Le Basi per il Futuro

Negli ultimi dieci anni, un gruppo di persone si è riunito due volte l’anno nel nord dei Paesi Bassi per analizzare il contenuto della Pietra di Fondazione. Henk Verhoog si è interessato in particolare alla questione del rinnovamento dei misteri attraverso l’incontro di Natale. Ecco alcuni dei risultati della sua ricerca e i suoi suggerimenti per la preparazione delle celebrazioni del centenario del Convegno di Natale.

Durante la posa della Pietra di Fondazione della Società Antroposofica Generale, il 25 dicembre 1923, Rudolf Steiner parlò di un rinnovamento dell’antico detto misterico “Conosci te stesso”. Si tratta di un rinnovamento a partire “dai segni del presente”. Questo si riferisce all’Era di Michele, iniziata nel 1879. Michele è il grande ispiratore della realizzazione dell’essere umano tripartito. Si tratta di “riconoscere se stessi”: corpo, anima e spirito.

La posa della Prima Pietra e il mantra della Prima Pietra contengono anche l’essenza della Scuola esoterica di Michele, fondata con le lezioni di classe. Quasi tutti i detti mantrici di questa scuola riguardano l’interiorizzazione del principio della tripartizione dell’essere umano in relazione al cosmo. La persona è coinvolta nel mondo spirituale solo dopo aver visto “i tre”, cioè le tre funzioni animiche separate di pensare, sentire e volere e la loro relazione con il cosmo. Quando questa interiorizzazione sarà sufficientemente avanzata, si raggiungerà il momento in cui l’essere umano sarà in grado di costruire un tempio interiore in cui potranno apparire le gerarchie spirituali.

Nella conferenza di apertura del Convegno di Natale del 24 dicembre, Rudolf Steiner afferma che il movimento antroposofico è un servizio divino che cerca di collegare l’anima di ogni individuo che vi si dedica con le fonti primordiali di tutto ciò che è umano nel mondo spirituale. Questo è anche l’obiettivo delle lezioni in classe: prendere coscienza delle parole

“Sì, questo sono io come essere umano, come essere umano voluto da Dio sulla Terra, come essere umano voluto da Dio nell’universo”.

Queste fonti originarie dell’essere umano tripartito si trovano nell’ultima lezione.

I nuovi misteri non hanno bisogno di un tempio esteriore. Questo tempio viene costruito dalle persone stesse, in collaborazione con gli esseri spirituali, interiormente. La realizzazione o l’intuizione della tripartizione dell’essere umano è il punto di partenza, ma questa realizzazione deve penetrare nel cuore. Il mistero del “tre sono uno” può essere compreso solo con il cuore. È sorprendente la frequenza con cui Rudolf Steiner usa la parola “cuore” nella conferenza di apertura. Il fatto che il movimento sia voluto da Dio è qualcosa che “vogliamo iscrivere profondamente nel nostro cuore, vogliamo farne il nostro più profondo affare di cuore”, perché “la cosa più importante da fare in questi giorni è da fare in tutti i vostri cuori”. La nostra “linfa vitale deve poter battere per essa”.

Fondare con il cuore

Nella quarta parte della Pietra di Fondazione, si esprime la speranza:

“affinché diventi buono
quel che noi
fondiamo col cuore,
quel che con le menti
vogliamo portare alla meta.

Innanzitutto, cosa si intende per fondare con il cuore? Come si fa? Io lo interpreto così: che ogni idea deve essere trasformata in un ideale. Bisogna coinvolgere l’intera persona. In questo caso particolare, stiamo parlando della posa della Pietra di Fondazione della Società antroposofica. Fondare con il cuore significa che si tratta di cuori antroposofici che possono prendere coscienza di questa Prima Pietra.

Inoltre, si tratta di qualcosa di comunitario. Si tratta di fondare qualcosa. Non è solo un affare personale. La Luce Divina, il Sole Cristico, brilla per l’intera umanità. Alla fine della posa della Pietra di Fondazione, Rudolf Steiner dice che con il risuonare del mantra della Pietra di Fondazione nel proprio cuore si può fondare una “vera comunità di persone per l’Antroposofia”. E nella conferenza di apertura dice di aver chiamato i presenti “qui per evocare un’armonia di cuori nel vero senso antroposofico”.

Per creare armonia dal cuore, dobbiamo lavorare alla costruzione di comunità. Questo non avviene da sé. È possibile solo se i cuori sono coinvolti con tutte le loro forze. Per Rudolf Steiner, costruire una comunità antroposofica significa risvegliarsi alla spiritualità dell’altro o cercare di vedere il Cristo nell’altro. Nel fare questo, dobbiamo trattenere il nostro ego e connetterci con l’ego superiore dell’altra persona. Per me, questo fa parte dell’autoriflessione nel senso del secondo verso del detto della Pietra di Fondazione.

Esercita riflettere in spirito
Nell’equilibrio dell’anima,

L’obiettivo più alto della riflessione è l’unione con l’Io del mondo, con Cristo.

Il periodo post-atlantico

In occasione dell’inaugurazione di un nuovo gruppo di membri a Düsseldorf, Rudolf Steiner tenne una conferenza dal titolo “La Comunità sopra di noi, il Cristo in noi” (O.O. 159, 15 giugno 1915). Qui descrive come la cooperazione fraterna dei membri abbia un significato speciale per il mondo spirituale. Questo crea la possibilità per l’io spirituale di collegarsi con un gruppo. L’ideale spirituale comunitario si libra, per così dire, come un essere al di sopra di questo gruppo e può tornare sulla Terra dal mondo spirituale come contenuto della successiva epoca.

Per Rudolf Steiner, costruire una comunità antroposofica significa risvegliarsi alla spiritualità dell’altro, cercare di vedere il Cristo nell’altro.

Questo diventa molto concreto quando Rudolf Steiner sottolinea che la Società Antroposofica è chiamata a preparare il prossimo, il sesto periodo culturale post-atlantico. Nelle vecchie scuole dei Misteri si preparava sempre il periodo culturale successivo. Se i Misteri sono stati rinnovati con il Convegno di Natale, si può quindi supporre che si stia preparando anche il sesto periodo culturale post-atlantico. Ciò significa che i tratti caratteristici da sviluppare per questa preparazione valgono anche per il rinnovamento dei Misteri attraverso il Convegno di Natale.

Si tratta allora di coltivare nel nostro cuore i seguenti ideali: in primo luogo, sperimentare ogni sofferenza di un’altra persona come se fosse la propria. Ciascuno si sentirà parte del tutto e sperimenterà anche ciò che viene sperimentato nel tutto. Steiner la chiama anche coesistenza sociale fraterna. In secondo luogo, il desiderio di una completa libertà di pensiero nella sfera religiosa. In terzo luogo, il riconoscimento del mondo spirituale e l’impulso a entrare in contatto con esso.

Cosa vogliamo portare alla meta con la testa

Proprio alla fine della posa della Pietra di Fondazione, Rudolf Steiner invita i membri a portare lo spirito, la luce della Prima Pietra “per il progresso delle anime umane, per il progresso del mondo”. E alla fine della conferenza di Natale dice: […] portate i vostri cuori caldi […] nel mondo per un lavoro potente e curativo”. Quindi la Pietra di Fondazione non è solo per noi stessi. Ma che cosa dovremmo fare nel mondo, che cosa vogliamo “portare alla meta con la nostra testa”? Quali ideali sono nascosti nel mantra della Pietra di Fondazione? Ideali che possiamo trovare nella pace della mente attraverso la visione dello spirito:

Dove le eterne mete divine
luce dell’essere cosmico
al proprio io
per libero volere
donano

Questo mi fa pensare alla conferenza “Cosa fa l’angelo nel nostro corpo astrale” (O.O. 182, 9 ottobre 1918).
Rudolf Steiner vi descrive come gli spiriti della forma (Exusiai) guidino la missione della Terra. Essi formano figure immaginative del futuro. Queste immagini sono formate dagli angeli nel nostro corpo astrale, dove le vediamo inconsciamente ogni notte. Sono le mete divine degli Exusiai, di cui diventiamo consapevoli attraverso il “vedere in spirito“ (terzo versetto del detto della Pietra di Fondazione) e che possiamo permettere di attuare nel nostro “libero volere”. Le mete future viste in questo modo corrispondono alle mete che Rudolf Steiner ha chiamato “Comunità sopra di noi, Cristo in noi” nella conferenza sopra citata. Essi sono assegnati al triplice essere umano: scienza dello spirito per lo spirito, libertà religiosa per l’anima (vedere qualcosa di divino nell’altro, per cui ogni incontro diventa un atto religioso) e fratellanza per i corpi. La fraternità si riferisce qui alle condizioni sociali della vita fisica.

Mi sono così reso conto che questi obiettivi potevano essere collegati non solo ai tre versi del mantra della Pietra di Fondazione, ma anche ai tre ideali della struttura sociale tripartita: libertà, uguaglianza e fraternità. Questa scoperta mi ha entusiasmato. Rivela la possibilità di colmare la lunga distanza tra il movimento sociale tripartito e la Società antroposofica. Se lo slogan della Pietra di Fondazione è ugualmente importante per entrambi, allora la stessa base esoterica vale per entrambi. Poco più di sei mesi prima del Convegno di Natale, Rudolf Steiner disse che il movimento della tripartizione non aveva avuto successo perché l’idea di Michele “non era abbastanza forte” (O.O. 223, 2 aprile 1923). Intendo dire che in quel momento mancava la base esoterica michaelica nel concetto di traipartizione sociale.

In questo contesto si aprono grandi prospettive per un rinnovamento dell’impulso del Convegno di Natale dopo 100 anni. Il mantra della Pietra di Fondazione potrebbe servire come base per tutte le sezioni e portare anche a un collegamento tra il movimento sociale della triplice dimensione e i grandi ideali della Società antroposofica. Sarebbe meraviglioso se potessimo lavorare tutti insieme per preparare la prossima epoca di cultura.