di Piero Cammerinesi
Forse è l’indifferenza l’aspetto più inquietante della nostra società.
Ci interessa veramente solo quello che ci tocca direttamente.
Sia che – parlando del reale svolgimento dei fatti della politica, degli eventi – si creda ciecamente alle spiegazioni ufficiali, sia che di esse non si creda una sola parola e si pensi che i veri motivi siano da ricercare in tutt’altra direzione.
Se nel primo caso il disinteresse può essere comprensibile –
“in fondo c’è chi pensa per me e si occupa benevolmente delle mie esigenze”
– lo è di meno nel caso degli appartenenti alla seconda categoria.
Questi, infatti, invece di provare indignazione, impulso alla ribellione, per il fatto stesso di essere soggetti alle menzogne e agli inganni da parte di chi dovrebbe invece rappresentare la verità e la cura dei cittadini – le istituzioni e gli organi di stampa – sovente provano solo una sorta di rassegnazione.
“Tanto si sa che i governanti ci hanno sempre ingannato. Cosa possiamo farci?”
Non c’è quell’indignazione e quella ribellione che invece ci sarebbe, se al posto della verità ci venisse tolto qualcosa dal frigorifero o dalla sala da pranzo.
Se ci toccano il portafoglio, la partita del weekend, o la possibilità di procurarci l’ultimo gadget elettronico, allora si che ci indigniamo.
Se toccano il nostro diritto ad avere – non ad essere – ecco che ci ribelliamo.
L’indignazione e la ribellione, allora, nascono da una minaccia al nostro avere e non al nostro essere.
In altri termini, ci interessa molto di più se viene minacciato il nostro diritto all’aumento di stipendio che non se veniamo privati del nostro diritto alla verità.
Questo semplicissimo fatto mostra – se mai ce ne fosse bisogno – in maniera inequivocabile in che misura la nostra civiltà sia una civiltà dell’avere e non dell’essere.
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Die Welt wird nicht bedroht von den Menschen, die böse sind, sondern von denen, die das Böse zulassen. Albert Einstein
Il mondo è un posto pericoloso, non a causa di quelli che fanno male, ma a causa di coloro che stanno a guardare senza fare niente. Albert Einstein
By Piero Cammerinesi
Perhaps the most disturbing aspect of our society is our indifference.
We are only truly interested in what affects us directly.
When it comes to the actual course of political events, we either blindly believe the official explanations or don’t believe a single word of them, thinking the real motives lie in an entirely different direction.
While this lack of interest may be understandable in the first case —
“after all, there are those who think for me and kindly look after my needs” —
it is less so in the case of those in the second category.
Instead of feeling indignation or an impulse to rebel at being subjected to lies and deception by the institutions and media who should represent the truth and look out for citizens, they often feel only resignation.
‘Everyone knows that those in power have always deceived us. What can we do about it?’
There is none of the outrage or rebellion that would otherwise exist if something were taken from our refrigerator or dining room instead of the truth.
If they interfere with our wallet, our weekend plans or our chance to buy the latest electronic gadget, then we really do get outraged.
It is when our right to have—not to be—is threatened that we rebel.
Indignation and rebellion arise from a threat to our possessions, not our identity.
In other words, we care far more if our right to a pay rise is threatened than if we are deprived of our right to the truth.
This simple fact unequivocally shows, if there were ever any doubt, to what extent our civilisation is a civilisation of having and not being.
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Die Welt wird nicht bedroht von den Menschen, die böse sind, sondern von denen, die das Böse zulassen. Albert Einstein
It is not those who are evil who threaten the world, but those who allow evil to exist. Albert Einstein
