paure segrete e l’autocommiserazione, quando vengono scacciate, diventano amore ed empatia, che portano alla coscienza.

Questa catarsi delle anime umane continuerà fino al 2030, in modo che le anime del maggior numero possibile di persone possano guarire. Perché è la facoltà della Coscienza che sarà necessaria se vogliamo riconoscere la differenza tra Arimane e Cristo.

Salomone, che era saggio, conosceva questa differenza e così mise alla prova due donne che vennero da lui sostenendo di essere la madre dello stesso bambino. Sapeva che la vera madre sarebbe stata quella che avrebbe risparmiato il bambino anche se avesse dovuto cederlo all’altra donna.

Rudolf Steiner ci dice:

Così l’eroe e l’intera costruzione di una tragedia devono presentare uno spettacolo che, a un livello più lieve, susciti nel pubblico compassione per il volto dell’eroe e paura di fronte al destino e alla morte terribile che lo attendono.

E così le esperienze vissute dall’anima dell’antico mistico furono intessute nella successione degli eventi della tragedia, nella trama e nel movimento del dramma: purificazione, catarsi, attraverso la paura e la compassione, e come un’eco, l’uomo dell’epoca greca doveva sperimentare questo sul piano fisico.

Quando viviamo la vera tragedia che si sta consumando sul palcoscenico mondiale proprio ora davanti ai nostri occhi, sappiamo che non è finzione e soffriamo profondamente. Nella nostra sofferenza dobbiamo ricordare a noi stessi che senza di essa le anime umane non sperimenterebbero la catarsi necessaria per affrontare l’arrivo di Ahriman. L’umanità deve soffrire per risvegliarsi.

Questo è il paradosso: questa tragedia in atto e la sua catarsi sono solo il primo atto:

Osserviamo prima, però, le tre tappe della caduta delle forze di opposizione al Cristo e in primo luogo ciò che viene chiamata la caduta di Babilonia. Possiamo porci di fronte alla nostra anima la somma di tutte le deviazioni in cui possono cadere gli uomini, a causa della loro propria natura umana. Tutto ciò che è idoneo a portare l’uomo sotto il livello spirituale a lui proprio, viene incluso in ciò che lo scrittore dell’Apocalisse chiamò la tentazione babilonese (Rudolf Steiner, Apocalisse ed agire sacerdotale, O.O.346).

Questa caduta umana è in atto da tempo.

Gradualmente gli esseri umani hanno permesso alle loro anime di cadere in un’incoscienza materiale, come un medium il cui Io ha lasciato il corpo per essere usato dalle forze demoniache. Questo è ciò che ha portato alla corruzione morale.

Il culmine della corruzione morale si sta ora svelando sui nostri schermi e sui nostri telefonini.

La rivelazione di questo era necessaria affinché il secondo atto del dramma potesse iniziare a svolgersi, e sta già avvenendo in concomitanza con il primo:

Fra coloro che cadono a Babilonia, vi sono solo uomini; è uno smarrimento umano. Con la caduta della bestia e del falso profeta, che rappresenta l’insegnamento della bestia stessa, non cade l’umano, bensì il sovrumano, cade lo spirituale. Cade ciò che non è all’interno del regno degli uomini: La bestia che irrompe sulla comunità umana; cade chi proclama l’insegnamento della bestia: Il falso profeta. Così si ha a che fare con qualcosa che può rendere gli uomini posseduti da sé stessi, dove non agisce, però, la debolezza della natura umana come nel medium, bensì agisce direttamente il sovrumano nell’uomo, l’impulso al male. Volendo rendere l’immagine più chiara, possiamo dire quanto segue: Tutti coloro che sono partecipi alla caduta di Babilonia, vengono corrotti dal fatto che hanno anelato a cose che la loro organizzazione non tollera, cose nei confronti delle quali la loro organizzazione è divenuta debole, in maniera tale da venire corrotta. Così, l’organizzazione umana agisce, dalla debolezza, nella caduta di Babilonia. Nella caduta della bestia e del falso profeta non è come se solo un medium venisse corrotto, perché è divenuto debole, bensì è come se lo spirito, l’Io ed il corpo astrale del medium richiedano, ora, dopo che l’ipnosi ha cessato, di penetrare all’interno del corpo fisico ed eterico e di servirsi del corpo fisico dell’uomo per cagionare malanno, attraverso questi, sulla Terra. (Rudolf Steiner, Apocalisse ed agire sacerdotale, O.O.346).

Questo non dovrebbe farci piangere di disperazione nei nostri cuscini, ma dovrebbe risvegliarci ai nostri compiti e al destino che abbiamo scelto: essere qui in questo momento così importante.

Parlerò della seconda caduta in modo più dettagliato e della terza tra poco.

Con amore e profondo rispetto,

Namaste!

Nell‘immagine un dettaglio dell’Arazzo dell’Apocalisse di Angers, una monumentale opera tessile medievale francese. 

12 Febbraio 2026

Tradotto dall’inglese da Piero Cammerinesi per LiberoPensare

Adriana Koulias è nata nel 1960 a Rio de Janeiro, in Brasile. All’età di nove anni la sua famiglia è emigrata in Australia.
Nel 1989 Adriana ha iniziato a studiare Antroposofia, Filosofia e Storia e ha intrapreso una carriera artistica, vendendo opere a varie gallerie d’arte e partecipando a diverse mostre miste. Autrice di diversi romanzi tra cui tradotti in italiano: Il segreto della sesta chiave, Il tempio del Graal, I custodi del Graal.
Oggi Adriana tiene regolarmente conferenze su storia, filosofia e scienze esoteriche. Ha due figli e vive a Sydney.